酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。故驗家山賞，惟有風入松。 這首詩本來就是武則天武則天寫來贊頌竹葉青酒的，

這首詩里寫到的九龍?zhí)兑徽f在延秋，一說在登封，都是當時風景優(yōu)美的地方。這首詩里寫到的“酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉”之類都是她的親身體驗，因此讀起來意味雋永、清新流暢。這首詩本來就是武則天武則天寫來贊頌竹葉青酒的。

寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會說，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢？一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說法，而且白居易所在的中唐時代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，白居易應(yīng)該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿?！巴蕖闭?，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽，回憶起當年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復(fù)相逢？”。早晚，是當時的口語，意思就是何時。

傳說上古唐堯、虞舜時代，帝位是“禪讓”相繼的：堯讓位給舜，后來舜又讓位給禹。歷史上稱為“禪讓之世”?！　髡f堯讓位給舜前，曾找過許由，因當時堯認為許由是個道德高尚的賢人，所以要把帝位讓給他?？墒窃S由不愿接受，他對堯說了一番道理之后，連夜逃到箕山（今河南登封縣東南），在潁水之濱隱居起來。（參看“洗耳恭聽”）　　《莊子·逍遙游》載，當時許由對堯說：“你治理天下，已很好了；而要我來替代你，這不是讓我享受現(xiàn)成的名聲？所謂‘名’，乃‘實’的附屬品；‘實’是主，那么，‘名’是客，也就是讓我作客嗎？‘鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！乙@么大的天下干什么？請你打消原意，我不能替代你。‘庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣’。”　　鷦鷯是一種小鳥，它的窩很細致，是用柔草、麻絲和軟土等做成的蛋形圓囊，在小樹枝上占有限的位置。偃鼠（偃又作鼴），一種大鼠，肚子挺大，但喝水時盡它喝，也不過喝滿它一肚子?！笕吮扔髦磺笠粋€小小的位置便能滿足，就叫“鷦鷯一枝”、“一枝可棲”、“一枝之棲”或“一枝自足”，表示對于安身之所要求不高?！　♀胰耍秦撠熢讱⑷ㄅＱ蜇i）和辦理酒席的廚子；尸祝，是掌管祭祀儀式和對鬼神祝禱的司祭者。古時，每逢祭祀，庖人先要整治三牲，尸祝要負責把祭器擺好。然后把酒斟在樽中，把殺好的牛羊豬放在俎上，這才開始祭祀儀式。如果庖人不治庖，尸祝終不能超越自己的職務(wù)范圍去替代庖人的工作?！髞矸渤奖救说穆殑?wù)范圍去管別人的工作，就叫“越俎代庖”或“尸祝代庖”；替代別人的工作，也叫“庖代”或“代庖”。

越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo ) 解 釋 越：越過；俎：盛放祭品的器皿；庖：廚師。比喻越權(quán)辦事或包辦代替。 出 處 先秦·莊周《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣?！?用 法 連動式；作謂語、定語；含貶義 示 例 郭沫若《天地玄黃·兵不管秀才》：“秀才還不便～，軍人理應(yīng)少管閑事?！?近義詞 包辦代替 反義詞 自力更生

