開(kāi)山白酒確實(shí)好喝，打開(kāi)后酒香四溢，口感香醇，酒瓶設(shè)計(jì)也挺好，比較適合年輕人喝，和前幾年出來(lái)的江小白不同，江小白是平價(jià)酒，開(kāi)山是高端酒，而且開(kāi)山酒味道特別正，喝著口味不錯(cuò)的，口感好，香氣足，價(jià)格也蠻實(shí)惠的，大家有機(jī)會(huì)可以嘗試喝下。

好喝，這種凈香白酒確實(shí)好喝，米香花香比較濃酒的質(zhì)量也有保證，而且開(kāi)山白酒包裝也很漂亮，形象讓人印象深刻，我是京東上買(mǎi)的，還可以調(diào)酒用，主要味道比較純和干凈，好評(píng)，酒很香很好喝。

挺好喝的一款酒，外包裝的樣子好看，不上頭，感覺(jué)比較純，沒(méi)啥酒臭，入口比較順，說(shuō)是自創(chuàng)的凈香型，之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，確實(shí)香，有花果香。

挺好喝的一款酒，外包裝的樣子好看，不上頭，感覺(jué)比較純，沒(méi)啥酒臭，入口比較順，說(shuō)是自創(chuàng)的凈香型，之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，確實(shí)香，有花果香。

瀘州老窖屬于濃香型的。濃香型的酒（比較出名的）：五糧液、國(guó)館中國(guó)道、劍南春、瀘州老窖、洋河、蒙古王、河套老窖等。醬香型的酒（比較出名的）：茅臺(tái)、郎酒、潭酒、五糧液的永福醬酒、沱牌舍得等。

瀘州老窖是濃香型。四川瀘州老窖是中國(guó)最古老的四大名酒之一，“濃香鼻祖，酒中泰斗”，中國(guó)大型白酒上市公司（深交所股票代碼000568）。其1573國(guó)寶窖池群1996年成為行業(yè)首家全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，傳統(tǒng)釀制技藝2006年又入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，世稱“雙國(guó)寶單位”，旗下產(chǎn)品國(guó)窖1573被譽(yù)為“活文物釀造”、“中國(guó)白酒鑒賞標(biāo)準(zhǔn)級(jí)酒品”。擴(kuò)展資料瀘州老窖品質(zhì)特點(diǎn)：瀘州老窖開(kāi)放式操作的工藝特點(diǎn)鑄就了其制曲和釀酒微生物的紛繁復(fù)雜以及發(fā)酵的多途徑香味物質(zhì)代謝，孕育了瀘州老窖酒特有的豐富呈香呈味物質(zhì)，雖其總量?jī)H占酒體總量的2%左右，但其組分中能夠定量或定性的香味成分就已達(dá)360余種之多。瀘州老窖釀制工藝：瀘州老窖酒是以泥窖為發(fā)酵容器，中高溫曲為產(chǎn)酒、生香劑，高梁等糧谷為釀酒原料，開(kāi)放式操作生產(chǎn)，多菌密閉共酵，續(xù)糟配料循環(huán)，常壓固態(tài)甑桶蒸餾、精心陳釀勾兌等工藝釀制的白酒，以己酸乙醇為主體香味物質(zhì)。“瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝”由大曲制造、原酒釀造、原酒陳釀、勾兌嘗評(píng)等多方面的技藝。參考資料來(lái)源：搜狗百科-瀘州老窖

醬香型白酒主要以貴州茅臺(tái)、醬領(lǐng)、四川郎酒為代表，醬油香白酒具有香而不艷、醇香優(yōu)雅、低而不談、不濃不猛、回味悠長(zhǎng)等特點(diǎn)，其中醬香型白酒倒入杯中過(guò)夜后香氣久留不散、而且在空杯中比實(shí)杯還要香，讓人回味無(wú)窮。

瀘州老窖，中國(guó)最古老的四大名酒之一，濃香型白酒的開(kāi)山鼻祖。瀘州老窖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)濃香型白酒的發(fā)源地，以眾多獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在中國(guó)酒業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟。擁有我國(guó)建造最早（始建于公元1573年）、連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)、保護(hù)最完整的1573國(guó)寶窖池群，1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為行業(yè)首家全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)家文物局列入“世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”?！盀o州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝”作為川酒和我國(guó)濃香型白酒的唯一代表。

暈，是濃香型，白酒香型有：醬香型（茅臺(tái)）濃香型（五糧液，瀘州老窖）清香型（汾酒）米香型，董香型，等，沒(méi)有醇香型之說(shuō)

濃香型

口味真心不錯(cuò)，開(kāi)山酒和傳統(tǒng)白酒味道完全不一樣，干凈，柔潤(rùn)，不上頭，酒不錯(cuò)，味道香甜，很有新派白酒的感覺(jué)，過(guò)年我家招待朋友都是喝的這款，大家都說(shuō)好，應(yīng)該會(huì)繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)。

新賽歐1。2的

悅翔，外型好看，配置豐富，性價(jià)比挺高！

那就選擇 雨燕長(zhǎng)安鈴木引進(jìn)的“雨燕（Swift）”為鈴木在日本、匈牙利、印度及中國(guó)4國(guó)年產(chǎn)25萬(wàn)輛的全球戰(zhàn)略車(chē)，4國(guó)幾乎是同一時(shí)間開(kāi)始生產(chǎn)。通過(guò)與意大利設(shè)計(jì)師合作，并在歐洲測(cè)試道路上進(jìn)行測(cè)試，在設(shè)計(jì)及行駛性能等方面均體現(xiàn)出了歐洲車(chē)風(fēng)格。具有穩(wěn)定的方向盤(pán)操作及乘坐舒適性。安全方面，除車(chē)身前部采用遭遇沖撞時(shí)可減輕對(duì)行人沖擊的沖擊吸收構(gòu)造外，還以選配方式設(shè)定了前座席側(cè)氣囊和簾式氣囊。報(bào)價(jià)見(jiàn)網(wǎng)址你也可以看看和寶馬MINI是否有幾分神似，這也是我推薦的一個(gè)原因

天津一汽威志作為天津一汽在NPC平臺(tái)上自主開(kāi)發(fā)的小車(chē)威志，吸取了NBC平臺(tái)技術(shù)的精髓，在動(dòng)力性和空間上都表現(xiàn)的不錯(cuò)，能夠給車(chē)主很好的駕馭感。配置不足是威志的軟肋，但是考慮到它的價(jià)格優(yōu)勢(shì)上，將其作為一款城市家用代步車(chē)還是非常超值的09款威志的外形十分簡(jiǎn)潔而傳統(tǒng)，三廂車(chē)型看上去大氣穩(wěn)重，符合國(guó)人的傳統(tǒng)購(gòu)車(chē)審美，內(nèi)飾設(shè)計(jì)淡雅簡(jiǎn)潔，方向盤(pán)、中控面板、車(chē)門(mén)以及音響系統(tǒng)有了細(xì)節(jié)上的改進(jìn)，做工有所提高為威志的一大賣(mài)點(diǎn)，動(dòng)力方面搭載豐田5A＋發(fā)動(dòng)機(jī)，這款著名的豐田發(fā)動(dòng)機(jī)在動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)性上的表現(xiàn)十分平衡，130牛米的最大扭矩和75千瓦的最大功率保證了充足的動(dòng)力，而且燃油經(jīng)濟(jì)性表現(xiàn)出色。比亞迪F3電池起家的比亞迪近期可謂是風(fēng)生水起，就連股神巴菲特也對(duì)他情有獨(dú)鐘。要說(shuō)到比亞迪最大的功臣非F3莫屬。作為比亞迪的開(kāi)山之作，花一半的價(jià)錢(qián)就能買(mǎi)到一輛花冠，價(jià)格無(wú)疑是F3的最大競(jìng)爭(zhēng)力，但小毛病太多、性能不穩(wěn)定不少F3車(chē)主已經(jīng)達(dá)成“共識(shí)”。外觀上雖然像極了豐田某款車(chē)型而被受爭(zhēng)議，但也為其積累了不少人氣，同時(shí)還節(jié)約了不少成本。內(nèi)飾設(shè)計(jì)上我們也能看到不少模仿的痕跡，做工也比較粗糙?？臻g是F3的賣(mài)點(diǎn)之一，2.6米的軸距達(dá)到了A級(jí)車(chē)的水準(zhǔn)，在同價(jià)位的車(chē)型中，幾乎無(wú)人能敵。這對(duì)于有偏愛(ài)大車(chē)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，有著十足的誘惑力動(dòng)力方面，F(xiàn)3白金版配備了三菱最為成熟的4G15S發(fā)動(dòng)機(jī)，最大功率78千瓦，最大扭矩134牛米，算是皮實(shí)耐用的典型，經(jīng)濟(jì)省油性都表現(xiàn)不錯(cuò)，作為日常代步實(shí)用足夠。安全配置：比亞迪F3全系都標(biāo)配了四輪碟剎和ABS＋EBD，這個(gè)顯得非常難得，看得出比亞迪在安全方面并不馬虎。從安全配置來(lái)看，實(shí)用型省略前排雙氣囊，標(biāo)準(zhǔn)型僅配備駕駛座安全氣囊，豪華版和旗艦版配備了雙氣囊和倒車(chē)?yán)走_(dá)，倒車(chē)視頻影像僅在旗艦版中出現(xiàn)，也就是說(shuō)只有豪華版以上的車(chē)型才能享受到安全配置，雖然是處于成本考慮，但難免覺(jué)得比亞迪不厚道。長(zhǎng)安悅翔售價(jià)是自主品牌競(jìng)爭(zhēng)的最大優(yōu)勢(shì)，但隨著車(chē)型的增多，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，最終打動(dòng)消費(fèi)者的還是品質(zhì)。長(zhǎng)安這幾年進(jìn)步不小，旗下的悅翔不論是制造工藝還是內(nèi)部空間，都值得很多自主車(chē)型學(xué)習(xí)。外觀設(shè)計(jì)上，悅翔走著時(shí)下流行的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，有點(diǎn)福克斯與馬自達(dá)3的混合味道，比較適合年輕人的胃口。讓我們感到長(zhǎng)安汽車(chē)誠(chéng)意的是悅翔內(nèi)部的細(xì)致做工，中控臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，功能按鍵排列整齊，精細(xì)的做工足以和合資車(chē)媲美。空間上悅翔也領(lǐng)對(duì)手十分眼紅，前排頭部空間十分富裕，后排腿部活動(dòng)空間大，輕松翹起二郎腿不是問(wèn)題。高效全鋁1.5L發(fā)動(dòng)機(jī)，采用長(zhǎng)安最新獨(dú)有的滾流氣道設(shè)計(jì)技術(shù)，配合上BOSCH最新7.8版本的整車(chē)電控系統(tǒng)將動(dòng)力系統(tǒng)與整車(chē)完美匹配，最大功率72千瓦，最大扭矩137牛米，動(dòng)力性能不錯(cuò)，但剎車(chē)是軟肋，這也是國(guó)內(nèi)自主品牌不太注重的地方。安全配置：在前兩款全系車(chē)型都標(biāo)配ABS＋EBD的情況，沒(méi)有在悅翔身上出現(xiàn)，售價(jià)5.39萬(wàn)元的低配版車(chē)型安全配置全無(wú)，低配版車(chē)型仿佛成了擺設(shè)，讓小編替他捏了把冷汗，但相差7千元的尊貴型，配備了前雙氣囊、ABS＋EBD、倒車(chē)?yán)走_(dá)，這樣看來(lái)豪華型和尊貴型更值得購(gòu)買(mǎi)，相比比亞迪F3高配版9萬(wàn)多的價(jià)格，悅翔顯得厚道許多.東南V3菱悅V3菱悅作為東南旗下的一款小型車(chē)，是在藍(lán)瑟平臺(tái)基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而推出的一款自主緊湊型車(chē)，因此與藍(lán)瑟有很多共性，雖然難免有新瓶裝舊酒的嫌疑，但成熟的技術(shù)和突出的性價(jià)比，仍是一款值得購(gòu)買(mǎi)的車(chē)型。在內(nèi)飾做工上，由于成本限制菱悅的選材不是高檔，但卻讓人看到廠商的認(rèn)真。不過(guò)僅是作為家用代步的話，這款車(chē)的整體表現(xiàn)已經(jīng)不錯(cuò)了。不足之處就是內(nèi)部空間不寬敞，軸距只有2.5米，在同級(jí)車(chē)中沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槿獾淖?，菱悅?.5L發(fā)動(dòng)機(jī)有著出色的表現(xiàn)，DOHC＋MIVEC發(fā)動(dòng)機(jī)比藍(lán)瑟更高一級(jí)，其最大功率達(dá)到了81千瓦，最大扭矩為134牛米，三菱遺留下來(lái)的底盤(pán)也讓V3擁有了不少三菱的感覺(jué)。安全配置：ABS＋EBD是全系的標(biāo)配，低配的啟航版省略了前雙氣囊，舒適版也僅僅關(guān)注到駕駛者，豪華版以上車(chē)型配置前排雙氣囊。倒車(chē)?yán)走_(dá)也只有在旗艦版和導(dǎo)航版出現(xiàn)。車(chē)型對(duì)比參考資料： http://www.512auto.com/qcdg/cxdb/index.html （蘇州512汽車(chē)網(wǎng)，蘇州車(chē)友論壇）

