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2，人類歷史上最恐怖血腥的神秘文明阿茲特克到底有多可怕
與歐亞大陸一樣，南美和北美兩大洲也孕育了歷史上燦爛的文明。然而，在航海大發(fā)現(xiàn)之后，這些文明都消失了。似乎沒有興趣在歷史教科書中介紹邊緣的原始文明，這讓大多數(shù)人不知道不久前美國有一個(gè)極其恐怖、血腥和神秘的文明。這就是阿茲特克文明。阿茲特克帝國的首都特諾奇蒂特蘭位于今天的墨西哥城。從出土的文物來看，阿茲特克文明雖然出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但其文化燦爛，社會(huì)高度發(fā)達(dá)。正是這樣一顆人類明珠，曾經(jīng)在人類社會(huì)中消失，被人們遺忘。直到1790年才發(fā)生。當(dāng)時(shí)，在墨西哥城的地下排水系統(tǒng)的建設(shè)中，工人們挖出了一個(gè)怪誕可怕的雕像。雕像的頭部是兩個(gè)蛇頭，面對(duì)面張開嘴。蛇被圍住裙子，四對(duì)爪子比四肢還長(zhǎng)，胸前掛著一個(gè)閉著牙的人頭骨。頭骨上還有一連串的東西，比如人的心臟和斷手。鏈子。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“太陽之石”和“特佐克之石”。這些發(fā)現(xiàn)使人們探索了阿茲特克古國及其首都特諾奇蒂蘭，使阿茲特克遙遠(yuǎn)的文明逐漸出現(xiàn)在世人面前。十三世紀(jì)，即宋朝，阿茲特克人來到墨西哥流域，在十四世紀(jì)初安頓下來，住在樂購湖畔，然后迅速崛起。1325年，阿茲特克國家選擇了湖邊的兩個(gè)小島，建立了阿茲特克帝國，首都命名為特諾奇蒂蘭市。公元1431年，阿茲特克帝國的著名統(tǒng)治者蒙特蘇馬一世領(lǐng)導(dǎo)全國建立了一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，在墨西哥灣東部和太平洋的西部，人口超過600萬。帝國建立200多年來，阿茲特克人發(fā)明創(chuàng)造了大量震驚世界的珍貴藝術(shù)品，被后人譽(yù)為“偉大的藝術(shù)家”。其中，石雕藝術(shù)是阿茲特克文明的代表作品，所以這個(gè)文明又被稱為“石雕文明”。阿茲特克人的輝煌成就體現(xiàn)在許多方面。根據(jù)日歷，他們把一年分為365天，每閏年366天。阿茲特克人有著更高的醫(yī)療成就，他們掌握了許多草藥的用途，例如使用一種名為“雅特里”的草藥作為麻醉劑，并知道奎寧用于治療瘧疾，這比歐洲早幾百年。在教育方面，阿茲特克人非常重視。所有阿茲特克人從小就必須接受不同學(xué)科的教育。他們必須終生掌握宗教、歷史、法律、道德、軍事、體育、自然和其他學(xué)科。為此，全國各地將有不同層次的學(xué)校，不分性別。當(dāng)然，除了燦爛的文化和科學(xué)之外，阿茲特克文明最大的特點(diǎn)就是神秘、血腥和恐怖。在阿茲特克人的精神世界里，上帝主宰一切。阿茲特克人最崇拜的神是developochelli，它象征著太陽和年輕的戰(zhàn)神。據(jù)說女神靠吸食人的血來生活。因此，阿茲特克人的祭祀活動(dòng)大多充滿鮮血，以活人為祭品，數(shù)量驚人。有時(shí)一天就要犧牲成千上萬的人，但他們把這當(dāng)作理所當(dāng)然的事。祭品通常在圣殿的最高平臺(tái)上進(jìn)行，因?yàn)榘⑵澨乜巳苏J(rèn)為那里是離上帝最近的地方，由牧師主持祭品。祭祀結(jié)束后，將“祭品”放在石桌上，牧師斬首、剝皮或從身上取下心臟，然后讓“祭品”的血液順著石階流淌，最后將“祭品”的尸體扔下石階，完成儀式。在阿茲特克，普通的祭祀活動(dòng)可能會(huì)殺死成千上萬的人。當(dāng)遇到盛大的祭祀場(chǎng)面時(shí)，成千上萬的人被犧牲。大約在1487年，阿茲特克國王下令犧牲整個(gè)國家的俘虜，以慶祝新的大寺廟的建成。被擄的人用手捆成四行，挨個(gè)從祭司面前經(jīng)過。由于“祭品”眾多，祭祀儀式持續(xù)了4天4夜。大約2萬名俘虜被殺，他們的心臟被取出。阿茲特克人的祭品血腥暴力，但這種無知的祭品并沒有給他們帶來好運(yùn)。他們極其敬重的上帝并沒有把他們從死亡的命運(yùn)中拯救出來?，F(xiàn)在，他們已經(jīng)消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中，他們的榮耀也消失了，只留下鮮血和暴力的印象。
