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1、小忠龍藏冬筍小忠村在全省甚至幾個(gè)領(lǐng)省這么有知名度，是因?yàn)樗幸粋€(gè)特色產(chǎn)品——小忠筍，特別是小忠龍藏冬筍，其根尖頭小，殼薄軀大，肉厚質(zhì)白，鮮嫩味美，經(jīng)營(yíng)歷史悠久，素為明清朝庭之貢品，清光緒《遂昌志》中有記載，其品名源于《遂昌縣志》、《遂昌縣供銷社志》。據(jù)記載，本世紀(jì)50—60年代，小忠冬筍因品質(zhì)優(yōu)良而由上海土特產(chǎn)公司經(jīng)香港岸出口新加披、日本等東南亞地區(qū)，與金華火腿齊名，素有“小忠冬筍，金華火腿”之說，1998年度榮獲浙江省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品銀獎(jiǎng)，2001年度榮獲中國(guó)浙江國(guó)際博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。 2、慶元冬筍慶元冬筍是純天然的森林蔬菜。新鮮毛竹冬筍肥厚、壯實(shí)、醇香，含有糖類、脂肪、蛋白質(zhì)以及磷、鐵、鈣和其他各種元素、維生素等物質(zhì)，具有減肥和防止腸癌的功效。用筍作菜，既可作主料，也可作輔料，不論是素、葷，還是甜、咸、辣，從家常菜到山珍海味，皆可與之和諧配制成美味佳肴。3、慶元辣椒糟民國(guó)22年（1933年），浙江省西湖博覽會(huì)在杭州舉行，組委會(huì)通知各縣選送名、特、優(yōu)產(chǎn)品赴杭展出。慶元由于縣小民窮，選不出什么特色產(chǎn)品，將農(nóng)民家中制作的咸菜“腐乳”與“辣椒糟”送會(huì)參展，意欲敷衍了事。不料無心栽柳柳成蔭，經(jīng)評(píng)審員認(rèn)真品嘗，慶元“辣椒糟”以“色香味俱佳，蘊(yùn)有鄉(xiāng)村特色”的優(yōu)勢(shì)，在西湖博覽會(huì)上獲取銀獎(jiǎng)。 4、景寧茶樹菇別名茶薪菇、柳松茸、仙菇、神菇、茶菇等。茶樹菇營(yíng)養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)營(yíng)養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)含量高達(dá)19.55%。其中蛋白質(zhì)中有18種氨基酸，人體必需的8種氨基酸含量齊全，并且有豐富的B族維生素和鉀、鈉、鈣、鎂、鐵、鋅等礦質(zhì)元素。中醫(yī)認(rèn)為，該菇性甘溫、無毒，有健脾止瀉之功效，并具有抗衰老、降低膽固醇、防癌和抗癌等保健作用。5、縉云黃花菜縉云黃花菜是浙江省麗水縉云的特產(chǎn)。 黃花菜，又名金針，屬百合科，萱草屬，多年生宿根性草本植物。縉云黃花菜栽培歷史在600年以上，是我國(guó)傳統(tǒng)的孝敬父母、饋贈(zèng)親友的禮品。縉云黃花菜產(chǎn)量居浙江省內(nèi)第一，全國(guó)第二。據(jù)資料，在元代即已種植，清康熙年間已成為該縣主要土產(chǎn)之一?？N云黃花菜以蟠龍種為最佳，黃花菜干品為淡黃色或金黃色條狀，有光澤、肉質(zhì)豐厚，營(yíng)養(yǎng)豐富，含18種氨基酸。

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新老八景老八景是指：桂岫晴嵐，梧峰夕照，寶江漁唱，石徑樵歸，龍津晚渡，東埔春耕，龜峰寶塔，燕石長(zhǎng)亭。新增八景是指：雙城秋月，三郭平畦，奎閣槎流，鼓樓春霄，鱷湖青曲，古道榕蔭、龍廟風(fēng)帆，逍遙幽壑。桂岫晴嵐：指的是桂山。桂山有什么好景致?聽我道來。如果你置身于河源城的高樓或陽臺(tái)上，向西南望去，那綿延高大青翠的桂山，映襯在藍(lán)天白云之間，猶如一排綠色的圍屏，把河源這山城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)П?。尤其在雨過天晴，或朝陽初開的時(shí)刻。那高雅、那幽靜的景色，使人心曠神怡、充滿無限生機(jī)。白云在它的半腰徘徊，在它的頂巔翻舞，活像一群仙女跳躍在那翠綠的絨幕中。梧峰夕照：指的是梧峰山（河源叫梧桐尖）。當(dāng)你在夕陽西下，晚風(fēng)頻吹的時(shí)刻，登上高處遠(yuǎn)眺，或站在河紫大橋上向東望去時(shí)，梧桐峰像一個(gè)不知疲倦的牧人，正舒展雙臂，把浮流在東江河面上的穿梭船只當(dāng)成小鴨群，慢慢地趕到沿江的各個(gè)碼頭，老牧人笑了，那充滿歡樂的笑臉掩映在一片柔和的夕陽中。寶江漁唱：指的是東江和新豐江匯合處。我們的老祖先，把大小兩江的匯合處叫寶江。亦稱槎江。兩條江水有青有黃。