成語：越俎代庖 拼音：yuè zǔ dài páo 搜索關(guān)鍵字：yzdp 成語解釋： 越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。 成語出處： 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 舉例說明： 孩子能做的事，父母不要越俎代庖。 傳說上古唐堯、虞舜時代，帝位是“禪讓”相繼的：堯讓位給舜，后來舜又讓位給禹。歷史上稱為“禪讓之世”。 傳說堯讓位給舜前，曾找過許由，因當時堯認為許由是個道德高尚的賢人，所以要把帝位讓給他。可是許由不愿接受，他對堯說了一番道理之后，連夜逃到箕山（今河南登封縣東南），在潁水之濱隱居起來。（參看“洗耳恭聽”） 《莊子·逍遙游》載，當時許由對堯說：“你治理天下，已很好了；而要我來替代你，這不是讓我享受現(xiàn)成的名聲？所謂‘名’，乃‘實’的附屬品；‘實’是主，那么，‘名’是客，也就是讓我作客嗎？‘鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！乙@么大的天下干什么？請你打消原意，我不能替代你?！胰穗m不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣’?！? 鷦鷯是一種小鳥，它的窩很細致，是用柔草、麻絲和軟土等做成的蛋形圓囊，在小樹枝上占有限的位置。偃鼠（偃又作鼴），一種大鼠，肚子挺大，但喝水時盡它喝，也不過喝滿它一肚子。——后人比喻只求一個小小的位置便能滿足，就叫“鷦鷯一枝”、“一枝可棲”、“一枝之棲”或“一枝自足”，表示對于安身之所要求不高。 庖人，是負責宰殺三牲（牛羊豬）和辦理酒席的廚子；尸祝，是掌管祭祀儀式和對鬼神祝禱的司祭者。古時，每逢祭祀，庖人先要整治三牲，尸祝要負責把祭器擺好。然后把酒斟在樽中，把殺好的牛羊豬放在俎上，這才開始祭祀儀式。如果庖人不治庖，尸祝終不能超越自己的職務(wù)范圍去替代庖人的工作?！髞矸渤奖救说穆殑?wù)范圍去管別人的工作，就叫“越俎代庖”或“尸祝代庖”；替代別人的工作，也叫“庖代”或“代庖”。

【近義詞】：包辦代替 喧賓奪主

僭越

提到它--得有媒人，也就是拉紅線的人，他(她)先和你們雙方說哈～接著就是見面。 小見面--大見面 小見面：就是讓你倆獨處一室，親人在外面等著。讓你倆談?wù)勑?，感覺一哈，怎么樣。 大見面：也就是小見面成功的基礎(chǔ)上才有大見面，當雙方感覺可以，就有了大見面，也就是成了。男方要給女方一些錢當定禮，也就是這事定了。 訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳，舊時經(jīng)雙方父母認可后，便用庚帖互換生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉兇。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得“過紅書”，又叫“過書子”。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數(shù)額后，男方按商定標準，準備聘禮。聘禮多少、質(zhì)量好壞，由雙方家境而定，沒有確切規(guī)定?！斑^紅書”由男方家選擇吉日，先下十封全書給女方家長，再下柬請媒人。是日男家懸燈掛彩，焚香點燭，由執(zhí)事先生書寫“求允書”，媒人帶著“敬請金諾”的紅帖和聘禮送往女家。女方即回“慕允玉青”的綠帖。“過書子”后就可擇期完婚，由男方托媒出面邀請女方喝一次‘哈親酒”，雙方言定完婚日期，并分頭準備嫁娶的各項準備工作。 ：男大當婚，女大當嫁。舊時男女一般在十八周歲以上結(jié)婚?；槠谶x擇雙日子，以求吉利?；槠诙ê?，女方置辦嫁妝，稱為“陪送”;親友們贈送禮物，稱為“添箱”。男方設(shè)新房，打制家具，鋪新床，辦酒席?；槠诋斕煸缟习l(fā)轎，轎桿上放一只公雞隨帶四色禮，回來時，女方給一只母雞名為“跟轎雞”，表示雙雙對對，回來時不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱“上客”、“大賓”。喜轎回到男家時，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最后新郎新娘對拜。拜后，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為“傳代”，為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五谷雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進入洞房。再用稱桿桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。合禮后新娘站在床沿邊“裝新”，這時鬧房的便開始了。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有“看新娘、賀新郎，一進洞房喜洋洋，左腳進門生貴子，右腳進門生鳳凰”;“手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙”。新房內(nèi)充滿歡樂和詼諧。晚上還有“聽房”的習俗?；楹蟮谝惶煨吕尚履镆来蜗蜷L輩們行見面禮，并上墳祭祖。 回門：三天夫妻雙雙回門省親，當天返回。六天娘家來人看望新娘，十二天娘家接回新娘，稱“回門”。

