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1，朋友們 有誰知道這酒多少錢啊
零售80，批發(fā)60
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2，門巴族們曾習(xí)俗作文400子
與藏族水乳交融的民族——門巴族。 門巴族愛唱情歌，也愛唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，流行于門隅，歌詞生動有趣，曲調(diào)歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個字或9個字組成一句，詩節(jié)無定數(shù)。常用比喻、渲染和夸張的手法，抒發(fā)對崇高理想和美好愿望的強(qiáng)烈追求。傳說，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創(chuàng)作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人間，自己坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神。門巴族青年男女戀愛婚姻不受過分的限制，一般情況下，戀愛雙方有了感情，由一方父母出面，請媒人說合。無論娶媳還是招婿，彩禮是不可少的。舊時，舅表婚和姑表婚盛行，成為一種習(xí)慣勢力，也使不少情人難成眷屬。 在舉辦婚禮過程中，新娘的舅舅是誰也惹不起的最高貴的客人。舅舅一出場，男方得趕緊恭恭敬敬地獻(xiàn)上哈達(dá)，請入上席。然后擺上各種食品，尤其是牛、豬、羊的頭、尾、耳、心、肝、肺、四肢都要擺全，缺一不可。而舅舅一定是沉下臉來，百般挑剔：怎么還缺什么沒擺上？肉為什么切得薄厚不勻？難道我家女兒有什么缺陷？是不是認(rèn)為我當(dāng)舅舅的有什么不對故意怠慢？即便百般周到，當(dāng)舅舅的也得無理取鬧一番：茶為什么涼了？酒為什么熱了？這樣才能表現(xiàn)出他是女方的全權(quán)代表、最高權(quán)威，為外甥女嫁給別家男子表示“氣憤”。新郎和男方敬獻(xiàn)哈達(dá)又敬錢財，外加美酒和甜言蜜語，曲意奉承。舅舅“鬧”得差不多了，也便見好就收。在現(xiàn)實生活中，并沒有舅舅不讓外甥女出嫁的。這種古老的舅權(quán)遺風(fēng)相沿成俗，舅舅蠻橫而又詼諧的表演，反倒為歡樂的婚禮增添了幾分情趣。 門巴族生活的地方，有十分豐富的竹木資源，他們特別擅長竹篾藤條的編織工藝。竹方盒、竹斗笠、藤背簍、竹筐等制品堅固耐用，工藝精美。特別是他們制作的傳統(tǒng)手工藝品木碗，別具一格，奪目生輝，在西藏乃至國外享有盛譽。 門隅北部的門巴族婦女，過去在袍服外披一張完整的小牛犢皮，毛朝內(nèi)，皮板朝外，牛皮頸部朝上，尾部向下，四肢的皮伸向兩側(cè)。當(dāng)?shù)匾源藶槊里?，吉慶節(jié)日或訪親會友，都要披一張新牛皮作盛裝。門巴族男人平時出門，腰間要配掛帶鞘的砍刀和短刀。帶砍刀顯然是生活在山林地區(qū)的特點。門巴族的飲食中，與藏族不同的是肉食少，蔬菜多，而且蔬菜多是在石鍋里煮熟后，蘸著鹽巴、奶渣和辣椒面混合成的糊糊吃的。門巴族男女皆嗜食辣，墨脫門巴族還自家釀制雞爪谷酒。在待客時，男主人陪飲，女主人在旁斟酒敬酒?？腿嗣亢纫豢谥?，主人都要及時斟酒，直到客人喝醉方休。因為禮俗以為，客人不醉是看不起主人?？腿肆糇?，主人要陪客人聊天，客人不睡，主人不得離開先去歇息。家中有客人，家庭成員不得隨便在客人面前走過，必須走動時，要躬身自客人身后繞過?？腿藥矶Y物，主人不僅要致謝，而且要還禮。門巴族是熱情好客，富于禮儀的兄弟民族。
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3，誰能告訴我這酒多少錢
