本文目錄一覽
1，想了解一下茅臺(tái)鎮(zhèn)的歷史有知道的大哥給我講哈哈我想去茅臺(tái)鎮(zhèn)耍幾
黔北一帶，水質(zhì)優(yōu)良，氣候宜人，當(dāng)?shù)厝松朴卺劸?，早就有人把這一帶稱為“酒鄉(xiāng)”，而“酒鄉(xiāng)”中又以仁懷縣茅臺(tái)村釀的酒最為甘洌，謂之“茅臺(tái)燒”或“茅臺(tái)春”。所以醬香型白酒代表茅臺(tái)酒是以產(chǎn)地而得名?！ ∶┡_(tái)村開設(shè)正規(guī)酒坊，始于何時(shí)，目前尚沒有完整確切的考證材料。據(jù)茅臺(tái)村現(xiàn)存最早的明代《鄔氏族譜》扉頁所繪鄔氏家族住址地形圖的標(biāo)注，其臨近有釀酒作坊。族譜所載，鄔氏是明代萬歷二十七年（1599年）隨李化龍進(jìn)軍貴州，平定了播州土司楊應(yīng)龍動(dòng)亂后定居茅臺(tái)的。這說明茅臺(tái)早在1599年以前就有了釀酒作坊?！ ∶┡_(tái)最早的酒坊名稱，據(jù)查考，是大和燒房。這個(gè)信息是從茅臺(tái)楊柳灣一尊建于清嘉八年（1803年）的化字爐上所鑄的捐款戶名單有大和酒坊名稱而獲得的。據(jù)最近的考證發(fā)現(xiàn)，有一家比大和燒房更早的酒坊叫偈盛酒號(hào)。這是在1990年茅臺(tái)至縣城的三百梯段出道的路碑上發(fā)現(xiàn)的。碑上刻有清乾隆四十九年（1784年）茅臺(tái)偈盛酒號(hào)?！ ∶┡_(tái)酒在清代興旺起來，這與在乾隆年間，開修赤水河，茅臺(tái)鎮(zhèn)成為川鹽連黔的集散地有很大關(guān)系。到嘉慶道光年間，制作茅臺(tái)酒的燒房已發(fā)展到不下20余家。據(jù)黃植青《自流進(jìn)李友堂由發(fā)韌到衰亡》一文，富順﹑榮縣大鹽商“李四友堂”與陜西商人田﹑劉二姓在仁懷所設(shè)鹽號(hào)“協(xié)興隆”就擁有了子號(hào)70余外，分布在由仁懷至貴陽的各州縣。由于鹽業(yè)的興隆，茅臺(tái)地區(qū)，商賈云集，民夫川流不息，對(duì)酒的需求與日俱增，從而刺激了釀酒業(yè)的發(fā)達(dá)和釀酒技術(shù)的提高，正如清代大詩人鄭珍所說：“酒冠黔人國(guó)，鹽登赤虺河?！碑?dāng)時(shí)茅臺(tái)酒的獨(dú)特工藝已基本形成，而且生產(chǎn)規(guī)模不小，（清道光）《遵義府志》相《田居既室錄》說：茅臺(tái)酒，仁懷城西茅臺(tái)村制酒，黔省稱第一，其料用純高梁者上，用雜糧者次，制法：煮料和曲即納地窖中，彌月出窖烤之，其曲用小麥，謂之白水曲，黔人稱大曲酒，一日茅臺(tái)燒。仁懷地瘠民貧，茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬石?！薄 ∏宓拦饽觊g，茅臺(tái)酒已遠(yuǎn)銷滇﹑黔﹑湘﹑川。清朝張國(guó)華《茅臺(tái)村》作技詞寫道：“一座茅臺(tái)舊有村，糟丘無數(shù)結(jié)為鄰。使君休怨曲生醉，利鎖名疆更醉人。于今酒好在茅臺(tái)，滇黔川湘客到來。販去千里市上賣，誰不稱奇亦罕戰(zhàn)！”清朝盧郁芷有詩贊云：“茅臺(tái)香釀嚴(yán)如酒，三五呼朋買小舟，醉倒綠波人不覺，老漁喚醒月斜鉤?！