從現(xiàn)在的中山碼頭到七號(hào)碼頭的江邊。過去，每到傍晚都匯集許多漁艇和客貨船。入夜，點(diǎn)點(diǎn)漁火伴隨著打漁人的尖細(xì)歌聲，把槎城沿江一帶的夜色引入到另一種無限幽思的境地。石徑樵歸：指的是石硤。離城七里，過了湛珠湖，再往前走五百米，你站在公路旁向東望，在一群高大的石山中，有一條夾在兩山之間的小徑，那便是石徑。沿這小徑走上去，又是一片開闊的松林，那便是三風(fēng)壩了。我們的老祖先，過去要砍柴、割草，都到那地方。在古文集的題詩中，還專為石徑樵歸的景色作了如下的描述：伐木寧辭活計(jì)疏，云臺(tái)白石雨晴初，歸來飽飯黃昏后，還向窗前讀古書。云石蒼涼徑路遙，一聲啼鳥背歸樵，行邊若得仙棋看（路徑八仙下棋地方），不管斜暉轉(zhuǎn)樹腰。龍津晚渡：指龍津渡。這龍津渡是從三界廟對(duì)過去的東埔區(qū)龍津渡。過去，從回龍古岑、平陵來的，從忠信、順天、燈塔、駱湖、船塘、上莞及雙江、澗頭、南湖來的肩挑小販，人馬轎輿都匯集在龍津渡過河，在旺地碼頭泊岸，然后方到達(dá)城鎮(zhèn)。過去每到傍晚，龍津渡岸邊，人流夾著豬鵝雞鴨的叫聲，嚷成一片，熱鬧非常。河源城與北邊縣區(qū)的交往，就是靠這大動(dòng)脈來實(shí)現(xiàn)的。解放后，河源大橋的建成，這龍津晚渡就顯得微不足道了。東埔春耕：是指東埔瑤頭角那塊地方。你如果站在中山碼頭的河岸上望過去，河對(duì)岸那一大片綠油油的田野，每到春天犁田的、插秧的不時(shí)傳來河源好嬲雙江水呵！的山歌聲，會(huì)使你浮想聯(lián)翩，贊不絕口哩!古人曾吟詠過這東埔春耕的情景：布谷聲催農(nóng)事紛，半犁煙雨半犁云，有年莫謂惟勤獲，盡是及時(shí)雨露殷。龜峰寶塔：是指離城一里半南面的龜峰山頂上的寶塔。登塔遠(yuǎn)眺，河源城的山川勝景盡收眼底。我在河源文史第一期的龜峰寶塔絮語一文中已作了詳盡的介紹，這里就不再贅述了。燕石長(zhǎng)亭：是指燕子石而言的。這燕子石在龍王廟下游，即前磷肥廠上面的那個(gè)石山突出在東江河邊。是河源城到三鳳壩村的必由之路，老河源人叫叮冬嶺的地方。過去在燕子石山上設(shè)有涼亭，建有新塔。古人往南到惠州、廣州均搭船較多。而燕子石的涼亭就是送親人搭船時(shí)的辭行處所。送別的人到這里，有的還在亭里擺酒話別。有古濤為證：此是朝天第一程，柳邊風(fēng)揚(yáng)酒旗輕，丈夫不灑離筵淚，任唱陽關(guān)曲幾聲。而燕子塔則被國(guó)民黨軍隊(duì)拆毀把磚搬去建碉堡了。新增八景中則有：雙城秋月：雙城指上城下城。每年的秋天，尤其在中秋前后，前立在鳴鳳橋邊，那時(shí)酷暑剛除，新涼初透，晚風(fēng)徐吹，恰逢明月當(dāng)空，那望秋晚景確能使詩人們?cè)亣@不已呵！你聽!乾隆年間來河源當(dāng)知縣的那位陳張翼唱道：大小江流新舊城，上中下郭月同明，樓臺(tái)近水瓊兼玉，槎客登仙蓬與瀛，白夜啟扉情似晝，水光團(tuán)樹意俱清，一輪兩地?zé)o私照，形影雙雙自渾成。三郭平畦：是指上郭，中郭，下郭。按縣志載：從紅花書院榕樹下，社子前，太平巷，娥眉月，司倉(cāng)前，青石柱，至更樓下等均屬上郭地方，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前稱義榮鄉(xiāng)，解放后仍稱上（角）郭。石狗巷對(duì)面的賴屋塘，鄒屋園，都市巷，十字街，釘屐巷，酒餅巷，燈籠巷，黃屋巷，義和坊，科茅坊，邡屋巷，邱屋巷，聚貨亭等均屬中郭?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前為在城鄉(xiāng)，解放后統(tǒng)稱為下城區(qū)。從下城關(guān)帝廟，大士閣，文昌宮，學(xué)宮，鄒家里出青云路，崇報(bào)寺，北帝廟，曹屋圍，直至塔下，均為下郭。抗戰(zhàn)前為三社鄉(xiāng)，解放后為下角（郭）區(qū)。這三郭，過去均屬菜圃。人煙稀少，一望無際，后來隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集市貿(mào)易日盛，中郭靠近河邊，人口日漸增加，商店日漸多，變成河源城的鬧市區(qū)。故原三郭，解放前后只剩上、下兩郭（角）?？w槎流：是指魁星閣。這魁星閣在天后宮（即望水娘廟）側(cè)邊。即下城正東門外?，F(xiàn)在縣供銷總社附近。那里的奎閣有樓，向兩江匯流處，憑欄遠(yuǎn)眺，大小兩江的來往船只和木排、竹筏及木京、泥坑的遠(yuǎn)景，盡入眼底。確使人有美不勝收之感。鼓樓春霽：是指下城的西門城樓而言的。這西門已毀。在現(xiàn)在的教育局附近，因?yàn)橛袀€(gè)鐘樓設(shè)在帥正坊，有鐘還得有鼓，所謂暮鼓晨鐘或鐘鼓齊鳴。登上樓放眼鱷湖，湖背的菜地一片青蔥翠綠，使人流連忘返。