開(kāi)山白酒的口味，根基是中國(guó)白酒，但在白酒的基礎(chǔ)上融合了中西方的釀酒理念，成功創(chuàng)造出了一種全新的香型——凈香型。這種香型比傳統(tǒng)白酒香型更加純凈清甜，并且?guī)в袊?guó)際化的花果香。目前，“開(kāi)山”已經(jīng)跨出了第 一步，香型已經(jīng)申請(qǐng)國(guó)家發(fā)明專利，同時(shí)也成為了第 一家能夠用自己標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的新派白酒釀酒企業(yè)。

根據(jù)多年的垂釣經(jīng)驗(yàn)，我為春天釣魚(yú)總結(jié)了四個(gè)要素。 釣位選擇要得當(dāng)。春天釣魚(yú)，釣位的選擇可以說(shuō)至關(guān)重要。俗話說(shuō)：“釣位選不好，等于瞎胡鬧”，所以春季釣魚(yú)一定要選好釣位。春天的釣位應(yīng)選擇在有干枯水草或雜物的進(jìn)岸處，或是該水域的進(jìn)排水口附近，以及剛長(zhǎng)出蘆葦、蒲草等水生植物旁。這些地方水位淺，食物豐富，水溫回升快，又有一定的隱蔽性，所謂春釣灘就是此意。 餌料選擇要腥香。春天的鯽魚(yú)剛熬過(guò)漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，體能大大下降，有面臨繁殖的考驗(yàn)，從而需要補(bǔ)充大量的能量。這時(shí)的鯽魚(yú)喜食富含高蛋白的食物，所以應(yīng)選擇紅蟲(chóng)、紅蚯蚓、鮮蝦肉等葷餌。春天魚(yú)餌一定要腥、香、活和顏色鮮艷。 釣組搭配要靈活。根據(jù)春節(jié)鯽魚(yú)的索餌特點(diǎn)，調(diào)組搭配應(yīng)力求靈敏，我一般選用傳統(tǒng)釣法中的懸墜釣法，即釣鉤調(diào)至剛剛觸底，鉛墜懸浮于水中，這種方法解決了春節(jié)魚(yú)散、活動(dòng)量不大、需多打窩靈活多變的垂釣要求。 垂釣時(shí)要有耐心。耐心是春節(jié)釣魚(yú)的關(guān)鍵。

你問(wèn)對(duì)了，我老爸和我都是釣魚(yú)迷，釣魚(yú)方法你去書(shū)店買(mǎi)一本釣魚(yú)大全就可以了，但在釣魚(yú)時(shí)要有耐心，要想釣好魚(yú)還要你不斷摸索才行，釣鯽魚(yú)大多要用蟲(chóng)餌最好是紅蚯蚓，掉鯉魚(yú)最好在魚(yú)餌中加一些新鮮的牛屎，這樣效果最好，釣草魚(yú)要用玉米，新鮮的，或者是酒糟，上魚(yú)時(shí)要讓與嗆水，這樣才好拿起來(lái)。大概就是這些，有什么不懂的在來(lái)問(wèn)我。

1.能虛心請(qǐng)教別人,不齒下問(wèn).總結(jié)成為自己的經(jīng)驗(yàn).　 2.對(duì)魚(yú)種的準(zhǔn)確判斷和靈活的遛魚(yú)枝巧. 3.準(zhǔn)確地投桿技術(shù). 4.對(duì)路的釣鉺和誘餌.　 5.掌握住提桿時(shí)機(jī),不發(fā)生和少發(fā)生窩中跑魚(yú). 6.要有相對(duì)充余時(shí)間和精力. 7.無(wú)論成積優(yōu)劣要具有良好心態(tài). 8.選擇出好的釣位,首先決定出你的優(yōu)勢(shì). 首先要靠天,當(dāng)日的氣象條件,首先決定供氧量.魚(yú)類是自然法則的,忠實(shí)執(zhí)行者,天命而不可違之.人之耐何?只好興嘆!即使老天給了好的條件.也并不公平,這就是人的原因,相信你的垂釣成織,將會(huì)得到突飛猛進(jìn).你也將會(huì)在釣魚(yú)過(guò)程中,得到極大的樂(lè)趣和回報(bào). 釣鯽魚(yú)魚(yú)餌：買(mǎi)老蠶豆保滿的扒皮在沙紙上磨細(xì)成面做釣餌用，用時(shí)用冷水和面就可用了，不加任和東西。 釣鯉魚(yú)魚(yú)餌：紅薯烤熟，冷涼，不用加水，對(duì)50%的自配餌（30的玉米粉+20的豆粉），直接揣和，要軟硬適當(dāng)。 此餌釣鯉魚(yú)效果不錯(cuò)。（休閑野釣）。 魚(yú)塘中釣鯉魚(yú)，可以加入喂魚(yú)飼料和商品餌。 釣草魚(yú)魚(yú)餌：選用未蟲(chóng)蛀，未霉變的黃色大粒玉米0.5公斤，用清水浸泡12小左右，然后用文火煮2－3小時(shí)。其間在煮一小時(shí)后，放進(jìn)未霉變，香氣濃的菜籽餅（豆餅，糠餅亦可）50克，同煮半小時(shí)后，加進(jìn)白醋20－30克，再煮至玉米粒用手指一捏，感到又軟又有彈性，用嘴咬開(kāi)，中間沒(méi)有白色的硬心為宜。趁熱加進(jìn)50－100克高度白酒，冷卻即可，應(yīng)注意的是，在煮玉米時(shí)，待水沸后，即用文火悶煮，或是將火時(shí)開(kāi)時(shí)關(guān)，盡量避免干玉米粒煮裂為好。 只要有魚(yú)餌，并掌握以上的釣魚(yú)方法，我想無(wú)論什么魚(yú)都能釣到。