鼻逑特S初吳振或在《黔語》中寫道：“南酒道遠(yuǎn)﹑價(jià)高，至不易得，尋常沽貰燒春也。茅臺(tái)村隸仁懷縣，濱河土人善釀，名茅臺(tái)春﹑極清洌……?！薄 〉角逑特S年間，在黔北一帶有楊龍喜領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)軍起義。清咸豐四年（1854年）派兵鎮(zhèn)壓，與號(hào)軍戰(zhàn)于茅臺(tái)，村寨夷為發(fā)墟，茅臺(tái)的幾十家酒房皆毀于兵燹茅臺(tái)酒生一度中斷。戰(zhàn)后1862年華聊輝在茅臺(tái)開辦“成裕酒房”（成義酒房的前身），茅臺(tái)酒從此才逐漸恢復(fù)和發(fā)展?！ ∏骞饩w年間，由于再說疏通赤水河道，大大提高了川鹽入黔的貨運(yùn)量，加上改革運(yùn)銷制度，實(shí)行官運(yùn)商銷，使茅臺(tái)鹽運(yùn)業(yè)進(jìn)一步興旺，因而也促進(jìn)了茅臺(tái)酒的恢復(fù)和發(fā)展。這個(gè)暑期具有特色的“茅春”﹑“茅臺(tái)燒春”﹑“回沙茅酒”等名酒也遠(yuǎn)銷外地。茅臺(tái)酒的獨(dú)特工藝在這個(gè)暑期也大體定型。據(jù)《續(xù)遵義府志》載：“茅臺(tái)酒﹑前志：出仁懷縣西茅臺(tái)村，黔省稱第一，《近泉居記錄》制法，純用高梁作沙，蒸熟和小麥面三分，納釀地窖中，經(jīng)月而出，蒸烤之，即烤而復(fù)釀，必經(jīng)數(shù)回然后成。初曰生沙，三四輸曰燧沙，六七輸曰大回沙，以此概曰小回沙，終乃得酒可飲，品之醇?xì)庵?，乃百?jīng)自俱，非假曲與香料而成，造法不易，他處難以仿制，故獨(dú)以茅臺(tái)稱也……”{0}
2，旅游勝地的作文
旅游勝地的作文6篇 在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼穆糜蝿俚氐淖魑?篇，希望能夠幫助到大家。 旅游勝地的作文 篇1 上個(gè)星期二，我們來到了旅游勝地：赤松游玩。 我們登上了山后，二話沒說，就跑向了游樂場(chǎng)。 我們來到了游樂場(chǎng)，那兒大型玩具十分的多，我們仿佛一下子變小了似的，沖向了里面。最讓我覺得好玩的要屬秋千了。男生發(fā)現(xiàn)秋千后，終究還是被女生奪掠了，男生為了玩秋千，便想出了一個(gè)妙記——讓她們害怕。 “停下，停下！”坐在秋千上的女生驚恐萬分得“吼叫”道。而男生卻邊助推邊幸災(zāi)樂禍得捧腹大笑。女生大叫道：“換批人馬，換批人馬！”男生一聽才滿意得坐在了秋千上?！耙欢欢?！”女生使出全身的力氣，想把男生推上“天”。由于男生是“超重體形”，女生還沒有推動(dòng)，就已經(jīng)有一大批人馬“犧牲”了。終于，女生將男生推上了“云霄”。她們正準(zhǔn)備聽男生的驚吼聲時(shí)，卻傳來了一陣陣狂笑，原來是風(fēng)兒將我們的腋肢窩饒地癢癢的。她們被氣的得七竅流血、氣不成聲。 這游樂場(chǎng)里還有一種驚心動(dòng)魄的單人秋千。這兩種秋千同在一塊草坪地里，好似在爭(zhēng)著“顧客”。它們?cè)陲L(fēng)和日麗的陽光下，顯得更加耀眼。 你看坐在上面的徐瑤——“噢，快別蕩了，別蕩了！她在向同學(xué)們求饒呢。她緊緊抱住兩條繩子，不停羅嗦著、發(fā)抖著。這時(shí)，又有一位挑戰(zhàn)者來了。