古人黎紹曾有詩一首對(duì)這種景色作了一番描繪：東風(fēng)蕩漾鼓樓西，野樹微茫春色齊，柳帶綠煙青破閣，杏收紅雨錦鋪堤，彩霞夕自梧峰送，爽氣朝從桂嶺齊，滿目晴光多逸興，況兼新鳥向人啼。鱷湖青曲：鱷湖俗稱東門塘。在鳴鳳橋的北面。橋南面的塘才是真正的東門塘。原來的鳴鳳橋是彎曲的，后人把它改直了。兩旁有樹故稱青曲，加上泥橋（又稱飛鸞橋）交相輝映，為河源城的湖光山色添上了濃重的彩調(diào)。近年城鎮(zhèn)人民政府又把這兩橋修葺加大，種上風(fēng)景樹及楊柳，使鱷湖頻添了新姿，一旦砌起湖邊的石堤，建起湖心亭再加小游艇，簡(jiǎn)直就是樂湖了。古道榕蔭：指的是從河源大橋右邊至更樓下河邊一帶（現(xiàn)在鐵工廠前面），過去沿河邊密植榕樹，行人在榕蔭下往來分外涼快，故稱古道榕蔭。龍廟風(fēng)帆：指的是龍王廟（現(xiàn)在糖廠），那突出在河邊的山石。站在那石山上向南望去，東江河中，那由惠州、廣州溯江而上的帆船，一隊(duì)隊(duì)，接踵而來，別有一番景色。如今你站在東江大橋向南望去，這風(fēng)送帆影就更加迷人了。逍遙幽壑：指的是逍遙巖（河源人叫巖前）。逍遙巖石明朝時(shí)曾是一個(gè)非常幽靜的休養(yǎng)地方。巖的前面懸崖邊有石欄桿，巖下有逍遙庵，巖西邊有棲蟬寺，巖頂有個(gè)觀音閣。登上山頂俯瞰全城遠(yuǎn)景，巖中尚有明朝的石刻題詩。我那在明朝的老祖宗馬孝子（叔康）就曾游過并寫了游逍遙巖詩：登巖至頂若天齊，觀盡人間高與低，疊疊好花千樹錦，重重瑤石一云梯，浩歌有恐星辰動(dòng)，細(xì)語還驚鳥雀啼，頃刻檢來信手句，萬年不斷此留題。亞洲第一高噴泉于1998年10月1日動(dòng)工，1999年2月6日竣工。噴泉集聲、光、水、色于一體，由主噴和副噴兩部分組成。主噴169米的水柱直沖云霄，氣勢(shì)雄偉，蔚然壯觀，顯示出欲與天公試比高的氣派，為目前亞洲第一高噴泉；副噴由1068個(gè)噴嘴、618盞水下彩燈組成，在歡快愉悅的樂曲中，通過直噴、水簾、水浪、水松、內(nèi)拋、搖擺、編網(wǎng)等8種水型，不斷組合成數(shù)十個(gè)變幻莫測(cè)、絢麗多姿的噴泉景觀，有似流金溢彩、火樹銀花，有如孔雀開屏、彩虹飲澗；是水的畫、燈的詩，給人以美的享受。 更多關(guān)于河源有什么旅游景點(diǎn)，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/05ddae1615732094.html?zd查看更多內(nèi)容

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　　丁（Dīng）姓源出有四：　　1、出自姜姓。據(jù)《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等資料所載，姜太公之子伋，謚號(hào)為齊丁公，子孫以其謚號(hào)為氏，稱為丁姓。　　2、出自丁侯的后裔。據(jù)《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，周武王討伐殷紂時(shí)丁侯因不從而被周所滅，其祖孫散居各地，部族仍以丁為氏。　　3、出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟于宋國(guó)（今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地），國(guó)人宋丁公的子孫以其字號(hào)“丁公”為氏，稱為丁姓。　　4、出自他姓所改或其他少數(shù)民族改姓、賜姓而來：　?、?為孫姓所改，是周文王的姬姓后裔。據(jù)《三國(guó)志·江表傳》云：“孫權(quán)因?qū)O匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏?！彼裕笫赖亩⌒罩袊?guó)人之中，特別是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因?yàn)閷O氏傳自周文王第子康叔?！　、?出自于氏所改。據(jù)《楓窗小牘》所載，宋代人于慶欲依附于權(quán)貴丁謂，遂改姓丁，后果如意?！　、?明代西域（今新疆維吾爾自治區(qū)大部分地區(qū)）人名中以“丁”為末字者進(jìn)入中原漢化后，有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》云：“鶴年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父為烏祿丁，又有從兄士雅漠丁，鶴年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何義，后世遂以鶴年為丁姓?！