3，阿茲特克人的歷史進(jìn)程是怎樣的
阿茲特克人，原來是居住在墨西哥西部的一座海島上，大約從8世紀(jì)的中葉起，開始逐漸地向墨西哥谷地進(jìn)行遷移。13世紀(jì)末，阿茲特克人開始崛起，并與1326年在特斯科科湖西部的一座沼澤島嶼上，建立了他們的都城——鐵諾奇蒂特蘭城，這便是后來的墨西哥城。圖描述了墨西哥城的征服者西班牙人科爾斯特來到特諾奇蒂特蘭古城時(shí)的情景。阿茲特克人最初是聚族而居，部落里有很多的氏族，氏族的首領(lǐng)是族長(zhǎng)，各族長(zhǎng)有族長(zhǎng)會(huì)議，形成部落，部落酋長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)族長(zhǎng)會(huì)議，實(shí)行民主管理。每個(gè)部落的議事會(huì)，都有不同的組成。有的議事會(huì)人數(shù)眾多，起到的作用也很大；有的部落議事會(huì)人數(shù)比較少。如鐵諾奇蒂特蘭部落的議事會(huì)，最初成立的時(shí)候有20人，到后來只有4個(gè)人，而且都是酋長(zhǎng)的親近，只有在特別重要的時(shí)候，才能召開。14世紀(jì)末期，鐵諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘等三個(gè)部落結(jié)成了聯(lián)盟，合力摧毀了阿茨卡波察城，成為墨西哥盆地一股最為強(qiáng)大的力量。阿茲特克人是這個(gè)聯(lián)盟的盟主，三個(gè)部落權(quán)力平等，聯(lián)盟的行動(dòng)，要由三個(gè)酋長(zhǎng)開會(huì)決定。分配的戰(zhàn)利品，也是根據(jù)各部落派出的兵力多少來公平分配。1428年，伊茨夸特爾任首領(lǐng)，在他的率領(lǐng)下，不斷地征戰(zhàn)，鐵諾奇蒂特蘭的財(cái)富不斷增加，土地日益擴(kuò)大，城市迅速發(fā)展起來。鐵諾奇蒂特蘭城大量地建造房屋、廟宇，把湖島和水外的陸地連接成一體。修筑堤壩，在上面留有多處缺口，并在缺口架設(shè)吊橋，以御外敵。1440年，伊茨夸特爾的兒子豪特蘇馬一世繼位進(jìn)一步對(duì)外征戰(zhàn)，往南征服了莫雷洛斯格雷羅等很多的城鎮(zhèn)，向東征服了韋拉克魯斯和普韋布拉部落，鐵諾奇蒂特蘭城進(jìn)一步擴(kuò)大，并修建了兩條巨大的淡水通道，通向西岸，這座城市已經(jīng)發(fā)展成一座雄偉壯麗的都城。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，城市人口已發(fā)展到近30萬，成為當(dāng)時(shí)美洲乃至世界最大的城市之一。在城北，修建了巨大的貿(mào)易市場(chǎng)，用于交易貨物和買賣奴隸；在城內(nèi)，修建了40多座神廟，還有很多白色和紅色的古屋，這些都是貴族的房屋。還修建了很多的金字塔，最大的一座，修于1487年，氣勢(shì)雄偉。1516年，因蒙特蘇馬二世拒不承認(rèn)特斯科科墨西哥教堂旁邊的考古現(xiàn)場(chǎng)出土了大量阿茲特克時(shí)期的珍貴文物，目前仍在清理挖掘中。部落會(huì)議提出的繼承人，而堅(jiān)持要由他提名，從而引起特斯科科部落的不滿，出現(xiàn)騷動(dòng)，使部落聯(lián)盟瓦解，統(tǒng)治者的權(quán)利得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，國家的雛形正在形成。到16世紀(jì)初，鐵諾奇蒂特蘭的首領(lǐng)蒙特蘇馬其實(shí)已經(jīng)成為阿茲特克各部落的“王”了。