她是四大魔女之一——石星月。我們使勁地?fù)u著，想讓她產(chǎn)生恐懼。可是，正當(dāng)我們已經(jīng)將她推上“天”時(shí)，哈哈大笑聲不斷地傳來到了。其實(shí)，這個(gè)秋千根本不嚇人，只是蕩起來高，吹來的風(fēng)又是寒風(fēng)，令人感到恐怖，還有坐的地方太小罷了。 這次我們玩得十分快樂。有的還想再多玩一會(huì)兒！ 旅游勝地的作文 篇2 我的家鄉(xiāng)不僅有美食，還是旅行勝地呢。那兒四季都很美麗，一看就不想讓人離開了，下面我來給你介紹一下吧！ 南雄有個(gè)地方叫珠璣巷，那里有一個(gè)塔，叫做皇妃紀(jì)念塔。傳說以前在皇宮里，皇妃實(shí)在受不了皇宮里的規(guī)矩，偷偷逃了出來?；实廴フ一叔?，發(fā)現(xiàn)皇妃不見了，急得像熱鍋上的螞蟻，讓下人去找皇妃，并且宣布誰家里藏著皇妃，整個(gè)家一起斬首，這個(gè)消息很快傳到了皇妃的耳朵里。原本他住在一個(gè)老百姓的家里，知道了這個(gè)消息后，馬上跑了出去，無可奈何跳了井。大家都知道皇妃跳井是為了保護(hù)老百姓，所以大家在井邊建了個(gè)皇妃紀(jì)念塔?，F(xiàn)在港澳人一到南雄就去那里燒香。 梅關(guān)坐落于南雄縣城東北30公里的粵贛交界處，因其地勢(shì)險(xiǎn)要而著名。這里曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)年紅軍也曾到過這里。梅嶺頂部的梅關(guān)歷代是兵家必爭(zhēng)之地，此地設(shè)關(guān)始于秦朝，唐朝時(shí)張九齡又在這里開了梅關(guān)古道，以利南北交通?，F(xiàn)存關(guān)樓建于宋嘉佑年間，古樸雄偉。北面門額的“南粵雄關(guān)”和南面門額的“嶺南第一關(guān)”為明萬歷年間南雄知府蔣杰題刻。梅關(guān)是一個(gè)美麗的地方，這里不僅有全國(guó)保存得最完整的古驛道——梅關(guān)古道，還有滿山遍野的梅花，歷來有無數(shù)詩人墨客曾前來 觀景賞梅。 南雄真是個(gè)好地方，趕快來看看吧！ 旅游勝地的作文 篇3 俗話說：“蘿卜青菜，各有所愛?！庇腥讼矚g去雄偉的長(zhǎng)城，有人喜歡去高大的泰山，有人喜歡壯觀的黃山，還有人喜歡炎熱的海南……至于我，卻對(duì)廈門科技館情有獨(dú)鐘。 那是一個(gè)陽光明媚的早上，我和媽媽一起去廈門科技館玩，剛進(jìn)館，就看見一個(gè)高7.4米的水鐘，水鐘上面有一個(gè)供水箱，兩邊各有一組容器，左邊的大容器代表1小時(shí)，右邊的小容器代表2分鐘，它采用的是12小時(shí)計(jì)時(shí)法。 廈門科技館分五個(gè)展區(qū)，在海洋-搖籃館中，我知道了魚眼中的世界。在和諧-發(fā)展館時(shí)，我體驗(yàn)了收錄7.8級(jí)唐山大地震的地震模擬平臺(tái)。最有趣的要數(shù)創(chuàng)造-文明館了，那里的莫托曼機(jī)器人表演真是太精彩了!那兩個(gè)機(jī)器人剛開始只是慢慢的搖動(dòng)著身子，像在練太極拳，左邊的機(jī)器人先拿起了劍耍了起來，人們紛紛往后退，右邊的機(jī)器人把兩個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺像疊羅漢一樣疊在一起，最后右邊的機(jī)器人先把小陀螺放回原處，緊接著它既然把大陀螺放到了薄薄的劍刃上，而且還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)哪?