這個問提時在是沒法回達!!

1.劉關張?zhí)覉@三結義——生死之交 劉備、關羽和張飛是歷史上有名的三個結義的兄弟，感情至深，所以以此來說明生死之交2.孔名借東風——巧用天時 孔明利用天時，巧妙地掌握了風向。3.關公赴會——單刀直入 關公一個人赴宴，直來直往，無所畏懼4.徐庶進曹營——一言不發(fā) 徐庶是一個很有才能的人，曹操想讓他為自己效力，可徐庶并不喜歡幫助曹操，所以即使進了曹營，也一個計謀都不提出。5.梁山泊的軍師——無（吳）用 吳用是梁山的軍師，吳用和無用同音，以此來形容一個人沒有才能。6.孫猴子的臉——說變就變孫悟空是一個易發(fā)怒的人，以他來說明一個人反復易變。

你什么意思啊，你這不都有意思了嗎？還要什么意思？

你是5年級的把

這問題沒法回答

目前已經(jīng)停產(chǎn)這款茅臺外觀比較獨特,上下帶著兩個草編帽子,所以叫它草帽茅臺,

草帽茅臺1951是第一批生產(chǎn)的。這款紀念酒的造型非常獨特，酒瓶的上下都配有一個編織的小草帽,所以也因此得名為草帽茅臺但它全名其實叫金獎紀念茅臺。?貴州茅臺金獎紀念酒，這款酒在行內(nèi)被稱作草帽茅臺，因頭戴一個草編的帽子得名。這款酒除了造型獨特以外酒盒里面還別出心裁的放了一個手工繡織的畫，是非常值得收藏的一款茅臺酒。草帽茅臺的由來這款酒因其頭戴草編的帽子而被業(yè)界形象地稱之為草帽茅臺，除了造型獨特以外酒盒里面還有一幅手工繡織的畫，相當具有收藏價值。貴州茅臺金獎紀念酒，在業(yè)內(nèi)被稱為草帽茅臺，因戴草帽而得名。瓶身底部較窄，上部肩處相對較寬，特別適合手持瓶子底部有傳統(tǒng)手工草編，瓶蓋部則是其草帽，坐擁草椅，頭戴草帽，蘊含了勞動人民的辛勤勞作與踏實肯干烘托出樸質(zhì)勤懇的形象。

馬。這是一句歇后語，從“馬尾”一次可以看出所指的動物是馬。這句歇后語的解釋是：要想讓馬前進，一般都是拉馬的頭部，它會順應你的力量往前。拉馬尾則是逆著馬用力方向，會是馬產(chǎn)生排斥情緒，不會前進。寓意是：做事情要使得努力用對地方才會事半功倍，不然反而耽誤了事情。歇后語介紹：歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇后語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。歇后語舉例：咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先外甥打燈籠——照舊（舅）嘴上抹石灰——白說（刷）精裝茅臺——好久（酒）豬八戒拍照——自找難堪（看）懷里揣小攏子——舒（梳）心。小蘇他爹——老輸（蘇）。四兩棉花——談（彈）不上。梁山泊軍師——無（吳）用?？罩胁即b瘋。（裝風）。宋江的軍師——————無用。（吳用）。老太婆上雞窩——————笨蛋。（奔蛋）。賣草帽的丟扁擔————留神。（留繩）。哥哥不在家——————少來。（嫂來）。外甥打燈籠————————照舊。（照舅）。

馬

牛

馬

蛇

開口茅臺就是拉環(huán)開口的草帽茅臺。飛天茅臺飛天茅臺代表著茅臺酒是外交友誼的使者，以前只用于出口國外，現(xiàn)在在國內(nèi)也可以銷售。與五星茅臺不同的是，飛天茅臺包裝內(nèi)帶有杯子。

當然，幸福與痛苦同時存在，當然有幸福。

一定的.我們就靠這些活著!