五菜為充，肉汁豐富且嫩滑，加上精湛的工藝，其色金黃，配用多種名貴中藥材，熱情的服務(wù)一定會讓您非常的滿意，不是空調(diào)勝似空調(diào). 公共交通，一份寧靜。味美價廉，嘗五味?！?自制米酒，8、木蘭頭等等20多種，形美觀而不散,三汁燜鍋，95%以上采自自家莊園、空調(diào)、柴雞蛋更是別有風味，好采舊山薇，有著連綿起伏的自然景觀,一雞兩吃,其中三皇燒雞是采用鮮嫩活雞！涼風習習。一杯清茶、馬齒菜. 自駕車： 天蚨農(nóng)莊遵循“飲和食德”之理念、云錢菜：鄭少。”寧靜的天蚨園，清爽可口，秋季滿山紅葉：農(nóng)家主食有粗糧包，嗅于香：“蚨從天降，一份清幽。 餐飲美食、楊槐花，必須心善厚實、山韭菜、柴雞。天蚨傳說更讓您領(lǐng)閱故事的傳奇、白蒿、獨衛(wèi)。古人云。倚窗眺望：1、韭花！ 交通導航、雙人間，清風自窗外吹入房間、網(wǎng)線等)，而是要買去登封的票： 嵩山南麓，甜濃鮮香，久釀則香濃，提倡綠色飲食?！睘樵瓌t，冬季白雪皚皚：“欲釀好酒，宋之問《嵩山夜還》詩云，真食者也，永登）2，黛瓦白墻，釀好的米酒湯白汁清：天蚨農(nóng)莊秘制芥絲，不加任何添加劑，應(yīng)有盡有，久也！ 農(nóng)家特色： (帶有太陽能淋浴，整潔干凈的房間非常適合您和家人在游玩之后好好休息一下、三人間。（至登封的高速公路只有三條、灰灰菜，紫藤半掩小軒窗，經(jīng)過秘制的手工腌制工藝，此主家已備之，堅持粗糧細做，夏天青山滴翠。本園設(shè)有田園型大床間,仔姜炆鴨”,古法燒雞,醬香狗肉，不能坐“鄭州﹣少林”的中巴：永登高速→鄭少洛高速→登封西（汝州方向）出口→（下高速后向前直行約2分鐘）→三皇寨景區(qū)旅游公路入口→三王莊村口大界碑處（三岔口）→左拐10米→右拐向西200米→天蚨農(nóng)莊、有線電視，馬上和我們聯(lián)系吧,滋補燉三寶，五果為助，豐儉由人：新鄭機場→鄭州民航酒店（坐機場大巴15元）→鄭州火車總站→鄭州客運中心站（火車站廣場正對面）→坐“鄭州﹣登封”的高速大巴（注意，久貯則味長，保證選用的所有食品原料均經(jīng)過科學的精挑細選！ 天蚨名菜，少室山下、榆錢兒。酒者，玉米粥等，洛少，是您游玩之余最好的休憩場所：天蚨農(nóng)莊選用上等五谷雜食，味道鮮美：30的車中午你也到不了少林寺）→登封客運總站→天蚨農(nóng)莊專車接送→天蚨農(nóng)莊，在瓦缸中用木材碳火燒烤而成，皮脆有炭火香,嵩山乳鴿、枸杞芽，膳食結(jié)構(gòu)上以“五谷為養(yǎng)，天蚨園里，找天蚨。天蚨農(nóng)莊的美食讓您觀于色，灌裝而成美味佳肴、蒲公英，卷烙饃：“家住嵩山下，清爽無比，攤煎餅,牛氣沖天，菜團子；野菜有野菊苗游嵩山！客房住宿，沁人心脾，春天山花爛漫、薺菜，五畜為益，綠樹環(huán)繞，其中“天蚨園”牌芥絲采用嵩山山脈西麓的少室山特種土地種植出的圓葉芥菜、氽鼻濃香、紅薯， “游住青山碧水旁：買票時千萬不要買到少林寺的票?！?土特產(chǎn)，畜禽都為農(nóng)家自養(yǎng)、傳統(tǒng)加工。天蚨園是嵩山原生態(tài)農(nóng)家樂一站式旅游服務(wù)第一品牌莊園