臺(tái)下響起一片掌聲。還有有趣的磁電大舞臺(tái)，我們?cè)谂_(tái)下剛坐好，主持人就在臺(tái)上講道：“需要一位長(zhǎng)頭發(fā)的女生。”一個(gè)小女生勇敢地跑上臺(tái)，工作人員讓她把頭箍脫下，然后讓她站到高壓電臺(tái)上，工作人員啟動(dòng)了高壓電。這時(shí)，奇怪的事發(fā)生了——那個(gè)小女生的長(zhǎng)頭發(fā)像刺猬身上的刺一樣豎了起來，我們?cè)谂_(tái)下笑得前俯后仰，工作人員把“鐵籠”關(guān)了起來，那個(gè)小女生又成了鳥籠的小鳥，可她的刺猬頭卻變回原樣了，真神奇!還有…… 科學(xué)是人類幸福的源泉，科技是人類進(jìn)步的階梯。廈門科技館我一定會(huì)現(xiàn)來體驗(yàn)?zāi)隳强茖W(xué)的力量的!再見了，廈門科技館。 旅游勝地的作文 篇4 一個(gè)美麗的旅游勝地并不是天然的美，美也要我們的保護(hù)。一旦讓垃圾自由自在的飛翔，美麗的勝地就變成了垃圾場(chǎng)。 有一天，森林醫(yī)院突然來了許許多多的病人，這是怎么回事？小猴說：“我無家可歸，冷死了?！薄拔乙矡o家可歸，嗚嗚嗚……”小鳥說。小魚告訴布布花醫(yī)生，他家的突然變得很臟，無法呼吸，好難受。 布布花醫(yī)生讓大家在醫(yī)院養(yǎng)傷，自己出去調(diào)查一下，這美麗的旅游勝地象不象小動(dòng)物們說的一樣。她走著走，她發(fā)現(xiàn)樹木越來越稀疏。她問了問樹樁才知道，近來人類社會(huì)在不斷砍伐樹木做原料，所以小鳥和小猴無家可歸呢！ 她又走著走，原本美麗清澈的小河，現(xiàn)在變得渾濁不清，小魚住在這，不生病才怪呢？布布花醫(yī)生隨著污水的源頭走去，發(fā)現(xiàn)有很多工廠，每個(gè)工廠邊都有一個(gè)大大的排水口，排水口不斷地排出的污水流進(jìn)小河里。在小河的下游，有堆積如山的垃圾，周圍一片死氣沉沉，從前那片綠綠的草地被堆積如山的垃圾淹沒了。小河的中上游，漂浮著死去的家禽。一條條魚兒浮在水面上，原本一片美麗，生機(jī)勃勃的森林，因人類變得烏煙瘴氣。 旅游勝地的作文 篇5 以前我一直認(rèn)為秀美的仙靈旗是廈門最美麗的地方。直到今天我與爸爸一行五人爬過了天竺山大峽谷，我才改變之前的認(rèn)識(shí)，這天竺山才叫無與倫比!要說兩者的差別，只有你親自走在天竺山的兩二水庫大峽谷中，才能感受得到。與人聲鼎沸的仙靈旗相比，這里的一切都還是原生態(tài)的，一石一水，一草一樹都這么天然純凈。 進(jìn)了天竺山西門，我們走上了環(huán)湖木棧道，皓月湖像玩伴一樣相依，群山包圍的湖面平潔如鏡，藍(lán)天、白云、綠樹倒映水面;偶而跳起的小魚，飛走的水鳥，給湖面畫上一個(gè)個(gè)圓圈，讓人驚喜連連。這里的水是從山上匯集流下來的，湖水清澈，與市區(qū)漂著許多油花的湖水完全不同。要是沒有爸爸阻攔，我真想跳下去暢游一圈。 過了皓月湖，我們拐進(jìn)一條山谷，越走越深，好像進(jìn)入了“熱帶雨林”。