一、天 “天”即垂釣的天氣等自然條件，指氣溫、風(fēng)力、氣壓、雨、雪、潮汐、光線的明暗等。魚(yú)類在水溫適宜、溶氧量高、水質(zhì)清新的環(huán)境中游動(dòng)活躍，食欲旺盛。水溫的高低直接受氣溫的影響。刮風(fēng)、下雨、氣壓高、陽(yáng)光足等氣候條件可增加水中的溶氧量，水溫過(guò)高、魚(yú)密度大、陰天等因素會(huì)使水中溶氧量降低。在小型水體魚(yú)密度大的情況下垂釣，應(yīng)首先考慮天氣對(duì)水中溶氧量的影響；在魚(yú)密度小的大型水體垂釣則應(yīng)考慮氣溫、風(fēng)力等因素。另外還要考慮氣候條件對(duì)垂釣者的不利影響，過(guò)冷、過(guò)熱、雷雨、大風(fēng)都不適宜垂釣。沿海垂釣要考慮潮漲潮落的影響。二、場(chǎng) “場(chǎng)”即垂釣場(chǎng)所，大至江、河、湖、海，小至溝、渠、池、塘。場(chǎng)所是否適宜垂釣，除綜合考慮天氣條件外，則要考慮魚(yú)情、水情。所謂魚(yú)情，就是要了解水體中有魚(yú)無(wú)魚(yú)、魚(yú)大魚(yú)小、魚(yú)多魚(yú)少、魚(yú)的種類等。了解魚(yú)情要進(jìn)行調(diào)查研究，一是詢問(wèn)，向水域管理者、附近農(nóng)牧民群眾及其他垂釣者了解情況；二是觀察，看水色水質(zhì)，有無(wú)魚(yú)星、魚(yú)群活動(dòng)覓食；三是試釣，多使用幾種魚(yú)餌和方法看是否有魚(yú)咬鉤。對(duì)于小型水體還要了解有無(wú)毒魚(yú)、炸魚(yú)、電魚(yú)或近日是否捕魚(yú)、清塘。所謂水情，則要考慮水位高低、水質(zhì)、清濁等因素。大型水體水位高魚(yú)分散，不利于垂釣。水體過(guò)于混濁及受?chē)?yán)重污染的場(chǎng)所也不適宜垂釣。 三、位 “位”即垂釣者在釣場(chǎng)所處的位置。釣場(chǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，水下地形地貌千奇百怪，魚(yú)在水體中的分布各不相同。釣位的選擇要考慮四個(gè)方面：一是注意安全，防止山體滑坡、開(kāi)山放炮、雷電、觸電、山洪等造成人身意外傷害事故。二是根據(jù)天氣、水文、釣具及垂釣方法，選擇能將鉤餌投至魚(yú)類覓食、集聚、過(guò)往等水域的位置。三是選擇易于操作投竿、遛魚(yú)、起魚(yú)的地段。四是根據(jù)釣具、鉤餌能投的距離，選擇水下坡度大小。 四、點(diǎn) “點(diǎn)”即鉤餌在水體中所處位置。釣點(diǎn)的選擇要考慮如下因素：一是根據(jù)季節(jié)來(lái)確定，“春釣灘、夏釣潭、秋釣邊”；二是根據(jù)所釣魚(yú)的種類去選擇，一般情況下，鰱、鳙、草釣浮，鯽、鯉、鯰釣底，馬口、哲羅釣流水；三是根據(jù)水體濁清度選點(diǎn)，“水濁釣近，水清釣遠(yuǎn)”；四是根據(jù)光線的明暗去選，“中午釣潭，早晚釣邊”、“白晝釣深遠(yuǎn)，夜晚釣淺邊”；五是根據(jù)風(fēng)雨情況去選，“大風(fēng)大雨魚(yú)沉底，和風(fēng)細(xì)雨魚(yú)歸邊”；六是根據(jù)水體深淺、水體活動(dòng)情況去選，“淺釣深，深釣淺，水體流動(dòng)釣彎彎(洄水)”。 　五、器 “器”即垂釣工具?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，充分說(shuō)明了工具在垂釣中的重要作用。當(dāng)今垂釣工具樣式紛呈，要想得到得心應(yīng)手的釣具，就要進(jìn)行釣具質(zhì)量上的選擇和應(yīng)用上的搭配，這樣才能在垂釣中立于不敗之地。六、餌 “餌”即垂釣常用的誘餌和釣餌。誘餌的作用是將魚(yú)引來(lái)，因此使用原則是讓魚(yú)嗅著香、看著饞、吃不飽。釣餌可分為擬餌和實(shí)餌。擬餌是模擬魚(yú)喜食的小魚(yú)、老鼠、昆蟲(chóng)等假餌專門(mén)垂釣以“看”來(lái)攝取食物的魚(yú)；實(shí)餌則是魚(yú)兒愛(ài)吃的食物。魚(yú)類的食性大致分三類，即葷食性(如鯰、鱖、鱧及大部分海洋性魚(yú)類)、素食性(如草、鳊、羅非魚(yú)等)、雜食性(如鯽、鯉、鰱、鳙、青等)。釣餌者只有投魚(yú)所好，才能有好收獲。 七、技 廣義的“技”泛指垂釣技藝，包括垂釣的技巧、方法及對(duì)水情、魚(yú)情、魚(yú)習(xí)性的認(rèn)知程度、應(yīng)變能力等，其貫穿于垂釣的全過(guò)程。狹義的“技”指技術(shù)動(dòng)作。垂釣中要掌握好五個(gè)技術(shù)動(dòng)作環(huán)節(jié)：一是投鉤餌入水要輕、柔、準(zhǔn)；二是動(dòng)靜結(jié)合，不時(shí)輕提釣線，誘魚(yú)上鉤；三是把握住提竿時(shí)機(jī)，熟悉釣不同魚(yú)的不同提竿時(shí)機(jī)；四是掌握好收竿力度；五是掌握好遛魚(yú)技巧，不使上鉤之魚(yú)逃脫。 八、法 “法”即垂釣方法。釣魚(yú)方法多種多樣，不要說(shuō)釣不同的魚(yú)要用不同的方法，就是釣同種魚(yú)也會(huì)因水域、季節(jié)、溫度等的不同而適用于不同的釣法，熟悉這些知識(shí)，對(duì)你釣技的提高大有裨益。

好，調(diào)節(jié)心態(tài)平橫

看：用眼睛觀察看出此水域是否有魚(yú)，哪里有魚(yú)兒，是什么魚(yú)兒，魚(yú)兒多不多。察看天氣與水情，判斷地形與水域周?chē)?、水底情況。判斷水灣、水叉、水流洄流通道，下游、下風(fēng)口處、水草區(qū)哪是魚(yú)兒季節(jié)性棲息區(qū)，季節(jié)性覓食區(qū)，哪里是魚(yú)兒喜藏匿區(qū)、產(chǎn)卵繁殖區(qū)域。水下有水草、石塊木樁...那是魚(yú)兒最多的地方，反之那是魚(yú)兒最少、無(wú)魚(yú)的地方。--看水情還要看水色，水太清則無(wú)魚(yú)，清澈透明，水草水生浮游生物都不長(zhǎng)，哪會(huì)有魚(yú)？水色太綠黑，有異臭味，水質(zhì)太肥或已污染，也無(wú)魚(yú)。水質(zhì)不肥不瘦，半清半混的水域是釣魚(yú)的好釣場(chǎng)好釣點(diǎn)。比如說(shuō)，釣場(chǎng)水色偏黃此水域多有草魚(yú)，水色偏青多有鯽鯉魚(yú) 　　此處還要會(huì)看出水域釣場(chǎng)的魚(yú)情，會(huì)看出魚(yú)星泡哪里有，星什么魚(yú)的星泡，如鯉魚(yú)成串，鯽魚(yú)成點(diǎn)，草魚(yú)是中性散星泡，青魚(yú)大小星泡成片帶串，魚(yú)大魚(yú)小星泡不同，天熱天冷魚(yú)星泡又不一樣，是少數(shù)幾條魚(yú)還是群魚(yú)等等，你都得在垂釣實(shí)踐中去增加知識(shí)、掌握分寸，為尋選好釣場(chǎng)釣點(diǎn)派上用處。 　　筆者曾認(rèn)識(shí)一個(gè)民間釣魚(yú)高手，看水情識(shí)魚(yú)情十分準(zhǔn)確無(wú)誤：從水情、中看出哪里有鯉魚(yú)，從鯉魚(yú)的星泡中可以看出是雄魚(yú)還是雌魚(yú)，魚(yú)兒有多大斤兩。如是雙條大鯉魚(yú)釣上一條，當(dāng)天或過(guò)幾日他一定又會(huì)去尋找到、釣上另一條大鯉魚(yú)　　問(wèn)：是會(huì)問(wèn)這個(gè)水域的歷史情況，魚(yú)兒情況，哪里有魚(yú)無(wú)魚(yú)情況。--向水域當(dāng)?shù)氐娜嗽儐?wèn)，了摸清該水域這些年來(lái)的水情魚(yú)情，水是否干涸過(guò)，水下地形情況，魚(yú)養(yǎng)了多少時(shí)間，養(yǎng)的是什么品種魚(yú)類，魚(yú)的個(gè)體大小數(shù)量密度情況，經(jīng)常喂的是什么食料，魚(yú)兒喜吃何種食料等等。這對(duì)你尋選取釣點(diǎn)有了第一手真實(shí)資料。 　　聞：能聞出此水域有否有魚(yú)兒，有什么魚(yú)兒，魚(yú)大魚(yú)小，魚(yú)多魚(yú)少情況。就是聞釣場(chǎng)水域的水中氣味。魚(yú)類有濃腥味，不同的魚(yú)類腥昧不同。如草魚(yú)養(yǎng)多了水中的魚(yú)腥昧特別濃烈。 　　聽(tīng)：用耳朵能聽(tīng)出此水域魚(yú)兒情況，辯明有否有魚(yú)，魚(yú)兒在干什么，魚(yú)兒密度大小，魚(yú)兒在水中什么地方。魚(yú)兒在水中游動(dòng)、搶食、逃竄、巡游都有會(huì)發(fā)出各種聲響來(lái)，春天魚(yú)類產(chǎn)卵時(shí)，魚(yú)兒紛紛到水草叢間交配、產(chǎn)卵發(fā)出"啪啪"的聲響，夏秋時(shí)節(jié)魚(yú)兒吃草、拱草、追逐，聲音越響說(shuō)明魚(yú)兒越大，聲音越密，魚(yú)兒越多。 　　如果水面上平靜如死水沒(méi)有聲響，說(shuō)明這水中沒(méi)有什么魚(yú)類，或者說(shuō)魚(yú)兒很少，不是個(gè)好釣場(chǎng) 　　摸：是摸釣場(chǎng)水域的水溫，特別是冬夏季節(jié)水溫急劇變化，魚(yú)情也會(huì)隨之變化。冬季如碰到一摸水溫寒冷刺骨，那是難釣上魚(yú)的天氣，魚(yú)兒大多數(shù)不開(kāi)口了。夏季一摸水溫很熱的，除了鳙鰱魚(yú)，好多食素類的魚(yú)兒也是不愿多開(kāi)口了，你想釣大青魚(yú)是不可能了，因?yàn)樗缫讯悴氐缴铌幩畢^(qū)不食了。 　　看、問(wèn)、聞、聽(tīng)、摸這些方法，是了解尋選好釣場(chǎng)釣點(diǎn)，有的垂釣基礎(chǔ)知識(shí)，淡水釣魚(yú)是這樣，海釣也是同樣的基本道理。