100元--120元之間
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4，僜人的習(xí)俗
從從為數(shù)不多的衣著來看，女的一般都戴一對鋒如長鼓似的銀質(zhì)長耳環(huán)，頭戴護(hù)額，頸項掛串珠或其他銀飾，穿統(tǒng)裙，赤足；男人頭上都盤著長長的黑帕，戴一種銀耳環(huán)，腰挎砍刀，十分威武。 僜人以玉米、大米、雞爪谷為主食，食用時，先把玉米磨成米粒大小的顆粒，然后同大米混合煮熟后，在同茶或湯一起進(jìn)食。僜人喜歡吃蔬菜、野菜和肉類。在春夏季節(jié)，主要蔬菜和野菜有辣椒、黃瓜、菜瓜、四季豆、茄子、竹筍、各種菌類，秋冬季節(jié)主要蔬菜有白菜、蘿卜、南瓜和干菜等，菜的一般吃法是用水煮，加肉類和辣椒、花椒、大蒜等。常用飲料主要是黃酒、白酒。無論男女都酷嗜煙酒。西藏察隅的抓飯是僜人每逢節(jié)慶或招待客人的傳統(tǒng)美食。其用料是僜人自產(chǎn)的谷米，和上切碎的雞或其他肉類內(nèi)臟，輔以姜、蔥等作料悶熟，用手捏成團(tuán)盛在盤子里，再配上幾塊香噴噴的土雞塊或肉，就做成了風(fēng)味獨特的僜人手抓飯。最獨特的是他們炮制土雞的方法。據(jù)說僜人宰雞褪毛的時候不是用開水燙，而是先用手拔，再用火燎，這顯然是一種原始方法的沿用。經(jīng)過這種處理方法烹制出來的雞塊香味奇特，使抓飯帶有一種返樸歸真的野炊風(fēng)味。 生育是家庭里的大事。婦女在懷孕初期就要請巫師來送鬼，據(jù)說還分三種不同的內(nèi)容，有時是請三個巫師各搞一個內(nèi)容，有時是由一個巫師兼搞。要經(jīng)過一個晚上，孕婦坐在屋里聽其念唱。內(nèi)容是祈禱吉祥順利，生下的孩子聰明漂亮，不聾不啞不瞎不傻之類。如孕婦還在娘家，丈夫就須準(zhǔn)備一頭豬兩只雞送給岳父。在懷孕中期和臨產(chǎn)時也都要這樣送鬼。在整個懷孕期間，丈夫不能吃刺殺的動物，只能吃砍殺的。否則怕因此影響胎兒的發(fā)育。臨產(chǎn)時不論氣候如何孕婦都要走出門外找不易被人看到的地方生育。沒有專門接生的人。有時是由長輩婦女有時是請鄰近的婦女幫忙割斷臍帶札線，有的則產(chǎn)婦自己接生。有的不允許丈夫參與，有的讓丈夫磨刀送線洗嬰兒等。自己準(zhǔn)備些破爛布或用毯子作為鋪墊，以免嬰兒粘上泥土。洗嬰兒冬天用熱水，夏天用冷水，都在室外。丈夫要給產(chǎn)婦送蕎麥湯喝，過去生活困苦時吃蕎湯也屬難得的了。之后就把產(chǎn)婦從側(cè)門移到旁屋或在后門旁臨時搭小棚暫住。正門內(nèi)墻壁是懸掛牛頭的地方，認(rèn)為有鬼魂在這里，所以孕婦和與孕婦接觸的婦女都不能經(jīng)過，以免冒犯鬼魂帶來災(zāi)禍。要過一個月后才解除禁忌。嬰兒出生后，，全村都停止勞動一天，過四五天再停止勞動一天。認(rèn)為如果不停止勞動，會使生育的濁氣冒犯鬼魂從而使莊稼減產(chǎn)，谷物會爛掉。丈夫更不能去勞動，生男孩要停止勞動有的五天有的十一天，生女孩停止勞動有的四天有的十天。生男孩五天后，生女孩四天后，全村也都休息一天，這期間刀子和繩子不能借給外人使用，也不能殺牲，不能摸繩子，藤子和石頭，只能做點打柴背水等雜活，否則據(jù)說小孩就長不好。而且口音不好，鼻音重。這時要在房門外插上樹枝和草莖，外人就不再進(jìn)來。產(chǎn)后十至十一天內(nèi)，村里來探望的婦女都帶來酒飯祝賀。送來的酒飯只要產(chǎn)婦沒有動過，就認(rèn)為不臟，全家都可以吃。這期間丈夫只能吃主食，認(rèn)為吃了辣椒對小孩的眼睛不利。牛豬雞等肉類都以不吃為宜。認(rèn)為吃了勒死的豬或捅死的牛對小孩不吉利，吃了扭死的雞則小孩的眼瞎會斜等等。變通的辦法就是牛要砍死，豬要割死，這樣才能吃。全家都要忌吃肉干，怕小孩將來又干又瘦。更忌諱吃蜂糖。