此處人跡罕至，這就是天竺山大峽谷。峽谷中間有一條鵝卵石修成的小徑，剛好走開一個(gè)人。兩旁溪水潺潺，隨著山澗起伏，不多遠(yuǎn)就形成一個(gè)小瀑布，“叮叮咚咚”，仿佛來到快樂仙境。小路兩邊樹木繁茂，還能聽到不知名的鳥叫聲，真是“萬壑樹參天，千山響杜鵑”啊!過了瀑布區(qū)，我們就走上了一條盤山小路，路很陡，兩側(cè)有許多的松樹，我不時(shí)把掉在地上的松子撿起來當(dāng)石頭扔，邊走邊玩，一點(diǎn)都不覺得累。 兩個(gè)小時(shí)后，我們來到了兩二水庫，這個(gè)時(shí)候大家都餓得快走不動(dòng)了。不過沒關(guān)系，這里有一戶農(nóng)家飯店，供應(yīng)土雞、土鴨還有水庫魚。我們飽餐一頓，再泡上鐵觀音，美美地喝上一壺，伴著夕陽，吹著山風(fēng)，真是美極了。不久后，我們才慢慢下山。 怎么樣，不錯(cuò)吧!遠(yuǎn)方的朋友，如果你也想去，我可以當(dāng)你的導(dǎo)游，帶你逛逛風(fēng)景如畫的天竺山! 旅游勝地的作文 篇6 獅子巖，是一處讓人動(dòng)心的旅游勝地。一個(gè)有幸的假期，我隨爸爸媽媽一起來到了獅子巖，感受到了一番是獅子巖的魅力，領(lǐng)略到了它不可抗拒的獨(dú)特風(fēng)采，是讓我大飽眼福一番。 說到這獅子巖，便有它可以說的很長(zhǎng)的一段歷史。獅子巖是一處美麗動(dòng)人的風(fēng)景勝地，它不僅美麗，而且獨(dú)特，給人一種美不勝收的壯美。獅子巖的歷史是讓每一位來旅游的游客觀值得留戀的，從它的歷史當(dāng)中，游客們可以深深地感受到獅子巖的獨(dú)特魅力，獅子巖的風(fēng)景地位，可是在我國(guó)數(shù)一數(shù)二的，在某一個(gè)程度上來說，它是一個(gè)標(biāo)志性的存在，以一種風(fēng)韻猶存的氣概展現(xiàn)在每一個(gè)游客的眼前，可以說，獅子巖就是風(fēng)景中的風(fēng)景，它帶給每一個(gè)游客值得留戀的地方實(shí)在太多太多了，相信每一個(gè)游客都會(huì)對(duì)獅子巖贊不絕口，給予獅子巖高度的評(píng)價(jià)，讓獅子巖帶給游客們一種另類的好心情，在游客面前，留下深刻的印象，從此把獅子巖深深地印記在心里。 獅子巖是盤旋著的，當(dāng)你順著它迂回曲折走上去時(shí)，沿著彎彎曲曲的石梯，一步一步地山上爬，你便會(huì)發(fā)覺這一天然的梯子是那么的神奇，或許你會(huì)有一種鬼斧神工的眼前感覺，給你一種眼前一亮的瞬息萬變。是的，沒錯(cuò)，當(dāng)你置身于它的上邊時(shí)，你才能親自體驗(yàn)到它的獨(dú)特所在，在這神奇的同時(shí)，它也是以一種古老的資態(tài)面向每一位前來參觀的游客。在攀爬獅子巖的過程中，一路上你會(huì)遇到各種奇觀怪異的景象，這些奇觀怪異的景象包括了美麗的雕刻、精彩的繪畫、動(dòng)人的裝飾品……等一些蘊(yùn)含著古色古香的美麗風(fēng)景。這些風(fēng)景看上去古老，但是卻完全不失當(dāng)代的氣息，這些塵封了很久的景物，在工作人員的改造之下，顯得的更加時(shí)尚，更加受人歡迎，更加符合現(xiàn)代的審美要求，也更加受旅客們的.熱捧。這也是獅子巖值得驕傲的一處精妙之處。