存在

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!! 幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨?。體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。

是啊,想想那些孤兒有父母是一種幸福吧人活著有事一種幸福,老人不生病是兒女的幸福,夫妻恩愛不是幸福也是父母的幸福啊找到自己愛的人也是幸福

不能說存在或者不存在，這個問題之前你應該考慮你是否有幸福？如果有，恭喜你，這個世界上有幸福。如果沒有，那你可以振臂高呼這個世界就那么現(xiàn)實！

每年都生產(chǎn)。貴州茅臺金獎紀念酒，這款酒在行內(nèi)被稱作草帽茅臺，因頭戴一個草編的帽子得名。草帽茅臺因為釀酒程序復雜，每年只能生產(chǎn)一季。這款酒除了造型獨特以外酒盒里面還別出心裁的放了一個手工繡織的畫，是非常值得收藏的一款茅臺酒。

幸福是愛人深情的擁抱，幸福是朋友無私的關懷，幸福是世人友善的贊許。 幸福是風中期待的眼神，幸福是雨中撐開的雨傘，幸福是炎炎烈日下的草帽，幸福是紛紛冬雪中的棉襖。 幸福是萍水相逢的喜悅，幸福是長亭話別的離愁，幸福是驀然回首時的期待，幸福是重逢執(zhí)手時的驚喜。 幸福是早春那一點嫩芽，幸福是仲夏那一朵紅花，幸福是金秋那一抹金黃，幸福是寒冬那一片雪花。 幸福是發(fā)自內(nèi)心的一抹微笑，幸福是情不自禁的一聲呼叫，幸福是忘乎所以的舞蹈，幸福是自我原創(chuàng)的歌謠。 幸福是一種感覺，卻可以畫在臉上，描在眉間，唱在嘴上，寫在心里。 幸福是一種體驗，卻可以和大家一起分享，一起擁有。拿出你的幸福，一個人的幸福會魔術般的變成許多人的幸福！

想點方法去吃點苦 比如說去打工，挨人白眼，受人欺負，然后回家，能看到疼你的爸爸媽媽 不吃苦的人是不會體會到什么是幸福的 因為他已經(jīng)被幸福麻痹了神經(jīng)

沒有定律的！~ 追求完美吧~ 自己覺得幸福就好`

快樂就好??！

幸福就是,當你遇到煩心事的時候懂得去解決,而不是去逃避 幸福就是,早上一起床,發(fā)現(xiàn)自己還在呼吸 幸福就是,你的父母都健在 幸福就是,你有一個容身之所 幸福就是,你有飯吃 幸福就是,你是一個有思想,有感情的人 幸福就是,你還懂得去喜歡一個人 這就是幸福,其實從你出生那天開始,你就一直在得到幸福,畢竟你來到這個世界上的時候什么都沒穿,現(xiàn)在你穿上了 不要為了一點小挫折或者感情上的一點小問題而感到困擾,因為對于你所擁有的東西來說,那些都是一些太不足掛齒的小失去了 傍晚站在陽臺上深吸一口氣---其實一切都很美好!

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!! 幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨ｓw驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。

正常。茅臺酒由于瓶子、廠家、品控、年份的差異，茅臺酒克重也會有差異，很難有固定的標準。草帽茅臺紀念酒為榮獲1915年巴拿馬萬國博覽會金獎90周年而出的紀念酒，采用陶瓷壇、木制禮盒包裝，附贈一塊上海造幣廠生產(chǎn)的紀念牌。因頭上戴了一個草編的帽子，被業(yè)界成為“草帽茅臺”。要說到設計最土的茅臺紀念酒，非草帽茅臺莫屬。

半夜過獨木橋——步步小心白娘子突斷橋——想起舊情來背媳婦過獨木橋——又驚又喜笨驢子過橋——步步難踩著高蹺過獨木橋——藝高人膽大踩著銀橋上金橋——越走越亮堂曹操八十萬兵馬過獨木橋——沒完沒了船到橋頭——不順也得順燈草搭浮橋——走不得頂大風過獨木橋——擔風險獨木橋——難過