怕再也取不到蜂蜜。也不敢吃山上的野味，怕以后難以獵獲。產(chǎn)后第十或十一天，產(chǎn)婦遷入屋內(nèi)居住。還要舉行簡單的儀式，請巫師來進(jìn)行活動。把大竹子劈成夾板，上面涂放殺雞時的雞血、雞毛，為嬰兒祝福：愿小孩順利成長，將來健康勤勞等。之后，產(chǎn)婦的父兄才來探視。一個月后，孕婦即可恢復(fù)勞動，解除禁忌。如遇難產(chǎn)只有請巫師送鬼，殺雞殺豬祭祀。對九個月產(chǎn)下的嬰兒不算早產(chǎn)。因為產(chǎn)婦坐月一個月，連同計算也算足月。對七八個月的早產(chǎn)兒或者有缺指，不哭等現(xiàn)象的都認(rèn)為不吉利，難以養(yǎng)大，產(chǎn)后就埋掉。溺嬰是老輩傳下來的習(xí)慣。溺嬰不分男女。在印占區(qū)較多。有的是由于家里廣人多或小孩多，本來就缺糧，所以溺嬰。有的一夫多妻的妻子怕有了小孩與丈夫共同居住不方便，為避免丈夫與另外的妻子同住而溺嬰。也有的是私生子所以溺嬰。除了溺嬰之外，由于衛(wèi)生條件差，小孩病死的也不在少數(shù)。 僜人早期多實行屈肢土葬，忌諱水葬，土葬無固定墓地，不設(shè)墓碑。后來實行火葬，將其尸體裹成胎兒狀，在搭靈棚，擺放衣物用品和糧食，供死者“享用”，然后焚燒尸體。數(shù)日后，再焚化靈棚，親朋好友們向火中投擲小衣物等，讓死者“穿用”。從灰燼中揀出剩骨掩埋，也無固定的火化場地。人死后忌諱再提死者名。21世紀(jì)初僜人又由火葬改為土葬，用木板釘成棺木埋入土中，表面不加墳堆。
5，這酒多少錢急
100包裝太普通了，也就是50快錢一瓶左右
6，廣州敦煌旅游攻略
莫高窟門票都要200呢，當(dāng)然得到10月的時候去，那個時候是季節(jié)比較好 敦煌以世界最大的藝術(shù)寶庫敦煌莫高窟為主，包括沙漠奇景——鳴沙山和月牙泉，絲路重關(guān)玉門關(guān)和陽關(guān)，漢
長城及烽燧，漢代儲備軍糧遺址河倉城、沙州故城、敦煌古城，漢武帝得天馬的渥洼池等名勝古跡，敦煌以及藏有研究「絲綢之路」文物資料的敦煌市博物館。 莫高窟亦稱千佛洞，距敦煌縣城敦煌25公里，位於鳴沙山東面的崖壁上，始建於前秦建元二年(西元366年)，距今約一千六百多年。在1,600公尺長的崖壁上，重重疊疊，櫛次鱗比，上下相連，形成規(guī)模宏偉的石敦煌窟群，有從十六國、北魏、西魏、北周到隋、唐、五代、宋、元、西夏等十個朝代的洞窟492個，壁畫45,000平方公尺以上，彩塑2,000尊以上，是現(xiàn)存世界佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。莫高窟的壁畫，除佛教的內(nèi)容之外，也有大量反映當(dāng)時勞動生產(chǎn)的場景，例如漁獵、耕作、營造、運輸、推敦煌磨、舂米、制陶；也有生產(chǎn)交通工具如車船、農(nóng)具、紡車、織機(jī)等；有亭臺樓閣、城池宮殿、塔寺店鋪、橋梁水榭等古建筑，反映了社會各階層的生活，以及敦煌敦煌地方的歷敦煌史、各民族的歷史和佛教史跡，對研究中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了寶貴的形象資料。在浩如煙海敦煌的壁畫中，最多、最成功的形象要數(shù)「飛天」，從四壁到窟頂，可謂「有龕皆成佛，無壁不飛天」。如果把壁敦煌畫排列起來，可綿延四十余公里，是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個畫廊。 鳴沙山是敦煌旅游區(qū)的主要景點，是沙漠中的奇景。鳴沙山，又名神沙山，距敦煌市敦煌區(qū)南約五公里，全山系積沙而成，連綿起伏，東西長約40公里，南北寬20公里，最高峰250公尺，山峰陡峭，山梁酷似刀刃，山坡呈水波狀的沙紋。沙有紅、黃、綠、白和黑五敦煌種色彩。赤足攀登沙山，進(jìn)一步退半步，一步一個深深的腳印，吃力地爬上山頂，可一覽浩瀚沙海的壯觀景色。