薄　、?彝族尼質(zhì)氏、瑤、鄂倫春、東鄉(xiāng)、回、蒙等均有丁姓?！　、?出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁?！　】ね锰?hào)　　郡望　　濟(jì)陽郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時(shí)，將陳留郡之一部分設(shè)置濟(jì)陽郡，治所在濟(jì)陽?！　√锰?hào)　　馴鹿堂：源出東漢的時(shí)候，丁茂從小家里很窮，餓死了父親。他對(duì)母親最孝。母親死后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護(hù)墳?zāi)?。太守舉他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號(hào)。　　此外，丁姓的主要堂號(hào)還有：“濟(jì)陽堂”、“鐘德堂”、“夢(mèng)松堂”、“雙桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。　　山東日照丁氏字輩（丁肇中家族）　　自十三世起　　惟我家譜，履歷備祥。原籍海州，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉(xiāng)賢名宦，德言事功。顯揚(yáng)令緒，繁育興隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代綿長(zhǎng)，丕承祖澤?！　∶克膫€(gè)字為一代，不分主次，不分先后，丁肇中為日照丁氏十六代，“肇始武昌”四個(gè)字中的肇字，也就是說十六代的人可以選用四個(gè)字中的任意一個(gè)。　　丁姓宗祠四言通用聯(lián)　　麟分帝里；　　鳧伏家池?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　上聯(lián)典指西漢大司馬丁復(fù)，以越將從同祖起兵，至霸上，入漢。定三秦，破龍且于彭城，為大司馬，討項(xiàng)籍，封陽都侯。下聯(lián)典指東漢孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫發(fā)之饋，不受于人。遭父母喪，并廬墓三年，有雙鳧游廬旁小池，見人馴伏，人以為孝感?！　×粝膳弧　∪朊蚂?。　　——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　上聯(lián)典指晉代丁真君之女丁秀英，相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，稱“仙女塔”。下聯(lián)典指南宋常州人丁允元，淳熙年間官少卿，因忠諫貶為潮州太守，在那里興學(xué)筑橋。百姓懷念他，祀于名宦祠?！　?mèng)松應(yīng)兆；　　刻木事親?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　上聯(lián)典指三國(guó)時(shí)吳人丁固，少年喪父，家貧而敬母至孝。官尚書的時(shí)候，曾夢(mèng)見松樹生于腹上，醒來后對(duì)人說：“‘松’字可拆為‘十八公’，十八年后我要做到‘公’嗎？”后來果然官至司徒（三公之一）。下聯(lián)典指東漢河內(nèi)人丁蘭，少年喪母，用木頭刻母親像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔，因此被捕，辭別木像時(shí)，木像為之落淚?！　】棠臼罎桑弧　∩杉衣?。　　——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　同上。　　濟(jì)陽世德；　　虎觀家聲?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　此聯(lián)為丁姓宗祠“濟(jì)陽堂”堂聯(lián)?！　△敕值劾铮弧　▲D宿家池?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　上聯(lián)典指漢初人丁復(fù)，在薛地隨劉邦舉兵，后協(xié)助劉邦平定三秦，在彭城打敗項(xiàng)羽大將龍且，官至大司馬，封陽都侯?！镑搿?，即指麒麟，比喻杰出的人才?！暗劾铩?，指帝都，京都。下聯(lián)典指東漢岑溪人丁密，以孝聞名。父母亡故，他在墳邊筑屋守孝三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛臨屋帝水池，見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應(yīng)?！　