在攀爬的過程中，獅子巖上最威武的景觀莫過于是那威武的獅子象，它們是獅子巖的千年衛(wèi)士，時(shí)時(shí)刻刻都保護(hù)著獅子巖，讓獅子巖能夠一代又一代地存活下去，一直存活到現(xiàn)在。這些威武的獅子象是分為兩個(gè)為一對(duì)的，它們瞪著大大的雙眼，凜冽的目光，好像帶有殺氣一樣，給人一種毛骨悚然的感覺，讓人覺得在這獅子巖上行走，會(huì)感到十分安全，十分安心，旅客們不用擔(dān)心這里的一切，而是把全部的精力對(duì)向這里的風(fēng)景，更加投入地與獅子巖的風(fēng)景進(jìn)行合拍留戀，讓自己在獅子巖當(dāng)中，留下一段美好的記憶，寫下自己的天涯事跡。 這路上除了有獅子象之外，還有的便是那綠油油的大樹，這大樹布滿了整個(gè)山頭，從高空上望下來，感覺這些高高的大樹像是為這獅子巖披上了一件神秘的綠色面紗，讓獅子巖在這風(fēng)景當(dāng)中以一種詭異的身份，為這獅子巖招引了更多的游客。這聽起來有點(diǎn)不可思議，但卻讓你不得不相信它的魅力是如此之大。當(dāng)你走到獅子巖的中間時(shí)，來到了半山腰。走累了的你，你便可以在這半山腰中休息一下，等休息完畢之后，儲(chǔ)夠了足夠的忍耐，再向那獅子巖的頂峰奔去，去追逐獅子巖的那一種豪情壯闊。在半山腰中，你可以一邊歇息，一邊享受半山腰中那些誘人的風(fēng)景。在這里，你要進(jìn)入到一個(gè)洞穴之中，這個(gè)洞穴之中不算大，但在這半山腰中，卻顯得十分重大。洞穴里邊擺放著各種各樣的巖石，巖石的姿態(tài)真是姿態(tài)萬千，讓人感到十分詫異，覺得自己置身于一個(gè)文化淵淵的博物館。巖石有的是大悲大慈的觀音菩薩，有的是一臉嚴(yán)肅的關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)，還有的是一些在戰(zhàn)場(chǎng)上彰顯著氣概的大將軍，最讓我值得懷念的便要數(shù)到那趙公元帥財(cái)神爺了，它那神氣的表情，讓我看了真是興奮不已，連忙和它拍下了一張寫滿記憶的照片。 在休息完之后，便是要再往上爬了。沒過多久時(shí)間，便到了獅子巖的頂峰。站在頂峰上面，你會(huì)有〞一覽眾山小〞的偉大抱負(fù)。這里的一切景物，都是神氣萬分的。你看那林中的大石頭，石頭上面1還蹲著一只兇猛的石象，這石像非比尋常，以一種豪情萬慨的氣勢(shì)正目視著前方，好像在等待一個(gè)價(jià)值連連的機(jī)會(huì)一樣，無不彰顯了它那獨(dú)特而動(dòng)人的雄偉氣概，我想這也許是獅子巖而出名的地方吧！ 獅子巖真是一處引人入勝的風(fēng)景勝地，每每想起獅子巖，我便會(huì)想到它的神秘，想到它的威武，它的雄魄氣概。我愛你，帶著詩情畫意的獅子巖。你是風(fēng)景中的王者，我為你而感到驕傲，為你的神秘而覺得自豪，為你威武的氣勢(shì)而佩服，為你的古老氣息而點(diǎn)上我最美好的祝福。 ;{1}
3，文市鎮(zhèn)的旅游資源