半夜過獨木橋——步步小心 橋是橋，路是路——一清二楚

孕婦走獨木橋--------鋌而走險。

以下內(nèi)容是網(wǎng)上復制：　　半夜過獨木橋——步步小心　　白娘子突斷橋——想起舊情來　　背媳婦過獨木橋——又驚又喜　　笨驢子過橋——步步難　　踩著高蹺過獨木橋——藝高人膽大　　踩著銀橋上金橋——越走越亮堂　　曹操八十萬兵馬過獨木橋——沒完沒了　　船到橋頭——不順也得順　　燈草搭浮橋——走不得　　頂大風過獨木橋——擔風險　　獨木橋——難過　　獨木橋上踩車——別拐彎　　獨木橋上唱猴戲——不要命；玩命干　　獨木橋上釘木版——故意讓人過不去　　獨木橋上散步——走險　　獨木橋上睡覺——翻不了身　　獨木橋上走駱駝——擔風險的事　　短板子搭橋——不頂用；不頂事　　短木搭橋——難到岸　　扶著橋欄桿過河——生怕掉進去　　扶著橋欄過河——生怕掉在水里　　扶著醉漢過破橋——上晃下?lián)u　　剛下橋的新媳婦——不好看也愛看　　鴿橋相會——一年一度　　過河拆橋——不留后路　　湖面上的九曲橋——穹穹多　　火柴棍搭橋——難過　　近視眼過獨木橋——放不開步子　　九曲橋上散步——走彎路　　枯木搭橋——存心害人　　癩皮狗上橋——招搖撞騙　　爛板搭橋——不頂事　　爛板子搭橋——白搭；難過　　爛柱子塔橋——不牢靠　　老太太走獨木橋——難過　　蘆溝橋上石獅子——數(shù)不清　　麻稈搭橋——把人跌閃得好苦　　麻稈搭橋——難過；擔當不起　　木炭搭橋——難過　　騎馬過獨木橋——回頭難　　騎馬上獨木橋——回不得頭　　牽牛過獨木橋——難過　　牽牛走紙橋——過不去　　牽瘸驢上窟窿橋——錐戳不動　　橋頂上蓋樓——上下空　　橋孔里插扁擔——擔不起　　橋頭上跑馬——走投無路　　三人過獨木橋——有先有后　　宋太祖陳橋兵變——取而代之　　田膛上搭橋——不是路　　鐵拐李走獨木橋——夠嗆；走險　　瞎子打過獨木橋——錯路一條　　香簽搭橋——難過　　小河上沒橋——將就過吧　　小腳婆娘過獨木橋——搖搖擺擺　　朽木搭橋——存心害人　　朽木搭橋——難過　　竹竿子搭橋——難過　　醉漢過鐵索橋——上晃下?lián)u　　扁擔括進橋眼里——擔不起　　筷子搭橋——路不寬　　爛板橋上的龍王一一不是好東西　　沒橋順河走——繞來繞去　　橋是橋，路是路—— 一清二楚　　橋孔里伸扁擔——擔當不起　　牽?；▋寒斃却怠[著玩　　牽瘸驢上窟窿橋——錐戳不動　　天上架橋——想到辦不到　　張飛拆橋——有勇無謀

漢字的起源漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的。 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說， 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的。 從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。 近 年 來， 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。 漢 字 的 構 成 主 要 有 三 種 方 法： 象 形 法 這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫 成 , “月” 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過 逐 漸的 演 變， 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。 會 意 法 象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。 “旦” 字 寫 成 ， (意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。 形 聲 法 象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。歇后語一二三五六－－沒事(四)二十五兩－－半瘋（封）一頭栽到炭堆里－－霉（煤）到頂 一個墨斗彈出兩條線－－思（絲）路不對 十文錢掉了一文－－久聞（九文）十五的月光－－量（亮）八百個銅錢穿一串－－不成調(diào)（吊） 九月初八問重陽－－不久（九）三個錢買個牛肚子－－盡吵（草）三個菩薩堂－－妙妙妙（廟廟廟）大車拉煎餅－－貪（攤）的多 大麥掉在亂麻里－－忙（芒）無頭緒 土地爺洗臉－－失（濕）面子土地老爺?shù)膬?nèi)臟－－實（石）心實（石）腸下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上飛機上放鞭炮－－想（響）得高賣草帽的丟扁擔------留神（留繩）馬店買豬------------沒那事（沒那市）精裝茅臺——好久（酒）土蠶鉆進花生殼－－假充好人（仁）飛機上掛暖瓶－－高水平（瓶）二兩棉花四張弓－－細談（彈）上雞窩摔筋頭－－笨（奔）蛋山溝里敲鼓－－回想（響）千年的枯廟－－沒聲（僧）

大橋小橋----多妻有理.小橋流水----麻將缺搭.魂斷藍橋----犯規(guī)畢業(yè).黑橋牌香腸--種族奇視.

為了保證消費者茅臺是用來喝的。撕帽茅臺的意思就是為了保證消費者茅臺是用來喝的，不是用來炒的消費者消費的茅臺把包裝撕掉，這樣的話就無法進行二次銷售，主要就是用來喝。撕帽后，反而可以更清楚地看到瓶蓋頂部的情況，若瓶蓋可見裂紋，或聞到明顯酒味，就要及時飲用了。茅臺最重要的還是保真，膠帽是鑒定拔頭酒的重點。撕帽后，鑒別真假更困難。