★w鳧馴伏；　　化鶴歸來?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　上聯(lián)典指東漢·丁密父母喪，守廬墓三年，雙鳧游于廬旁小池，見人馴伏，人以為孝心所致。下聯(lián)典指漢遼東人丁令威學(xué)道靈虛山，后化鶴而歸。　　刻木世澤；　　生松家聲?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　丁姓宗祠五言通用聯(lián)　　木刻鄉(xiāng)賢第；　　談經(jīng)學(xué)士家。　　——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　上聯(lián)典指東漢河內(nèi)人丁蘭事典。下聯(lián)典指北宋祥符人丁度，文字訓(xùn)詁學(xué)家，官至端明殿學(xué)士?！　▲D游家池水；　　化鶴歸遼鄉(xiāng)?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　此聯(lián)為丁氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指東漢岑溪人丁密事典。下聯(lián)典指漢遼東人丁令威事典?！　〔貢饲Ь?；　　同堂三百人?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　上聯(lián)典指晚清藏書家丁丙，字松生，號(hào)松存，浙江錢塘人。喜藏書，沿用其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失后，他多方收集和鈔補(bǔ)。下聯(lián)典指宋代名人丁雋，醴陵人。習(xí)春秋，時(shí)稱“丁三傳”。兄弟十七人，義聚三百口，五世同居。家無閑言，大中祥符中，詔旌其門曰“義和坊”?！　∽蛱煳男〗?；　　今日武將軍?！　　珴蓶|撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　此聯(lián)為毛澤東贈(zèng)丁玲聯(lián)?！　∈フ艹行葸\(yùn)；　　伊夔列上臺(tái)?！　　啤ざ∠芍プ⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　此聯(lián)為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯(lián)?！　×嚻呗?lián)捷；　　四闈十登科?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　此聯(lián)為福建省泉州市涂門街回族丁氏宗祠聯(lián)。生活在泉州的“回回蕃客”有數(shù)萬人之多，晉江市陳埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人數(shù)最多的家族之一。丁氏族人蓄著“聞名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和傳統(tǒng)的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點(diǎn)，很難從中看出宗祠的回族信息：不仔細(xì)看，這些尋常的花紋其實(shí)都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人為何也造宗祠，又將其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先為了改善后代的生存空間，在繼續(xù)伊斯蘭傳統(tǒng)禮拜儀式的同時(shí)，開始接受漢族儒家文化，并爭(zhēng)取科舉入仕。明弘治正德年間，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在這里，可以說是宗祠和清真寺并肩聳立，儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代，丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術(shù)家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾編著《演炮說》，是中國(guó)近代軍事科學(xué)技術(shù)的先驅(qū)者。他們自小就生活在這座叫做泉州，也叫刺桐的城里?！　《⌒兆陟羝哐酝ㄓ寐?lián)　　同飛翰范時(shí)名重；　　遍立朝端主意深。　