正宗的回鍋肉做法 原料：正宗的回鍋肉講究用后臀肉，這樣才能肥瘦適口，在爆香的時(shí)候炒出所謂的燈盞窩窩呢，蒜苗、青椒、永川豆豉、饅頭、郫縣豆瓣、醬油、泡姜、白糖、蔥(蔥最好選用京蔥，味道才夠厚夠香甜)甜面醬(要色澤黑亮，甜香純正，豆子?jì)屧诩覙?lè)福找到的這種重慶出的甜面醬味道比較地道)各適量。 制作方法： 1、煮肉 煮肉要調(diào)味：清水煮肉，難出肉香，因此，水滾開(kāi)以后，要先放入生姜(用刀拍開(kāi))、大蔥節(jié)、大蒜、花椒吊湯，等湯氣香濃，再放入洗凈的豬肉，用筷子戳一下能戳進(jìn)去而且不見(jiàn)血水就要趕緊撈起備用，不能煮得太軟；煮過(guò)的肉湯，豆子?jì)屚ǔ?huì)在里面加上小白菜和豆腐，做成小白菜豆腐湯，再配一個(gè)用花椒油、醬油、油辣椒、蒜末、雞精調(diào)和的蘸水，味道清爽，剛好中和了回鍋肉的油膩，又保證一點(diǎn)都不浪費(fèi)。 2、切肉 切肉要巧：很多人等肉冷了再切，肥瘦易斷，熱的時(shí)候又燙手，下刀難以均勻，現(xiàn)在有了冰箱，可以把剛煮好的肉放到急凍室里兩三分鐘，就好切了；每片肉有肥有瘦，吃著才不會(huì)膩也不會(huì)柴； 3、配俏頭和炸饅頭 蔥切象牙段、蒜苗切成節(jié)，子姜和青椒切片，永川豆豉略剁一下，其實(shí)炸饅頭本來(lái)沒(méi)什么好說(shuō)的，不過(guò)要饅頭焦脆又不費(fèi)油，外婆教的絕招是把饅頭切片，下油鍋前先放進(jìn)涼水里面蘸一下，再下鍋； 4、調(diào)回鍋肉醬汁 因?yàn)橐ＷC所有的俏頭能夠均勻的裹滿調(diào)味汁，所以可以先把所有的調(diào)味料先調(diào)配好，調(diào)配方法是：郫縣豆瓣一勺、甜面醬2勺、蒜瓣、醬油適量(不要放太多醬油，因?yàn)檑h豆瓣較咸)少許白糖調(diào)勻即可； 5、炒制： 炒鍋置旺火，油燒至六成熱，先放入幾?；ń繁?，倒入肉片爆炒，能把肉片熬制成一個(gè)一個(gè)的卷窩形狀，俗稱“燈盞窩”即可先盛起備用，這樣爆過(guò)的肉肥而不膩。 鍋內(nèi)留底油，下泡姜、剁細(xì)的永川豆豉、青椒煸炒出香味后將回鍋肉、炸饅頭、蒜苗、京蔥全部倒回鍋中翻炒，翻炒出香味，澆入調(diào)好的醬汁，再煸炒片刻，到所有的配料都均勻的裹上醬汁后即可起鍋裝盤(pán)。 幾乎在所有的川菜菜譜中，都把回鍋肉放在顯要的篇幅。但是，幾乎所有的介紹和說(shuō)明都非常簡(jiǎn)單，不外乎是豬腿肉多少，蒜苗多少，調(diào)料也就是郫縣豆瓣、甜面醬、醬油三種。全中國(guó)進(jìn)廚房做回鍋肉的人不知有多少，但真正能做得讓人聞之垂涎、視之開(kāi)胃、食之迷情、思之回味的，天下有幾人？我曾經(jīng)遇到一個(gè)老人，據(jù)別人講，他的廚藝，得過(guò)藍(lán)光鑒先生幾天指點(diǎn)；川菜一道的道中行者，沒(méi)有不知道藍(lán)光鑒先生的，他是現(xiàn)代川菜的開(kāi)山鼻祖，以南北烹飪高手之藝融會(huì)于川味，將天下名菜以川味出之，開(kāi)創(chuàng)了一代川味正宗，后來(lái)的孔道生、周海秋、曾國(guó)華等許多川菜大師，都是他的徒弟。藍(lán)先生以一生心血智慧，創(chuàng)名品，定格局，教養(yǎng)一代高徒，終于使偏居于巴山蜀水的川菜、使街巷酒肆中的地方風(fēng)味在中國(guó)洋洋大觀的烹飪領(lǐng)域中脫穎而出，成為中華飲食執(zhí)鼎大派，這是何等的功德偉業(yè)！我生也晚，無(wú)福無(wú)緣親受藍(lán)光鑒先生的飲食恩澤，但能遇上一個(gè)受過(guò)一代宗師教誨的廚師，也是三生有幸了。 這個(gè)老人講，做回鍋肉，關(guān)鍵在精細(xì)二字，越簡(jiǎn)單的，就要越用心；一是選肉要精：要當(dāng)天宰殺的鮮豬肉，后腿二刀，肥四瘦六寬三指，太肥則膩，太瘦則焦，太寬太窄都難成型；二是煮肉要調(diào)味：很多人清水煮肉，難出肉香，因此，水滾開(kāi)以后，要先放入生姜（用刀拍開(kāi)）、大蔥節(jié)、大蒜、花椒吊湯，等湯氣香濃，再放入洗凈的豬肉，六成熟就撈起備用，不能煮得太軟；三是切肉要巧：很多人等肉冷了再切，肥瘦易斷，熱的時(shí)候又燙手，下刀難以均勻。懂行的廚師，把撈起的肉放在冷水里浸一浸，趁外冷內(nèi)熱時(shí)下刀。現(xiàn)在有了冰箱，可以把剛煮好的肉速凍兩三分鐘，這就更好切了。厚薄適當(dāng)，分半為佳，刀刀斷開(kāi)，片片均勻；四是配料要正宗：豆瓣一定要正宗的郫縣豆瓣，用刀剁細(xì)，甜面醬要色澤黑亮，甜香純正，醬油要濃稠可掛瓶壁；五是煎熬要拿準(zhǔn)火候：一些在家里主廚的人，習(xí)慣冷鍋放油，還習(xí)慣直接放生油熬熟后做菜，一般來(lái)講，這都是烹飪之忌。冷鍋熱到勁起，油溫過(guò)高，生油熬熟，油煙太重，熗入菜中，大敗菜的本味。因此，應(yīng)該待鍋熱后，放入已經(jīng)熬熟的油，做回鍋肉也要先放一點(diǎn)油，最好是熬熟的菜油，菜油與肉中的豬油融合，更有煎熬的香味?，F(xiàn)在城里人，已很少用菜油的，況且，市面上也很少能買(mǎi)著質(zhì)地清醇的菜油，那就只好用調(diào)和油了。還有人怕油太重，干脆不放油，直接將切好的豬肉放入鍋中煎熬，這樣做，油是不重了，但肉也干焦了，入口難以化渣，全無(wú)了回鍋肉干香中徐徐而來(lái)的細(xì)軟。其實(shí)，嫌油太重，下配料和佐料前，倒出一些就是。 熱鍋中油到四成溫燙，就可放肉煎熬。記得老人講，這又是一個(gè)細(xì)微處。切好的肉，放了一陣子，肉片就會(huì)粘連在一起，若要炒散，容易使肥瘦分離，若讓肉片上粘連的油化開(kāi)，自己分散，又容易造成下焦上膩，煎熬不均勻，因此，煮肉的湯要保持一定溫度，肉片下鍋前，用漏瓢將肉在湯中氽散，再入鍋煎熬，這樣，肥瘦不斷，而且，肉片上一定的水分，還可保持肉的嫩軟。另外，掌握火候也是熬肉的關(guān)鍵。熬肉 用中火，下肉片后，即下剁細(xì)的郫縣豆瓣，混合熬炒，使豆瓣特有的色澤和味道深入肉中?；鸷蛴蜏啬媚蟮卯?dāng)?shù)膸煾?，能把肉片熬制成一個(gè)一個(gè)的卷窩形狀，俗稱“燈盞窩”。肉片成窩時(shí)，立即放入甜面醬、醬油少許，也可適當(dāng)放幾滴料酒，放一點(diǎn)雞精，以增加香味和鮮味。然后，馬上加入配料，改為大火，翻炒致熟就可起鍋。正宗的回鍋肉，應(yīng)該用香蒜苗作配料，在四川，夏秋時(shí)節(jié)，這種又細(xì)又長(zhǎng)的蒜苗上市了，人們知道，一年中，吃回鍋肉的好時(shí)候到了。有人用一種很粗、葉子又長(zhǎng)又寬的蒜苗作配料，川人叫它是蔥蒜苗，一股沖鼻的壞蔥味，真真壞了回鍋肉的舉世英名。 現(xiàn)在回鍋肉的品類已經(jīng)很多了，連山回鍋肉、干豇豆回鍋肉、紅椒回鍋肉……乃至用臘肉為主料的一系列回鍋肉，名目雖多，其理如一。

切..貌似澀伱説皒豬頭都比皒聰明... 可能麼..?哼

買(mǎi)好了自己去買(mǎi)本烹飪的書(shū)邊看邊學(xué)就行了哈。..