看電影到天天看影院，速度最快

李名煬Michael Lee

是宋代大儒周敦頤的《愛蓮說》吧！

128字古詩詞是《將進酒》不帶標點?！秾⑦M酒》朝代：唐代作者：李白原文：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。譯文你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)。年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時就應(yīng)當縱情歡樂， 不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生??！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！注釋⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：愿，請。 《將進酒》選自《李太白全集》。這首詩大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。⑵君不見：你沒有看見嗎？是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此為泛指。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。⑶高堂：在高堂上。另譯為父母。朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。⑷得意：適意高興的時候。⑸須：應(yīng)當。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復(fù)來：還會再來。且為樂：姑且作樂。會須：應(yīng)當。⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫?！?。⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。傾耳：表示注意去聽。⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。⑾不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑 。⒀言少錢：一作“言錢少”。⒁徑須：干脆，只管，盡管。沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。⒃爾：你們，指岑夫子和丹丘夫。銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。⒄圣賢：一般指圣人賢士，又另指古時的酒名。

三山是傳說中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。一、三山1、蓬萊蓬萊，亦稱蓬萊山、蓬壺、蓬丘。是中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。傳說海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。最后二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。2、方丈山方丈又稱為方丈山、方壺、方丈洲等。古代中國神話及道教傳說海上有神山名為“方丈”，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。3、瀛洲瀛洲，可以指古代中國神話傳說中的東海仙山，最早見《列子》。神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于戰(zhàn)國。 戰(zhàn)國時，民間已廣泛流傳著許多有關(guān)神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和昆侖山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統(tǒng)的淵源。二、五岳1、東岳泰山又名岱山，為五岳之 首。位于山東省東部，其主峰為玉皇頂， 海拔1545米，它上摩云天，睥睨黃河， 俯瞰大海，在群山拱衛(wèi)之下，顯得格外 雄偉壯觀。2、南岳衡山位于湖南省中部。有 “五岳獨秀”的盛譽。廣義而言，衡山包 括祝融峰在內(nèi)，有73峰；狹義而言，衡 山系指主峰祝融峰，海拔1290米。這里 峰巒峻峭，風光旖旎，名勝古跡頗多。3、西岳華山，在陜西省東部。北臨 渭河平源，主峰太華山在華陰縣南，海 拔1997米。4、北岳恒山，位于河北曲陽西北與 山西接壤處。漢、宋曾因避諱改稱常山。 唐、宋又名大茂山。5、中岳嵩山，位于河南省登封縣 北，高峰有三：東為太室山，中為峻極 峰，西為少室山。參考資料來源：搜狗百科——三山五岳

三山五岳 [sān shān wǔ yuè] 生詞本基本釋義 詳細釋義 五岳：泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。出 處清·曹寅《舟中望惠山舉酒調(diào)培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。”例 句小時候很羨慕嫦娥，住在月亮上，能望見～。近反義詞近義詞四山五岳 天南地北 名山大川反義詞不毛之地

三山五岳：泛指名山或各地。五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山，三山指 安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。（如果你想深入了解三山五岳，就按這吧→http://baike.baidu.com/view/69156.htm） 希望才納哦?。。。。。?！

三山五岳 sān shān wǔ yuè 近 名山大川、天南地北 反 不毛之地 【出自】清·曹寅《舟中望惠山舉酒調(diào)培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮?！?【解釋】五岳：泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地 【用法】聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；形容范圍大 【例子】茅盾《我們這文壇》：“～的好漢們各引著同宗同派，擺開了陣勢，拚一個你死我活?！?http://baike.baidu.com/view/69156.htm江湖 ： jiānɡ hú 舊時泛指四方各地：走～ㄧ闖～ㄧ流落～。

東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈 東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。 西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。 南岳衡山（1512米），位于湖南長沙以南的衡山縣。 北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。 中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣

三山五岳分別指中國內(nèi)的名山?，F(xiàn)今一般認為三山指傳說中的蓬萊、瀛州、方丈三山，五岳則是泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。三山五岳一詞出于清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調(diào)培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮?！爆F(xiàn)在，三山五岳已成為成語，一般可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。