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　此聯(lián)為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯(lián)?！　『烙螘潮韧鯁铁Q；　　良晤欣同范蠡舟?！　　濉ざ【醋⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　清代篆刻家丁敬（1695~1765年）撰書聯(lián)。丁敬，字敬身，號(hào)鈍丁，別號(hào)龍泓山人，浙江錢塘人。擅長(zhǎng)以切刀法刻印，蒼勁質(zhì)樸，別具面目，形成“浙派”，為“西泠八家”之首?！　】棠拘⒂H綿世澤；　　夢(mèng)松應(yīng)兆振家聲?！　　⌒兆陟敉ㄓ寐?lián)　　見上《丁姓宗祠四言通用聯(lián)·夢(mèng)松應(yīng)兆；刻木事親》聯(lián)之聯(lián)釋?！　《⌒兆陟羝哐砸陨贤ㄓ寐?lián)　　學(xué)透春秋，大儒景仰；　　才長(zhǎng)驍勇，黑丁戲呼。　　——佚名撰丁姓宗祠通用聯(lián)　　上聯(lián)典指東漢學(xué)者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習(xí)公羊嚴(yán)氏春秋。學(xué)義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯(lián)典指明朝指揮使丁德興，定遠(yuǎn)人。偉其壯貌，以“黑丁”呼之。因功封濟(jì)國(guó)公，列祀功臣廟。　　官紀(jì)太常，五馬清風(fēng)余鳳水；　　績(jī)崇名宦，千秋禋祀薦仙田。　　——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯(lián)

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漣水的今世緣酒廠，洪澤的醉蟹酒廠

　　 河源市 本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。　河源市位于廣東省東北部、東江中上游。其范圍是東經(jīng)114度14分至115度36分，北緯23度10分至24度27分。東接梅州市，南鄰惠州市，西連韶關(guān)市，北連江西贛州市。全市面積1.58萬平方公里。河源市是京九入粵第一市，又是廣東省擁有鐵路最長(zhǎng)的市；京九鐵路、廣梅汕鐵路、105國(guó)道、205國(guó)道、河惠高速公路、河梅高速公路、粵贛高速以及即將建成的廣河高速與正在規(guī)劃建設(shè)中的汕昆高速、大廣高速構(gòu)筑了 　　河源四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，形成粵東北地區(qū)最重要的交通樞紐。城市稱號(hào)城市名片： 客家古邑 · 萬綠河源城市榮譽(yù) 　　中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)十佳城市 萬綠湖風(fēng)光最具發(fā)展?jié)摿鹑谏鷳B(tài)市[1]　 　　中國(guó)十大特色休閑城市 　　中國(guó)優(yōu)秀旅游城市 　　國(guó)家園林城市 　　國(guó)家信息化試點(diǎn)城市 　　國(guó)家電子信息產(chǎn)業(yè)基地 　　 文化廣場(chǎng)廣東省文明城市 等 　　國(guó)家衛(wèi)生城市 正在創(chuàng)建 　　國(guó)家環(huán)保模范城市 成功籌辦 　　第23屆世界客屬懇親大會(huì) 　　“古邑情，客家親”世界客屬第23屆懇親大會(huì)于2010年11月29日在本市隆重開幕，2010年12月1日?qǐng)A滿落下帷幕。河源旅游業(yè)　　河源山清水秀，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，有中國(guó)綠色明珠之稱，擁有廣東文化名城━━佗城、孫中山入粵第一代祖居紫金孫屋排、嶺南第一大湖━━萬綠湖、“粵東丹霞山”“粵東小桂林”━━連平內(nèi)莞山水、“地下龍宮”━━漳溪黃龍巖、新豐江國(guó)家森林公園等人文自然景觀，年接待中外游客500萬人次。 　　