然后從山頂向下滑落，人體帶沙流，發(fā)出一片隆隆的響聲，故名鳴敦煌沙山。史書記載：在晴朗的天氣下，即使風(fēng)停沙靜，也會發(fā)出絲竹管弦之音，人們稱這種景觀為「沙嶺晴鳴」。 月牙泉猶如一彎新月般的清泉，蕩漾於沙山環(huán)抱之中。據(jù)《敦煌縣志》記載，月牙泉「經(jīng)歷古今，沙填不滿」，「雖遇烈風(fēng)而泉不為沙掩蓋」，其所以沙流淹敦煌沒不了泉水，是因為泉水四周敦煌的沙山，南北高，東西低，地下水多從西山口入，東山口出。風(fēng)隨山轉(zhuǎn)，從東南口吹入，急旋上升，挾帶細(xì)沙，飛上山頭，又從西北山口吹出。這種特定的長年風(fēng)向造成了砂礫敦煌上升和泉如月狀的情敦煌景。泉內(nèi)水草叢生，清澈見底，碧波蕩漾，久雨不溢，久旱不涸。傳說泉內(nèi)產(chǎn)敦煌有鐵背魚、七星草，吃了可長壽，因此，月牙泉又有「藥泉」之稱。 西千佛洞位於敦煌市35公里處，在莫高窟以西，也屬敦煌藝術(shù)的一部分，洞敦煌窟鑿於沿途崖壁上，開鑿年月無從查考，據(jù)推測，基本上與莫高窟同時期?，F(xiàn)存古窟16個，其中1-3窟為唐窟；4-8窟為魏窟；16窟為晚唐窟。其敦煌他多已倒塌，壁畫也剝蝕不清。 安西榆林窟亦稱萬佛峽，位於安西縣西南75公里的祁連山谷中，距敦煌市約50公里。為敦煌藝術(shù)的一部分，和敦煌莫高窟并稱為姐妹窟。該窟創(chuàng)建年代也無從考證，據(jù)其時代背景及洞窟形敦煌制來看，應(yīng)不晚於莫高窟。從現(xiàn)存壁畫風(fēng)格、游人題記榜題結(jié)銜斷定，在唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿及繪塑。該窟開鑿在榆林河兩岸的礫石上，東巖30窟，西巖11窟，東西巖相距一百多公尺。現(xiàn)有主洞窟41個，壁畫1,000平方公尺以上，彩塑100尊以上。周圍的零散洞窟還有水峽口石窟、東千佛石窟、昌馬石窟、紅
口子石窟、堿泉河石窟、旱峽石窟等，均為榆林窟的分支部分。壁畫有場面宏偉、金碧輝煌的巨幅經(jīng)變畫，有形象生動的單一佛象，數(shù)量繁敦煌多的珍禽異獸、奇花異草敦煌，有耕獲、嫁娶、宴飲、奕棋、釀酒、冶鐵、音樂、舞蹈等畫面。墻壁下方和通道敦煌中間，繪有供養(yǎng)人像和題名結(jié)銜。 陽關(guān)位於敦煌市西南70公里，玉門關(guān)在敦煌市西北88公里處，為漢代絲綢之路南北兩道上的重要關(guān)隘。自漢武帝「列四郡，據(jù)兩關(guān)」以來，成為中外交流鎖鑰之地。唐朝詩人王維《送元二使安西》詩中：「勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人」，王之渙《出塞》詩中：「羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)」，既寫出當(dāng)時兩關(guān)的情景，又使兩關(guān)名聲大振。陽關(guān)在玉門關(guān)以南，故敦煌城已難尋覓，只在敦煌一座紅色的敦煌礫石山峰上，直立一個古代的烽火臺。遺址地面上沒有殘壁斷垣，只是沙丘之間露有板結(jié)地面，敦煌有墻基的痕跡。登臺敦煌南望，有一片凹地，人稱「古墓灘」，可以撿到石器時代的碎瓦殘片。玉門關(guān)俗稱小方盤城。相傳和闐玉經(jīng)此運入中原，故得名。玉門關(guān)遺址，是一座四垣保存完整的黃膠土夯筑的方形小城堡，西、北兩墻各有一門，敦煌因墻土剝落形如土洞。現(xiàn)殘存面積約600平方公尺，敦煌城墻東西長24.5公尺，敦煌南北寬26.4公尺，敦煌殘高9.7公尺，城墻上寬3.7公尺，城頂四周有1.3公尺寬的走道，城內(nèi)東南角有一條83公分寬的馬道。周圍尚有敦煌營壘、敦煌炮臺、敦煌古塔等遺址。