【正宗回鍋肉的做法】 原料： 豬后臀二刀肉最佳500g（基本上買(mǎi)不到，用五花肉吧，你瞧，我們離正宗又遠(yuǎn)了一步） 蔥段3節(jié) 大蒜3瓣 姜一小塊 花椒15粒 郫縣辣醬2湯匙（30g） 甜面醬1湯匙（15g）（據(jù)說(shuō)用豆豉很正宗，我有點(diǎn)頭昏了） 醬油1茶匙（5ml） 白砂糖1茶匙（5g） 豆腐干200g 青紅椒各一根 蒜苗4根（也稱青蒜） 鹽少許 雞精少許 做法： 1）鍋中倒入清水煮沸，然后投入拍散的生姜和蒜、蔥段、花椒熬出味道。放入豬肉，肉滾至六成熟即可撈出，寧不及而勿過(guò)，不要徹底放涼后再切，容易導(dǎo)致使肥瘦分離?？捎媒渌霓k法使表面不至于燙手時(shí)再切成片。 2）肉湯撈出蔥姜蒜和花椒后加熱，放入切好的冬瓜片或蘿卜片煮熟，放少許鹽和雞精就是美味的“連鍋湯”嘍。 3）青紅椒洗凈切成三角形備用。豆腐干切成三角形備用。蒜苗洗凈斜切成菱形備用。準(zhǔn)備好郫縣豆瓣醬和甜面醬（或豆豉）。 4）炒鍋中倒入少許油，油熱后用鍋鏟使油遍布鍋壁。然后棄之不用，重新加入涼油。這樣的作用是給鍋身布上一層油膜，肉片下鍋的時(shí)候不至于沾鍋。待油溫四成熱時(shí)放入肉片爆炒，炒至肉片打卷（俗稱：燈盞窩）后，倒入郫縣豆瓣醬和甜面醬（或豆豉），然后將醬和肉片混合翻炒幾下，調(diào)少許醬油上色，再調(diào)入少許白糖增味。 5)最后放入豆腐干、青紅椒和蒜苗炒至斷生，調(diào)入少許鹽和雞精，翻炒幾下即可。 羅嗦一下： **各地生產(chǎn)的醬油和豆瓣醬咸度不一，要注意根據(jù)實(shí)際情況斟酌鹽的用量。

回鍋肉做法 回鍋肉 [制作原料] ?zhēng)へi后腿肉、蒜苗、郫縣豆瓣、醬油、甜醬、味精、化豬油。   [烹飪方法]  1.豬肉刮洗干凈，放入湯鍋中煮至剛熟，撈出晾涼切成片。蒜苗洗凈，切成馬耳朵形。   2.鍋中放油，放入豬肉片炒至出油呈“燈盞窩”狀時(shí)，放入剁細(xì)的郫縣豆瓣炒香上色，加入甜醬炒散、炒香，放入醬油、蒜苗、味精炒至蒜苗斷生，裝盤(pán)即成。  特色：香味濃厚，色鮮微甜。 四川人的名菜：正宗回鍋肉 回鍋肉是四川人的名菜，也是一道家常菜。在四川，家家會(huì)做，人人愛(ài)吃。去年成都評(píng)出了12道四川人愛(ài)吃的名菜，回鍋肉獨(dú)占鰲頭，可見(jiàn)它的美味。 回鍋肉又叫“熬鍋肉”，歷史悠久。稱回鍋肉的原因是肉經(jīng)過(guò)第一次煮熟或蒸熟后，晾涼，片成薄片回鍋第二次烹制。（現(xiàn)在還有“回鍋土豆”等） 回鍋肉連皮帶肉，有肥有瘦，肥而不膩，聞起來(lái)噴香，吃起來(lái)爽口。（我可是邊打字邊流口水哈：P…… 要做回鍋肉，選料要精——薄皮豬臀尖二刀肉最佳?。ú皇俏寤ㄈ?、寶肋肉等可以代替的哦，也不是盡瘦肉，拿里脊做口感也不好嘔，發(fā)柴。以前行業(yè)有句俗話：一頭豬做不了幾份回鍋肉。足見(jiàn)選料這一關(guān)之高） 還有其他配料：蒜苗，就是北京人叫的“青蒜”，以前在北京的時(shí)候很奇怪，北京人把我們的蒜薹叫蒜苗，蒜苗卻叫青蒜，還有小白菜叫油菜，在四川油菜可是另一種東東哦，有時(shí)候我在想，可能很多北京大廚是照菜譜做川菜，不然，回鍋肉怎會(huì)加蒜薹，還有麻婆豆腐居然也加蒜薹？?。≡俣嗾f(shuō)幾句，我想川菜的辣，除與川菜本身的特點(diǎn)有關(guān)外，還與很多冒牌廚師有關(guān)！（有時(shí)真氣人，讓很多人只記住了辣忘了其它，甚至還非驢非馬：（（（（ 除了后臀肉、蒜苗外，就是調(diào)料了，郫縣豆瓣少不了，它乃“川菜之魂”（四川的“家常味”不可少它，買(mǎi)的時(shí)候認(rèn)準(zhǔn)“鵑城牌”為正宗，色澤黑紅，香而不咸。不要買(mǎi)又黑又咸的次品哦），還有甜面醬、生姜、花椒，當(dāng)然還可以準(zhǔn)備一些蘿卜或冬瓜（先賣(mài)關(guān)子，待會(huì)告你何用：P 肉選好后，就該第一次煮了（蒸也行，叫“旱蒸回鍋肉”），一大塊扔進(jìn)冷水，不要忘了放幾粒花椒，拍一塊姜進(jìn)去。煮到斷生（用筷子插能透皮就行了哦），撈出晾涼，用快刀片成又大又薄的片待用（不要厚的象有些人的臉皮），蒜苗也切成馬耳朵形（專業(yè)術(shù)語(yǔ)，斜切，象菱形）。剛才不是還有蘿卜/冬瓜嗎，，用刀切厚片，肉撈出來(lái)后把它扔到湯中繼續(xù)煮，煮PA后放鹽、味精就是美味的“連鍋湯”嘍（有菜好下酒，有湯好下飯：） 炒回鍋肉簡(jiǎn)單極了，鍋燒熱，不放油，把剛才的肉放進(jìn)去，煸炒至肉吐油，變成“燈盞窩”（就像小時(shí)侯點(diǎn)的油燈窩），要記住，這是肥而不膩的原因哦。加入豆瓣，炒香上色，再放入少許甜面醬，出香味就放適量的鹽調(diào)味（家里做不放味精也香哦），再將蒜苗投入炒斷生，起鍋嘍?。。∠銍妵?、美滋滋的，不流口水才怪！香氣飄的老遠(yuǎn)，以前往往一家人炒回鍋肉，弄得幾家人流口水：P…… 再多說(shuō)幾句，還有一種“連山回鍋肉”，也很有名，肉片更大，更?。。。。ù蟮侥汶y以想象，巴掌大哦，1斤肉8—10片搞定，不要怕，好吃極了，你要一多想，轉(zhuǎn)眼可能就沒(méi)你的份嘍，呵呵：））），另外，還要加入白面餅片一起炒。這樣一來(lái)，顏色上，有紅有白有綠；口感上，有酥有綿有韌，交相輝映，美上加美！?。?！

古代的杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 《登岳陽(yáng)樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 《江畔獨(dú)步尋花》 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 《絕句》 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無(wú)斷絕， 此去隨所偶。 晚風(fēng)吹行舟， 花路入溪口。 際夜轉(zhuǎn)西壑， 隔山望南斗。 潭煙飛溶溶， 林月低向后。 生事且彌漫， 愿為持竿叟。 王維 《青溪》 言入黃花川， 每逐青溪水。 隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)， 趣途無(wú)百里。 聲喧亂石中， 色靜深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。 我心素已閑， 清川澹如此。 請(qǐng)留盤(pán)石上， 垂釣將已矣。 《終南山》 太乙近天都， 連山接海隅。 白云回望合， 青靄入看無(wú)。 分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問(wèn)樵夫。 孟浩然 《秋登萬(wàn)山寄張五》 北山白云里， 隱者自怡悅。 相望始登高， 心隨雁飛滅。 愁因薄暮起， 興是清秋發(fā)。 時(shí)見(jiàn)歸村人， 平沙渡頭歇。 天邊樹(shù)若薺， 江畔洲如月。 何當(dāng)載酒來(lái)， 共醉重陽(yáng)節(jié)。 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。 《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽(tīng)猿愁， 滄江急夜流。 風(fēng)鳴兩岸葉， 月照一孤舟。 建德非吾土， 維揚(yáng)憶舊游。 還將兩行淚， 遙寄海西頭。 常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹徑通幽處， 禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性， 潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂， 但馀鐘磬音。 王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。 《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 王勃 《滕王閣詩(shī)》 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫(huà)棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。 李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。 總為浮云能破日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 穎是銀河落九天。 《望天門(mén)山》 天門(mén)中斷楚江開(kāi)， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。 白居易 《錢(qián)塘湖春行》 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒(méi)馬蹄。 最愛(ài)湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。 《暮江吟》 一道殘陽(yáng)鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無(wú)情還有晴。 杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。 《山行》 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。 張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 兩三星火是瓜洲。現(xiàn)代的 http://zhidao.baidu.com/question/34801665.html這里面有很多，看看吧