河源主要旅游景點(diǎn)有：萬綠湖 ·新豐江國(guó)家森林公園·鏡花緣 ·亞洲第一高噴泉·[3]金化廟·桂山禪寺·靈鷲禪寺·白云古寺·燕巖古寺·高泉寺·南越古寺·龍鳳寺·龜峰塔 ·蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū) ·鱷湖 ·桂山 ·河源博物館 ·客家民居——圍龍屋 ·霍山 ·九和溫泉 ·龍鳳島 ·水月灣 ·園中園·黃牛石森林公園 ·新豐江大壩 ·電視塔 ·九龍灣漂游·客家民俗博物館 ·趙佗故城--佗城 ·桂山·白溪 ·恐龍化石展館 ·合溪溫泉 ·水坑生態(tài)風(fēng)景區(qū) ·楓樹壩·九龍灣·新港自然保護(hù)區(qū) ·街心花園多彩噴泉 ·野趣溝 ·牛峙山 ·佗城東山寺 ·新豐江水庫大壩 ·熱水漂流 ·華宇溫泉 ·湯湖溫泉 ·龍?jiān)礈厝?·熱龍溫泉 ·黃龍巖 ·東江畫廊 ·桂山國(guó)家森林公園 ·興隆民俗村....河源八景 　　老八景是指：桂岫晴嵐，梧峰夕照，寶江漁唱，石徑樵歸，龍津晚渡，東埔春耕，龜峰寶塔，燕石長(zhǎng)亭。 　　新增八景是指：雙城秋月，三郭平畦，奎閣槎流，鼓樓春霄，鱷湖青曲，古道榕蔭、龍廟風(fēng)帆，逍遙幽壑。 　　現(xiàn)在我再把這些八景的具體內(nèi)容作一番粗略的描述。 　　桂岫晴嵐：指的是桂山。桂山有什么好景致?聽我道來。 　　如果你置身于河源城的高樓或陽臺(tái)上，向西南望去，那綿延高大青翠的桂山，映襯在藍(lán)天白云之間，猶如一排綠色的圍屏，把河源這山城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)П?。尤其在雨過天晴，或朝陽初開的時(shí)刻。那高雅、那幽靜的景色，使人心曠神怡、充滿無限生機(jī)。白云在它的半腰徘徊，在它的頂巔翻舞，活像一群仙女跳躍在那翠綠的絨幕中。 　　梧峰夕照：指的是梧峰山(河源叫梧桐尖)。當(dāng)你在夕陽西下，晚風(fēng)頻吹的時(shí)刻，登上高處遠(yuǎn)眺，或站在河紫大橋上向東望去時(shí)，梧桐峰像一個(gè)不知疲倦的牧人，正舒展雙臂，把浮流在東江河面上的穿梭船只當(dāng)成小鴨群，慢慢地趕到沿江的各個(gè)碼頭，老牧人笑了，那充滿歡樂的笑臉掩映在一片柔和的夕陽中。 　　寶江漁唱：指的是東江和新豐江匯合處。我們的老祖先，把大小兩江的匯合處叫寶江。亦稱槎江。兩條江水有青有黃。從現(xiàn)在的中山碼頭到七號(hào)碼頭的江邊。過去，每到傍晚都匯集許多漁艇和客貨船。入夜，點(diǎn)點(diǎn)漁火伴隨著打漁人的尖細(xì)歌聲，把槎城沿江一帶的夜色引入到另一種無限幽思的境地。 　　石徑樵歸：指的是石硤。離城七里，過了湛珠湖，再往前走五百米，你站在公路旁向東望，在一群高大的石山中，有一條夾在兩山之間的小徑，那便是石徑。沿這小徑走上去，又是一片開闊的松林，那便是三風(fēng)壩了。 　　我們的老祖先，過去要砍柴、割草，都到那地方。在古文集的題詩中，還專為石徑樵歸的景色作了如下的描述：“伐木寧辭活計(jì)疏，云臺(tái)白石雨晴初，歸來飽飯黃昏后，還向窗前讀古書?！薄霸剖n涼徑路遙，一聲啼鳥背歸樵，行邊若得仙棋看(路徑八仙下棋地方)，不管斜暉轉(zhuǎn)樹腰。” 　　龍津晚渡：指龍津渡。這龍津渡是從三界廟對(duì)過去的東埔區(qū)龍津渡。過去，從回龍古岑、平陵來的，從忠信、順天、燈塔、駱湖、船塘、上莞及雙江、澗頭、南湖來的肩挑小販，人馬轎輿都匯集在龍津渡過河，在旺地碼頭泊岸，然后方到達(dá)城鎮(zhèn)。 　　過去每到傍晚，龍津渡岸邊，人流夾著豬鵝雞鴨的叫聲，嚷成一片，熱鬧非常。河源城與北邊縣區(qū)的交往，就是靠這大動(dòng)脈來實(shí)現(xiàn)的。解放后，河源大橋的建成，這龍津晚渡就顯得微不足道了。 　　東埔春耕：是指東埔瑤頭角那塊地方。你如果站在中山碼頭的河岸上望過去，河對(duì)岸那一大片綠油油的田野，每到春天犁田的、插秧的不時(shí)傳來“河源好嬲雙江水呵”!的山歌聲，會(huì)使你浮想聯(lián)翩，贊不絕口哩! 　　古人曾吟詠過這東埔春耕的情景：布谷聲催農(nóng)事紛，半犁煙雨半犁云，有年莫謂惟勤獲，盡是及時(shí)雨露殷。 　　龜峰寶塔：是指離城一里半南面的龜峰山頂上的寶塔。登塔遠(yuǎn)眺，河源城的山川勝景盡收眼底。我在河源文史第一期的龜峰寶塔絮語一文中已作了詳盡的介紹，這里就不再贅述了。 　　燕石長(zhǎng)亭：是指燕子石而言的。這燕子石在龍王廟下游，即前磷肥廠上面的那個(gè)石山突出在東江河邊。是河源城到三鳳壩村的必由之路，老河源人叫叮冬嶺的地方。過去在燕子石山上設(shè)有涼亭，建有新塔。古人往南到惠州、廣州均搭船較多。而燕子石的涼亭就是送親人搭船時(shí)的辭行處所。送別的人到這里，有的還在亭里擺酒話別。有古濤為證： “此是朝天第一程，柳邊風(fēng)揚(yáng)酒旗輕，丈夫不灑離筵淚，任唱陽關(guān)曲幾聲”。而燕子塔則被國(guó)民黨軍隊(duì)拆毀把磚搬去建碉堡了。 　　新增八景中則有： 　　</B>雙城秋月：雙城指上城下城。每年的秋天，尤其在中秋前后，前立在鳴鳳橋邊，那時(shí)酷暑剛除，新涼初透，晚風(fēng)徐吹，恰逢明月當(dāng)空，那望秋晚景確能使詩人們?cè)亣@不已呵!