阿茲特克人的最高首領(lǐng)“特拉卡特庫赫特利”，形式上為選舉產(chǎn)生，實(shí)際上已經(jīng)是由一個(gè)有權(quán)勢(shì)的家庭范圍內(nèi)進(jìn)行世襲。有五個(gè)主要的王，負(fù)責(zé)掌管各部落，蒙特蘇馬則是王上之王，所以在他的名字的后面，要加上一個(gè)“西”字，以示尊嚴(yán)和敬意。他的整個(gè)名字，則代表一種莊重、嚴(yán)厲、權(quán)威、令人敬畏，還蘊(yùn)含著盛怒和憂愁的意思。蒙特蘇馬有了一種近似皇帝的味道，豪華顯赫，受人崇拜。每天早晨，文武百官要到王宮上朝。他們必須在大廳、走廊里等待召見，任何官員都不能擅自見駕。當(dāng)他們被召見時(shí)，必須要身著披風(fēng)，脫去靴子，低頭彎腰地顯出極為謙恭崇拜的樣子，絕不能看蒙特蘇馬王的臉。王下令時(shí)，只是不斷地啟動(dòng)嘴唇，而由秘書傳遞話音。蒙特蘇馬王用膳，也有復(fù)雜的禮儀，食品豐富、考究，餐具漂亮精美?！巴酢敝?，還從少數(shù)貴族家庭任命祭司、收稅員、審判員、書記員、警務(wù)員等一大批公職人員。若蒙特蘇馬王出外巡視，儀仗極為隆重。他坐著大臣們抬著的金轎，群臣們?cè)谇伴_道。所有的隨從，都必須低首前行，不能目視著王。儀仗隊(duì)的最前面，一位大臣手持著三根細(xì)直的權(quán)仗，這意味著王的親臨。所有的行人，都要站住低頭，唱歌頌王的贊歌，一直到儀仗隊(duì)遠(yuǎn)去。阿茲特克人的土地公有，不能買賣和租佃。每個(gè)家庭都分有土地，這些土地都有世襲的收益權(quán)。若是土地不足，可向鄰近的氏族進(jìn)行租佃；如有土地兩年不種，便由氏族收回，分給別的需要土地的人家。各家族除了耕種自己分得的土地外，還要耕種部分直屬于王的土地和公眾機(jī)關(guān)的土地。這種土地有四種，在地圖上標(biāo)有深紅色和紅色。深紅色的土地，是王的土地，這些土地是由王直接控制，主要用于王的一切支出，并賞賜有功的貴族和武士。標(biāo)有紅色的土地有三種，主要用于軍事、維修宮殿和維修廟宇、宗教崇拜儀式，和維持僧侶階層生活等。屬于氏族公有的土地，在地圖上標(biāo)有淺黃色。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和貿(mào)易，很多土地被賞賜給了貴族，并由他們的子孫世代繼承，這已經(jīng)是土地私有制的萌芽。阿茲特克人在西班牙入侵之前，已經(jīng)分化為兩種人，即自由民和奴隸。奴隸是地位最低的階層，他們主要來源于戰(zhàn)俘、罪犯、債務(wù)人員或買賣，被用作祭神、勞動(dòng)力或買賣。為了防止他們逃跑，他們的脖子上都拴著一根長(zhǎng)棒，境況惡劣，在法律上沒有任何地位，若被殺死了，殺人者只需要向奴隸的主人賠償。若是殺死了自由民，便要被殺死償命。自由民中也有很多清苦的農(nóng)民，他們?nèi)康呢?cái)產(chǎn)只有一身破袍子，一塊睡覺用的席子，還有幾個(gè)煮玉米用的罐子和一兩塊輾玉米用的石頭。他們耕種著自己的一塊地，果實(shí)也大多要被貴族征走。另外，還要替王和一些供養(yǎng)軍隊(duì)的土地一年到頭無償?shù)剡M(jìn)行耕種、收獲。一些被征服部落的農(nóng)民，他們比一般自由民的境遇還要差，不僅大部分勞動(dòng)果實(shí)要被貴族征走，還要準(zhǔn)備金銀、披毯、蜂蜜、石灰、木材、蠟等向上納貢。契約規(guī)定：每隔40、60、70、90天便要向貴族納貢一次。如果交不出貢品，便要被販賣到集市上變成奴隸。貴族分為統(tǒng)治者和一般貴族。貴族有特權(quán)標(biāo)記，他們的土地由農(nóng)民耕種，還要征斂貢賦。其財(cái)產(chǎn)受到習(xí)慣法保護(hù)。阿茲特克人還分化出一部分“波契特克”。他們翻山越嶺，走過沙漠，穿越大海，把寶石、金銀、瓶罐、香爐及各種羽毛、獸皮等帶到各地，并參與市場(chǎng)的奴隸買賣，成為商人。阿茲特克人的氏族制度正在瓦解，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，階級(jí)分化加劇，奴隸制產(chǎn)生，國家已經(jīng)初具雛形。