王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩(shī)。他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。 澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀契合一體的獨(dú)特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！保ā对?shī)藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對(duì)佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。 王維被后人稱作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對(duì)佛學(xué)有較高的造詣。 在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國(guó)本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國(guó)士大夫知識(shí)分子提供了最新的最完備的處世良方。而南宗禪的某些修持方法，又和中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話》）。妙悟即是對(duì)禪的識(shí)見(jiàn)力，也可表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都重啟示和象喻，都追求言外之意。南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對(duì)這種把握世界的方法深有體會(huì)。他把自己對(duì)佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對(duì)王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導(dǎo)和啟示作用。 王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內(nèi)心體驗(yàn)： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知，明月來(lái)相照。 詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融?！堵共瘛芬彩沁@樣的： 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 返景入深林，復(fù)照青苔上。 空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。 清代王漁洋說(shuō)，王維的這類小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。也就是說(shuō)，王維的這類山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。 王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活： 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。 ——《新晴野望》 一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中?！鞍姿倍浒呀昂瓦h(yuǎn)景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對(duì)比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jī)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì)得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對(duì)農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人。宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。他的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也?！保ㄉ蚶ā秹?mèng)溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）所以，王維又被稱為中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。 王維在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè)的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。這樣就無(wú)形中形成了他獨(dú)有的“詩(shī)中有畫(huà)”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。我們?cè)谛蕾p他的山水詩(shī)時(shí)，應(yīng)緊緊把握這個(gè)特色。 王維善于概括地抒寫(xiě)雄奇壯闊的風(fēng)景。這類詩(shī)氣魄雄偉，意境開(kāi)闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富于變化。請(qǐng)看《終南山》： 太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青藹入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。 太乙峰是終南山（可泛稱秦嶺）主峰。詩(shī)從主峰著筆，總攬全山，寫(xiě)出了終南山雄偉磅礴的氣勢(shì)。前幾句寫(xiě)終南山的高大雄渾，末二句撇開(kāi)山寫(xiě)人，更反襯出山之崇峻，正象山水畫(huà)里常用人身與山勢(shì)構(gòu)成對(duì)比一樣?！鞍自啤倍溆绕涑錾袢牖Ｃ恳粋€(gè)有登山經(jīng)驗(yàn)的人讀了這首詩(shī)，都會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。此詩(shī)寫(xiě)登山，下面的《漢江臨眺》則是寫(xiě)臨水： 楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。 這首一首描寫(xiě)襄陽(yáng)風(fēng)景的詩(shī)。先寫(xiě)楚地的形勢(shì)，中寫(xiě)江流浩蕩的景觀，末寫(xiě)流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫(xiě)法，甚至不寫(xiě)山色是青是紫，是濃是淡，只說(shuō)其若有若無(wú)，象一幅水墨山水畫(huà)。詩(shī)人把握的是總體印象，而且是用詩(shī)思而非肉眼統(tǒng)攝的圖象（這點(diǎn)與西方詩(shī)歌邏輯有別），表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視的藝術(shù)效應(yīng)（這點(diǎn)又與西洋繪畫(huà)邏輯有別）。王維類似的詩(shī)句很多，如：“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”，“日落江湖白，潮來(lái)天地青”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，等等。 王維也善于捕捉音響、色彩、畫(huà)面、感受相交織的動(dòng)人一刻，統(tǒng)一于最能傳達(dá)情韻的意境之中，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)看他的山水小詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》： 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 寂靜無(wú)人的春夜山林里，四季桂無(wú)聲無(wú)息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥(niǎo)被驚醒，在山澗里發(fā)出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好?！叭碎e”有的版本作“人間”，其意亦可通，“桂花”就可釋為月華。詩(shī)人以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合，把讀者帶入更優(yōu)美、更深邃的意境中去。詩(shī)人是抓住“月出驚山鳥(niǎo)”這一最富表現(xiàn)力、最引人遐想的動(dòng)人一刻寫(xiě)的。這是一幅富有音樂(lè)感的月夜小景。與《辛夷塢》的空寂入禪相比，此詩(shī)熱烈活潑，富有人間氣息。 王維有一首描寫(xiě)深秋景色的小詩(shī)，名為《山中》： 荊溪白石出，天寒紅葉稀。 山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。 荊溪源于陜西藍(lán)田縣西北。紅葉即楓葉。早行山中，一路欣賞山景，忽然覺(jué)得衣服濕了，以為是下雨，細(xì)看卻無(wú)雨，只有那不可近察的山中嵐氣，衣服大概就是讓它打濕了吧！詩(shī)人把游客的這個(gè)感覺(jué)過(guò)程濃縮在兩句詩(shī)里，寫(xiě)得十分有趣。此詩(shī)有色彩：白石、紅葉、翠嵐。有音響：溪水沖激石床。也有游人的感受。詩(shī)雖短小，卻是包蘊(yùn)豐富。唐代書(shū)法家也是詩(shī)人的張旭也作有一首七絕《山中留客》： 山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。 縱使晴陰無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。 詩(shī)中的“沾衣”是實(shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖的深山的另一番景象。王維詩(shī)中的“濕人衣”卻是寫(xiě)幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，寫(xiě)出了濃翠欲滴的山色給人的詩(shī)意感受。兩詩(shī)異曲同工，各臻其妙。 王維的五言律詩(shī)《山居秋暝》更是一首集詩(shī)畫(huà)樂(lè)于一體的佳作： 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

沁園春，雪

虞美人 春花秋月何時(shí)了,往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中. 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流相見(jiàn)歡 林花謝了春紅,太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng). 胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東!長(zhǎng)相思 一重山,兩重山,山遠(yuǎn)天高煙水寒,相思楓葉丹. 鞠花開(kāi),鞠花殘,塞雁高飛人未還,一簾風(fēng)月閑. 烏夜啼 昨夜風(fēng)兼雨,簾幃颯颯秋聲.燭殘漏斷頻倚枕.起坐不能平. 世事漫隨流水,算來(lái)一夢(mèng)浮生.醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到,此外不堪行. 相見(jiàn)歡 無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭

？李煜(937—978)，初名從嘉，字重光，璟第六子，九六一年嗣位，史稱南唐后主。九七五年，宋曹彬破金陵，煜降宋，封違命侯，改封隴西郡公。太平興國(guó)三年七月卒。據(jù)宋人王铚《默記》，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。煜善為詩(shī)詞，著作甚多，惟已散逸。后人輯存，僅詩(shī)詞數(shù)十篇而已。南唐第三任國(guó)君，史稱李后主。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)，主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期，可謂“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《 相見(jiàn)歡》等，皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)往事的無(wú)限留戀。故有人說(shuō)：李煜不是個(gè)好皇帝，但是個(gè)好的詩(shī)人。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對(duì)后世影響甚大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞、書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。[1]2　　“春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄　∵@首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。李煜以帝王之尊度過(guò)三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱，嘗盡辛酸，最后被宋太宗用藥毒害而死。這首詞可以看作是他臨終前絕命詞，據(jù)說(shuō)這首詞中抒寫(xiě)自己的悲恨和懷念故國(guó)，因而成為他被害的直接原因之一。詞中吟詠感嘆自己的身世和遭遇，訴說(shuō)自己的悲劇命運(yùn)和人生的愁恨，追懷往事，懷念故國(guó)，表達(dá)了亡國(guó)之痛?！　」?78年8月13日(農(nóng)歷七夕)，當(dāng)李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會(huì)，寫(xiě)出膾炙人口的《虞美人》時(shí)，宋太宗再也不能容忍，賜毒酒毒死李煜，又虛情假意封李煜為吳王，以王禮厚葬于洛陽(yáng)邙山。并請(qǐng)?jiān)咸婆f臣為李煜寫(xiě)了墓志銘，自己也特詔輟朝三日，以示哀悼。4后妃子女編輯百家講壇　　作為杰出的詞人，李煜在文學(xué)方面的成就為后代詞人和詞評(píng)家所認(rèn)可。但是作為南唐后主的李煜，他能夠登上權(quán)力的頂峰卻純粹是個(gè)意外。在古代父死子繼的家天下，生于帝王之家便有了繼承王位的可能，然而皇子李從嘉不但無(wú)心參與權(quán)力的爭(zhēng)奪，甚至還有心主動(dòng)地退避。他對(duì)待權(quán)力的這種態(tài)度與他家庭中的兩個(gè)重要人物有著密切的關(guān)系。那么，這兩個(gè)人物是誰(shuí)呢?他們又究竟是怎樣影響到李煜的人生選擇的呢?　　在封建時(shí)代，王位的爭(zhēng)奪往往手足相殘，血雨腥風(fēng)，然而，南唐太子的確立卻波瀾不驚，李弘冀既是長(zhǎng)子，又建有戰(zhàn)功，的確當(dāng)仁不讓。但是這位眾望所歸的太子卻十分猜忌自己與世無(wú)爭(zhēng)，一心向往隱士生活的弟弟李煜，確實(shí)有幾分奇怪。那么，李弘冀為什么要猜忌自己的弟弟呢?　　李冀弘之所以如此猜忌自己的弟弟，恰恰是因?yàn)槔铎系?面相"剛好符合了傳說(shuō)中的"帝王之相"。在中國(guó)古代社會(huì)，由于文化以及社會(huì)的多種因素，人們認(rèn)為各種奇特的相貌、民謠或夢(mèng)境等，都含有"天命"的神秘暗示，所以心生敬畏。這在我們現(xiàn)代人看來(lái)，當(dāng)然是不可靠的迷信思想，但是，趙曉嵐教授分析認(rèn)為，李弘冀對(duì)自己弟弟這種基于迷信的猜忌是很有道理的，那么，它的道理是在哪里呢?　　當(dāng)時(shí)的李從嘉，也就是后來(lái)的李煜，面對(duì)哥哥的猜忌采取的是"惹不起躲得起"的辦法，把自己融入了藝術(shù)和自然之中。對(duì)他而言，這樣做雖然存在無(wú)奈避禍的因素，但實(shí)際結(jié)果是獲得了一片廣闊的精神家園，他在其中感到了真正的快樂(lè)和自由。然而，讓他根本想象不到的是，這種隱士般的浪漫生活即將因?yàn)橐粯稓埧岬膶m廷血案而劃上句號(hào)，他的人生就此發(fā)生了重大的改變，完全偏離了他為自己設(shè)定的道路。那么，這樁宮廷血案又是怎么一回事呢?6個(gè)人作品編輯作品(3)　　一句“故國(guó)不堪回首月明中”闡述了一代后主的興衰榮辱，他一心潛沒(méi)于詩(shī)詞文學(xué)的深海，卻不喜關(guān)心朝政和國(guó)家大事，對(duì)于身為一個(gè)皇家的他，他從無(wú)鶴立群雄當(dāng)皇帝的心思。然而，歷史總喜歡開(kāi)這樣那樣的玩笑：在南唐王朝皇帝的繼承人中，當(dāng)時(shí)的中主李璟在烈祖李昪靈位前發(fā)過(guò)誓言“兄終弟及”，即把皇位傳給其弟景遂，但因?yàn)槔铎系母绺绾爰郊蠢瞽Z的長(zhǎng)子當(dāng)時(shí)立下了戰(zhàn)功，就立弘冀為太子了，“兄終弟及”的事就多年未提。但是李煜的哥哥弘冀與其父李璟的性格是有天壤之別的，弘冀為人果斷剛毅，權(quán)力欲極強(qiáng)，所以總會(huì)讓正在當(dāng)皇帝的李璟不滿意，李璟便又想起兄終弟及的事情。李弘翼?yè)?dān)心父親遵照誓言將皇位傳給叔父，便秘密的將自己的叔父景遂殺害了，盡管如此李弘冀還是沒(méi)能當(dāng)上皇帝。為什么呢?因?yàn)闅v史畢竟是歷史。一門(mén)心思想做皇帝的他居然在叔父死了之后沒(méi)幾月也跟著去了?！　±铎嫌菝廊四敲次覀兊闹魅斯铎暇晚槕?yīng)大局接下了這個(gè)南唐的爛攤子做起了皇帝。李煜當(dāng)了皇帝之后，便給北方的宋朝寫(xiě)了一封《即位上宋太祖表》。從這篇文章我們可以看出，李煜接下來(lái)的的確是一個(gè)爛攤子，這個(gè)同時(shí)也表達(dá)了他無(wú)意做皇帝。這一點(diǎn)在以后的皇帝生涯中也能夠體現(xiàn)，因?yàn)槔铎系膬?yōu)柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯(cuò)誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，就是其中重要的一點(diǎn)。不僅當(dāng)皇帝的路沒(méi)有能夠走好，而且走得相當(dāng)糟糕，盡管如此，但他在詩(shī)詞史中的地位是非凡的。在亡國(guó)之后，他在汴京大書(shū)特書(shū)自己的亡國(guó)傷感之情，毫不畏懼。一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國(guó)之感，開(kāi)創(chuàng)了詞亦可抒情的先河。一首《虞美人》葬送了一代偉大的詞人，但與此同時(shí)也造就了這位悲劇詞人的千古流傳。 　7藝術(shù)成就編輯　　李煜在藝術(shù)方面，具有很高的成就。最有名的詞是《虞美人》和《浪淘沙令》。詩(shī)詞　　李煜的詞的風(fēng)格可以以975年被俘分為兩個(gè)時(shí)期。他前期的詞風(fēng)格綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣?！　「鶕?jù)內(nèi)容可大致分為兩類：一類是描寫(xiě)富麗堂皇的宮廷生活和風(fēng)花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》,《相見(jiàn)歡》 他后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”(清沈雄《古今詞話》語(yǔ))，正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑語(yǔ)始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為柳永等所謂的“婉約”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的重要人物。至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 ……　　李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作更是題材廣闊，含意深沉，超過(guò)晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開(kāi)山，后世尊稱他為“詞帝”。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步?！　∑渲饕删捅憩F(xiàn)在：　　李煜①擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點(diǎn)抱負(fù)，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國(guó)之感，情真語(yǔ)摯?！　、诰哂休^高的概括性。李煜的詞，往往通過(guò)具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人間”(〔浪淘沙〕)、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”(〔相見(jiàn)歡〕)、“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”(〔清平樂(lè)〕)等名句，深刻而生動(dòng)地寫(xiě)出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。當(dāng)然，還有“刬襪步香階，手提金縷鞋”(《菩薩蠻》)這樣偷情詩(shī)，也是十分有名的。　?、壅Z(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯(cuò)彩，而文采動(dòng)人;不隱約其詞，卻又情味雋永;形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色?！　、茉陲L(fēng)格上有獨(dú)創(chuàng)性?！痘ㄩg集》和南唐詞，一般以委婉密麗見(jiàn)長(zhǎng)，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”(俱見(jiàn)譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”(周濟(jì)《介存齋論詞雜著》)，兼有剛?cè)嶂溃_是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟。納蘭性德說(shuō)：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”(《淥水亭雜說(shuō)》) 宋詞作為詞藝術(shù)高峰，納蘭性德將宋詞整體置于李煜詞之下，明顯失之武斷，亦缺乏客觀依據(jù)，顯然是過(guò)譽(yù)的。但是李煜詞成就之大，卻又是得到后人認(rèn)可的，但不宜過(guò)分拔高?！　±铎媳居屑咽鳌，F(xiàn)存詞四十四首。其中幾首前期作品或?yàn)樗怂鳎梢源_定者僅三十八首。他的舊臣說(shuō)他有《文集》30卷及“雜說(shuō)”百篇?！犊S讀書(shū)志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚?！吨饼S書(shū)錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見(jiàn)到的有明萬(wàn)歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長(zhǎng)光又錄得 1首，近代王國(guó)維為《南唐二主詞》補(bǔ)遺，增加了9首,不過(guò)其中有問(wèn)題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)，能確定為李煜詞的不過(guò)32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》，注釋頗詳。事跡見(jiàn)《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書(shū)》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。與大周后一同修補(bǔ)《霓裳羽衣曲》。　　【句】　　迢迢牽牛星，杳在河之陽(yáng)。粲粲黃姑女，耿耿遙相望?！　→L狂應(yīng)有恨，蝶舞已無(wú)多。(《落花》)　　揖讓月在手，動(dòng)搖風(fēng)滿懷。(《詠扇》)　　病態(tài)如衰弱，厭厭向五年。(以下《律髓注》)　　衰顏一病難牽復(fù)，曉殿君臨頗自羞?！　±湫η鼗式?jīng)遠(yuǎn)略，靜憐姬滿苦時(shí)巡。　　鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。(以下《翰府名談》)　　萬(wàn)古到頭歸一死，醉鄉(xiāng)葬地有高原?！　∪松粷M百，剛作千年畫(huà)。(《野客叢談》)　　日映仙云薄，秋高天碧深。(《海錄碎事》)　　烏照始潛輝，龍燭便爭(zhēng)秉。(以下《孔帖》)　　凝珠滿露枝?！　∮物r日已西，肅穆寒初至。　　九重開(kāi)扇鵠，四牖炳燈魚(yú)?！　〖捎x無(wú)算酌?！　A碗更為壽，深卮遞酬賓。書(shū)畫(huà)　　他能書(shū)善畫(huà)，對(duì)其書(shū)法,陶谷《清異錄》曾云：“后主善書(shū)，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯(cuò)刀’。作大字不事筆，卷帛書(shū)之，皆能如意，世謂‘撮襟書(shū)’”。　　對(duì)其的畫(huà)，宋代郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》曰：“江南后主李煜，才識(shí)清贍，書(shū)畫(huà)兼精。嘗觀所畫(huà)林石、飛鳥(niǎo)，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外”。惜無(wú)書(shū)畫(huà)傳世于后。 　文章　　【昭惠周后誄】　　天長(zhǎng)地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既勝，悲歡糾紛。緣情攸宅，觸事來(lái)津。貲盈世逸，樂(lè)尠愁殷。