從敦煌玉門關(guān)城堡向西北了1晾望，敦煌漢長城遺址和現(xiàn)存的敦煌烽燧清晰可見。 敦煌白馬塔位於敦煌故城址內(nèi)部，是為敦煌紀(jì)念著名佛教高僧鳩摩羅什敦煌所騎的白馬而修建的。塔有9層，高12公尺，直徑約7公尺。建筑結(jié)構(gòu)為土坯壘砌，中有立柱，外面涂以草泥、石灰。敦煌最底層呈八角形，用條敦煌磚包砌，每角面為三公尺，第2-4層為折角重疊形。第5層下有突出乳釘，環(huán)繞一周。上為敦煌仰蓮花瓣。第6層為覆缽形、塔身。敦煌第7層為相輪形。最上面敦煌為六用形的坡剎盤，每角掛風(fēng)鈴一只。 鎖陽城位於敦煌安西縣東南約五十公里敦煌的疏勒河敦煌流域中部，是酒泉通敦煌古道上的一座邊城，古為兵家必爭之地。歷史小敦煌說《薛仁貴征西》中的寒江關(guān)、青龍關(guān)、卡房子、朱崔關(guān)、雞爪關(guān)等都敦煌是鎖陽城周圍的重要關(guān)卡，至今廣傳薛家的故事。鎖陽城原名為「苦峪城」，后來敦煌因唐朝名將薛仁敦煌貴征西時在這里受困，在糧盡援絕之時用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的鎖陽充饑，解救了將士的生命，故改名為「鎖陽城」。鎖陽敦煌城由東西兩個長方形的主城組成，城敦煌高約9公尺，寬約5公尺，均以泥土筑就。西城面積約16.5萬千方公尺，東城約1.7萬千方公尺。西城有西、北敦煌兩門，約15公尺寬，城邊有小道崎嶇蜿蜒可達(dá)城頭。登樓遠(yuǎn)眺，古城遺址歷歷敦煌在目，城外廓墻斷敦煌續(xù)隱現(xiàn)，廓外烽燧、箭臺和了望塔連綿數(shù)里。城墻上城堡、炮臺、鹿角、擂臺斷續(xù)殘存。城內(nèi)建筑物蕩然無存，但斷壁殘垣，時有時無，炭堆瓦爍卻堆積敦煌如丘。這些積炭傳說是當(dāng)年哈密國元帥蘇寶同兵駐鎖陽時炊灶的遺址和鑄造兵器所用。
7，這酒叫什么 多少價位
產(chǎn)品編號：LY-LQ02
產(chǎn)品名稱：2007 Vidal Icewine 維達(dá)爾冰酒
規(guī) 格：375ml
產(chǎn)品備注：12% alc/vol
產(chǎn)品類別：冰酒、紅酒
zhidao零售價580
8，這個酒多少錢一瓶
3838一50元之內(nèi)應(yīng)該是38元這個酒看著有相當(dāng)?shù)哪觐^了應(yīng)該是個不錯的酒至于多少錢不好說因為酒都是系列的有不同的價位
9，這種酒多少錢
真品最便宜的500多，幾千上萬的都有。哇，你這酒那里來的。這是1875年的馬仕蒂xo,參考價1800元/瓶以上 x.o表示該酒釀制年份的縮寫，“xo”則為40年以上，釀制的時間越長，這酒的價值也就越高。 xo abbr. = extra old 特陳 (白蘭地規(guī)格, 指窖藏達(dá)40-75年的特陳白蘭地) 白蘭地是以葡萄進(jìn)行發(fā)酵。再進(jìn)行兩次以上蒸餾而成的烈酒。制成后的白蘭地是無色的液體，然后放進(jìn)橡木桶內(nèi)儲存三年以上的時間方可裝瓶出售。
10，這個酒的價格是多少錢
是法國的酒，價錢是有大有小的~品牌:2008龍珍藏版白蘭地xo 計量單位:支 產(chǎn)品單價:2008.00 最小起訂量:1 供貨總量:30 發(fā)貨期限:7 供應(yīng)商類型:自主生產(chǎn)廠商 綠色食品:是 酒精度:40（%） 原產(chǎn)地:法國 配料:原裝進(jìn)口酒液 容量:750（ml） 酒齡:35（年） 等級:優(yōu)級 傳承經(jīng)典,極致成就"迎奧運2008龍珍藏版xo,酒質(zhì)芳香濃郁,造工精細(xì),高貴優(yōu)雅大方,是難得一見的極品!這瓶酒的價值很高，最好留作收藏，一定要密封好，以免揮發(fā)，一瓶陳年老酒價值不菲，但是你也要看好這瓶酒是真是假，如果是假的，可就一錢不值了。沒有圖片 怎么回答你啊