你聽!乾隆年間來河源當(dāng)知縣的那位陳張翼唱道：“大小江流新舊城，上中下郭月同明，樓臺(tái)近水瓊兼玉，槎客登仙蓬與瀛，白夜啟扉情似晝，水光團(tuán)樹意俱清，一輪兩地?zé)o私照，形影雙雙自渾成。” 　　三郭平畦：是指上郭，中郭，下郭。按縣志載：從紅花書院榕樹下，社子前，太平巷，娥眉月，司倉(cāng)前，青石柱，至更樓下等均屬上郭地方，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前稱義榮鄉(xiāng)，解放后仍稱上(角)郭。 　　石狗巷對(duì)面的賴屋塘，鄒屋園，都市巷，十字街，釘屐巷，酒餅巷，燈籠巷，黃屋巷，義和坊，科茅坊，邡屋巷，邱屋巷，聚貨亭等均屬中郭?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前為在城鄉(xiāng)，解放后統(tǒng)稱為下城區(qū)。 　　從下城關(guān)帝廟，大士閣，文昌宮，學(xué)宮，鄒家里出青云路，崇報(bào)寺，北帝廟，曹屋圍，直至塔下，均為下郭。抗戰(zhàn)前為三社鄉(xiāng)，解放后為下角(郭)區(qū)。 　　這三郭，過去均屬菜圃。人煙稀少，一望無際，后來隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集市貿(mào)易日盛，中郭靠近河邊，人口日漸增加，商店日漸多，變成河源城的鬧市區(qū)。故原三郭，解放前后只剩上、下兩郭(角)。 　　奎閣槎流：是指魁星閣。這魁星閣在天后宮(即望水娘廟)側(cè)邊。即下城正東門外?，F(xiàn)在縣供銷總社附近。那里的奎閣有樓，向兩江匯流處，憑欄遠(yuǎn)眺，大小兩江的來往船只和木排、竹筏及木京、泥坑的遠(yuǎn)景，盡入眼底。確使人有美不勝收之感。 　　鼓樓春霽：是指下城的西門城樓而言的。這西門已毀。在現(xiàn)在的教育局附近，因?yàn)橛袀€(gè)鐘樓設(shè)在帥正坊，有鐘還得有鼓，所謂暮鼓晨鐘或鐘鼓齊鳴。登上樓放眼鱷湖，湖背的菜地一片青蔥翠綠，使人流連忘返。古人黎紹曾有詩一首對(duì)這種景色作了一番描繪：“東風(fēng)蕩漾鼓樓西，野樹微茫春色齊，柳帶綠煙青破閣，杏收紅雨錦鋪堤，彩霞夕自梧峰送，爽氣朝從桂嶺齊，滿目晴光多逸興，況兼新鳥向人啼?！?　　鱷湖青曲：鱷湖俗稱東門塘。在鳴鳳橋的北面。橋南面的塘才是真正的東門塘。原來的鳴鳳橋是彎曲的，后人把它改直了。兩旁有樹故稱青曲，加上泥橋(又稱飛鸞橋)交相輝映，為河源城的湖光山色添上了濃重的彩調(diào)。近年城鎮(zhèn)人民政府又把這兩橋修葺加大，種上風(fēng)景樹及楊柳，使鱷湖頻添了新姿，一旦砌起湖邊的石堤，建起湖心亭再加小游艇，簡(jiǎn)直就是樂湖了。 　　古道榕蔭：指的是從河源大橋右邊至更樓下河邊一帶(現(xiàn)在鐵工廠前面)，過去沿河邊密植榕樹，行人在榕蔭下往來分外涼快，故稱古道榕蔭。 　　龍廟風(fēng)帆：指的是龍王廟(現(xiàn)在糖廠)，那突出在河邊的山石。站在那石山上向南望去，東江河中，那由惠州、廣州溯江而上的帆船，一隊(duì)隊(duì)，接踵而來，別有一番景色。如今你站在東江大橋向南望去，這風(fēng)送帆影就更加迷人了。 　　逍遙幽壑：指的是逍遙巖(河源人叫巖前)。逍遙巖石明朝時(shí)曾是一個(gè)非常幽靜的休養(yǎng)地方。巖的前面懸崖邊有石欄桿，巖下有逍遙庵，巖西邊有棲蟬寺，巖頂有個(gè)觀音閣。登上山頂俯瞰全城遠(yuǎn)景，巖中尚有明朝的石刻題詩。我那在明朝的老祖宗馬孝子(叔康)就曾游過并寫了游逍遙巖詩：“登巖至頂若天齊，觀盡人間高與低，疊疊好花千樹錦，重重瑤石一云梯，浩歌有恐星辰動(dòng)，細(xì)語還驚鳥雀啼，頃刻檢來信手句，萬年不斷此留題”。請(qǐng)采納答案，支持我一下。

關(guān)公坊義酒38度500ml 價(jià)格范圍：55-60

你說這個(gè)酒一般市場(chǎng)價(jià)格為200元一件。

你好！義和坊3星42度白酒 我這里是50 一瓶 青花瓷打字不易，采納哦！

哇 太叼了 30之前 我這里和你那里價(jià)格不一樣 因?yàn)樾枰\(yùn)輸，而且運(yùn)輸?shù)木嚯x 所以參考價(jià)格 45—65元人民幣（RMB）區(qū)間

全國(guó)范圍來講洋河，淮安范圍來講今世緣和雙溝，古語對(duì)淮安酒評(píng)價(jià)是三溝一河，湯溝，高溝，雙溝，洋河，經(jīng)典名句有乾隆的南國(guó)湯溝酒，開壇十里香

你這個(gè)問題問的太籠統(tǒng)了吧朋友，淮安這么大的城市買酒的地方太多了，洋河酒和今世緣在淮安賣的比較好的防止你買到假酒建議你到正規(guī)的大型超市去買。