沉烏逞兔，茂夏凋春。年彌念曠，得故忘新。闕景頹岸，世閱川奔。外物交感，猶傷昔人。詭夢(mèng)高唐，誕夸洛浦，構(gòu)屈平虛，亦憫終古。況我心摧，興哀有地。蒼蒼何辜，殲予伉儷?　　窈窕難追，不祿于世。玉泣珠融，殞然破碎。柔儀俊德，孤映鮮雙，纖秾挺秀，婉孌開(kāi)揚(yáng)。艷不至冶，慧或無(wú)傷。盤(pán)紳奚戒，慎肅惟常。環(huán)佩爰節(jié)，造次有章。會(huì)顰發(fā)笑，擢秀騰芳。鬢云留鑒，眼彩飛光。情漾春媚，愛(ài)語(yǔ)風(fēng)香。瑰姿稟異，金冶昭祥。婉容無(wú)犯，均教多方。茫茫獨(dú)逝。舍我何鄉(xiāng)?　　昔我新婚，燕爾情好。媒無(wú)勞辭，筮無(wú)違報(bào)。歸妹邀終，咸爻協(xié)兆。俯仰同心，綢繆是道。執(zhí)子之手，與子偕老。今也如何，不終往告?嗚呼哀哉，志心既違，孝愛(ài)克全。殷勤柔握，力折危言。遺情盼盼，哀淚漣漣。何為忍心，覽此哀編。　　絕艷易凋，連城易脆。實(shí)曰能容，壯心是醉。信美堪餐，朝饑是慰。如何一旦，同心曠世?嗚呼哀哉!豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，奕棋逞妙。媚動(dòng)占相，歌縈柔調(diào)。茲鼗爰質(zhì)，奇器傳華。翠虬一舉，紅袖飛花。情馳天際，思棲云涯。發(fā)揚(yáng)掩抑，纖緊洪奢。窮幽極致，莫得微瑕。審音者仰止，達(dá)樂(lè)者興嗟。曲演來(lái)遲，破傳邀舞，利撥迅手，吟商呈羽。制革常調(diào)，法移往度。翦遏繁態(tài)，藹成新矩。霓裳舊曲，韜音淪世，失味齊音，猶傷孔氏。故國(guó)遺聲，忍乎湮墜。我稽其美，爾揚(yáng)其秘。程度馀律，重新雅制。非子而誰(shuí)，誠(chéng)吾有類。今也則亡，永從遐逝。嗚呼哀哉!該茲碩美，郁此芳風(fēng)，事傳遐禩，人難與同。　　寒暑斯疚，吾寧御諸?嗚呼哀哉!萬(wàn)物無(wú)心，風(fēng)煙若故。惟日惟月，以陰以雨。事則依然，人乎何所?悄悄房櫳，孰堪其處?嗚呼哀哉!佳名鎮(zhèn)在，望月傷娥。雙眸永隔，見(jiàn)鏡無(wú)波?；驶释^，心如之何?暮樹(shù)蒼蒼，哀摧無(wú)際。歷歷前歡，多多遺致。絲竹聲悄，綺羅香杳。想淡乎忉怛，恍越乎悴憔。嗚呼哀哉!歲云暮兮，無(wú)相見(jiàn)期。情瞀亂兮，誰(shuí)將因依!維昔之時(shí)兮亦如此，維今之心兮不如斯。嗚呼哀哉!神之不仁兮，斂怨為德;既取我子兮，又毀我室。鏡重輪兮何年，蘭襲香兮何日?嗚呼哀哉!天漫漫兮愁云曀，空曖曖兮愁煙起。峨眉寂寞兮閉佳城，哀寢悲氣兮竟徒爾。嗚呼哀哉!日月有時(shí)兮，龜蓍既許，蕭笳凄咽兮旂常是舉。龍輀一駕兮無(wú)來(lái)轅，金屋千秋兮永無(wú)主。嗚呼哀哉!木交枸兮風(fēng)索索，鳥(niǎo)相鳴兮飛翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自憐兮痛無(wú)極。嗚呼哀哉!夜寤皆感兮，何響不哀?窮求弗獲兮，此心隳摧。號(hào)無(wú)聲兮何續(xù)，神永逝兮長(zhǎng)乖。嗚呼哀哉!杳杳香魂，茫茫天步，抆血撫櫬，邀子何所?茍?jiān)坡分筛F，冀傳情于方士!嗚呼哀哉!　　【即位上宋太祖表】　　臣本于諸子，實(shí)愧非才。自出膠庠，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂(lè)日月以優(yōu)游。思追巢許之馀塵，遠(yuǎn)慕夷齊之高義。既傾懇悃，上告先君，因非虛詞，人多知者。徒以伯仲繼沒(méi)，次第推遷。先世謂臣克習(xí)義方，既長(zhǎng)且嫡，俾司國(guó)事，遽易年華。及乎暫赴豫章，留居建業(yè)，正儲(chǔ)副之位，分監(jiān)撫之權(quán)。懼弗克堪，常深自勵(lì)。不謂奄丁艱罰，遂玷纘承。因顧肯堂，不敢滅性?！　∪荒钕仁谰R江表，垂二十年，中間務(wù)在倦勤，將思釋負(fù)。臣亡兄文獻(xiàn)太子從冀，將從內(nèi)禪，已決宿心。而世宗敦勸既深，議言因息。及陛下顯膺帝箓，彌篤睿情，方誓子孫，仰酬臨照，則臣向于脫屣，亦匪邀名。既員宗祊，敢忘負(fù)荷。惟堅(jiān)臣節(jié)，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨(dú)不遵于祖禰，實(shí)當(dāng)受譴于神明。方主一國(guó)之生靈，遐賴九天之覆燾。況陛下懷柔義廣，煦嫗仁深，必假清光，更逾曩日。遠(yuǎn)憑帝力，下?lián)崤f邦，克獲宴安，得從康泰。　　然所慮者，吳越國(guó)鄰于敝土，近似深讎，猶恐輒向封疆，或生紛擾。臣即自嚴(yán)部曲，終不先有侵漁，免結(jié)釁嫌，撓干旒扆。仍慮巧肆如簧之舌，仰成投杼之疑。曲構(gòu)異端，潛行詭道。愿回鑒燭，顯論是非。庶使遠(yuǎn)臣，得安危懇。8軼事典故編輯　　野史傳說(shuō)　　藏書(shū)故實(shí)　　精于鑒賞，極富藏書(shū)。宮中購(gòu)置圖書(shū)、畫(huà)帖數(shù)萬(wàn)卷，法帖如鐘、王真跡。公、私藏皆印有“內(nèi)殿圖書(shū)”、“建業(yè)文房之寶”、“集賢殿書(shū)院”等?；?yàn)槠浜灻?、題字，或?yàn)樵?shī)歌雜言。宋軍攻陷金陵，城將陷，他對(duì)保儀黃氏曰：此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之。城陷，黃氏皆將藏書(shū)畫(huà)焚燒。所作文詞，多含傷感離愁之情，富于感染力，藝術(shù)成就頗高。后人把他和李璟的作品合編為《南唐二主詞》。　　李煜與大周后　　李煜(南唐后主)與他的紅顏知己周后在后人腦海里留著一個(gè)鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實(shí)給他造成了不可磨滅的偉大，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，除了作為曾經(jīng)的國(guó)君，還被譽(yù)為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學(xué)的成功，是不能忘記一個(gè)被他迷戀著的女人——周后?！　≈芎螅鸹?，生于公元936年，比后主大一歲。她在文史記載中，確是個(gè)多情而賢慧的女人，因?yàn)楣糯弁鮽?，多是后宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄托在一個(gè)后妃身上的，更很少不變遷其愛(ài)情，而表現(xiàn)于文學(xué)的，周后之能得到一個(gè)多情帝王的專寵，且使將愛(ài)情流露于文學(xué)，當(dāng)然她是一個(gè)資質(zhì)佳惠，美艷多才的女子了。 據(jù)陸游《南唐書(shū)》載：她精通書(shū)史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大曲，后主獨(dú)得其譜，乃與后變易訛謬，頗去洼，繁手新昔，清越可聽(tīng)。 她常彈奏后主的詞調(diào)，極得后主贊美，這就是后主作詞的原動(dòng)力了。南唐國(guó)君李煜　　李煜的初作《浣溪沙》： 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 把迷戀周后的情感，深宮香艷的情形，全部寫(xiě)托出來(lái)。請(qǐng)讀他的《一斛珠》： 曉?shī)y初過(guò)，沈檀輕注些兒個(gè)，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。 這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫(xiě)了出來(lái)?！盃€嚼紅茸，笑向檀郎唾”，多爛漫，多么嬌柔的兒女姿態(tài)，以現(xiàn)代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會(huì)里，那就夠奇特的了。 周后的多情，感動(dòng)了后主的詞筆，后主的詞筆，介紹了多情的周后給千古瞻仰，文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物，是情感的交流，在這里完全得到印證了。　　人生總沒(méi)有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂(lè)的人們身邊的。當(dāng)后主28歲那年，周后生病了。后主朝夕視食，藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕，如侍父母之癡。然而，周后終被秋風(fēng)吹去了，其時(shí)，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又親撰誄文，作《昭惠周后誄》，對(duì)兩人曾經(jīng)的恩愛(ài)生活做了具體生動(dòng)的描寫(xiě)，讀罷為之動(dòng)容[6]。 對(duì)后主來(lái)說(shuō)，真是天大的不幸，后來(lái)將她葬于懿陵，謚號(hào)昭惠,周后的死，令后主悲痛不已，他的詞風(fēng)也是在這時(shí)有了轉(zhuǎn)變。從香艷旖旎，到感傷悲切，一切皆因情起。是周后開(kāi)啟了后主的靈思，讓他無(wú)意做了“詞中之帝”，雖為亡國(guó)之君，卻被后世摧崇到諸多帝王之上?！　≌?qǐng)看下面這首《挽辭》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷(xiāo)心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將后感，無(wú)淚可沾巾。 艷質(zhì)同芳樹(shù)，浮危道略同。正悲春落實(shí)，又苦雨傷叢。秾麗今何在?飄零事已空。沉沉無(wú)問(wèn)處，千載謝東風(fēng)。 這首詩(shī)表達(dá)了后主對(duì)周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的愛(ài)妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國(guó)，拖到悲哀凄慘的境域里來(lái)，于是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l(shuí)和淚倚欄桿”、“秋風(fēng)多……夜長(zhǎng)人奈何”的凄慘調(diào)子，以后家破國(guó)亡，更給他許多詞的材料?！　≈芎笊澳苁购笾髯鱿闫G的詞，死后又影響后主做感傷悲切的詞，這種功績(jī)，是后人應(yīng)該感謝她的。 自古文人與美人，是結(jié)著不解緣的;幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的?！都t樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確，美人的魔力，足以感應(yīng)文人的心靈，而使之寫(xiě)出血和淚的文學(xué)來(lái)。后主不會(huì)做皇帝，而無(wú)意中做了詞中之帝，被后世推崇在一切帝王們之上，誰(shuí)說(shuō)這不是周后的力量呢?窅娘李煜的宮嬪。據(jù)傳為女子纏足的第一個(gè)人。陶宗儀《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》：“ 李后主 宮嬪 窅娘 ，纖麗善舞。 后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月?tīng)?，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！薄　±铎虾头鸾獭　挠啄陼r(shí)代起，他就生活在一個(gè)信奉佛教的帝王之家，深受佛教思想的熏陶和浸潤(rùn)，佛教對(duì)其人生思想和文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極為深刻的影響和作用?！　∧咸坪笾骼铎系男欧鹭?，首先從他的名號(hào)中即可得到鮮明的體認(rèn)?！　±铎希趺麖募?，字重光，有鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰隱居、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等號(hào)。這些名號(hào)既見(jiàn)于史書(shū)的記載之中，也留存于后主的丹青題筆之上?！　±铎铣錾谝粋€(gè)酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對(duì)李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而強(qiáng)烈的影響?！　±铎系男欧鹭?，既貫穿他的整個(gè)生命歷程，也就有著種種突出的表現(xiàn)?！　榱颂岢鸾?，后主于在位期間大力崇修佛寺，廣度僧侶。據(jù)宋無(wú)名氏《江南余載》卷下記載：“后主篤信佛法，于宮中建永慕宮，又于苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精舍，御筆題為報(bào)慈道場(chǎng)。日供千僧，所費(fèi)皆二宮玩用。”又據(jù)《十國(guó)春秋》卷17《南唐后主本紀(jì)》記載：“是歲(開(kāi)寶二年，公元969年)，普度諸郡僧?！薄伴_(kāi)寶三年(970)，春，命境內(nèi)崇修佛寺，改寶公院為開(kāi)善道場(chǎng)?！笨梢?jiàn)后主即使是在南唐風(fēng)雨飄搖、國(guó)庫(kù)空虛之際，仍不遺余力地從事扶持佛教的事業(yè)?！　±铎现览铎系慕Y(jié)局，宋人李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說(shuō)李煜被毒死之事，清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中曾考異說(shuō)：“李后主之卒，它書(shū)多言賜鴆非善終”。其中，賜鴆說(shuō)記載最詳細(xì)具體的是宋人王铚的《默記》，后主死于牽機(jī)藥之說(shuō)便是來(lái)自此書(shū)。據(jù)《默記》載，李煜入宋后，宋太宗曾派徐鉉拜見(jiàn)李煜，李煜對(duì)亡國(guó)頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。 太平興國(guó)三年（978年）七夕節(jié)，后主42歲生日，便在住所聚會(huì)后妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國(guó)，并命南唐故妓詠唱，宋太宗聽(tīng)到后非常憤怒，諸罪并罰，遂賜牽機(jī)藥鴆殺李煜。[137]牽機(jī)藥，據(jù)說(shuō)為中藥馬錢(qián)子，性寒、味苦，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)親和力強(qiáng)，李煜因酒后服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最后頭部與足部相接而死，狀似牽機(jī)。