文市鎮(zhèn)旅游資源豐富，風(fēng)景名勝較多：有千姿百態(tài)、栩栩如生的文市怪石林，猶是南京的“大觀園”的月嶺古民居，及區(qū)縣級(jí)文物保護(hù)單位的雕刻精美“孝義可風(fēng)”的石牌坊，文昌閣、步月亭、催官塔、文峰塔、將軍廟、唐孔林墓、石寨和白竹巖等名勝古跡。境內(nèi)永安關(guān)和高木關(guān)（現(xiàn)為高木岺），自古為湘桂兩省的重要通道。1931年至1934年，中國(guó)工農(nóng)紅軍第七北上、第六軍團(tuán)西征、中央紅軍（第一方面軍）長(zhǎng)征，先后三次經(jīng)過永安關(guān)出入灌陽。高木關(guān)一直為桂系軍閥駐地，至今仍保存有李宗仁部隊(duì)的戰(zhàn)壕多處，現(xiàn)高木關(guān)進(jìn)出關(guān)口仍有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，乃自古兵家必爭(zhēng)之地。 1、名坊月嶺石刻牌坊 孝義可風(fēng)坊位于文市鎮(zhèn)月嶺村，距文市鎮(zhèn)2公里。此坊為該村知縣唐景濤奉旨為其母史氏所建。建于清道光十四至十九年（1834-1839），高10.2米，長(zhǎng)13.6米（含基腳），跨度11.05米，為四柱三間四樓式仿木結(jié)構(gòu)，上似梯形，下似長(zhǎng)方形，四只鰲魚正吻，兩兩相對(duì)。中間兩根正方形石柱高達(dá)5.4米，柱石基座為石墩，南北兩側(cè)均有報(bào)鼓石護(hù)柱，使高架凌空的石坊顯得渾厚凝重，同時(shí)具有夾桿石的作用。明間一層高3.8米，寬3米，一梁南（正）北（背）面均縷雕一對(duì)姿勢(shì)、形象各異的麒麟獻(xiàn)瑞。二層匾正面記載史氏節(jié)孝懿事，背面匾載史氏簡(jiǎn)歷；二梁兩面縷雕“雙龍戲珠”。三層匾南北面各書孝義可風(fēng)、艱貞足式；三梁縷雕八仙、八寶；三梁之上有龍門梁，刻有蓮花瓣，似蓮花寶座承挑四層。四層四組斗拱支撐廡殿頂，兩邊為格窗，中間是匾，匾的左右及上方縷雕五條龍，上方正中一龍頭張口吐舌，匾中直書皇恩旌表，有皇帝開金口恩賜遵守封建禮教之人修造牌坊之意；上部為單檐廡殿頂，殿頂筒瓦分壟，勾頭、滴水，檐板底部雕有重檐；正脊兩端各一倒立鰲魚正吻。脊上正中為王母娘娘的三層八方玲瓏塔，一層浮雕八樽佛像，另一層每方篆刻一字，為欲目千里，更上一層八字。兩次間一層高3.2米，寬1.55米。二層匾分別記載鄉(xiāng)紳呈報(bào)史氏節(jié)孝事跡，縣署、府及布政使司呈報(bào)批文及捐資、建造事宜；三層每間三組斗拱支撐廡殿頂，兩塊格窗，廡殿頂壓脊末端各倒立鰲魚正吻，形象逼真。整個(gè)牌坊如同一個(gè)石雕博物館，無論是二龍戲珠、麒麟獻(xiàn)瑞、喜祿封侯（喜鵲、馬鹿、蜜蜂、猴）、喜報(bào)三元（喜鵲、豹、山羊、猿）、連升三級(jí)（蓮花、升內(nèi)插三戟），還是腳踏祥云瑞靄的八仙、八寶這些古老題材，莫不形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，栩栩如生，令人贊嘆。石坊造型莊重，設(shè)計(jì)精美，榫卯相接，錯(cuò)落參差，沐雨櫛風(fēng)，渾然一體，經(jīng)150余年滄桑，堅(jiān)定不移。它蘊(yùn)含了無名匠人的智慧和力量，是研究石刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。1981年被列為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2、名塔①催官塔位于文市鎮(zhèn)3公里月嶺村洞背山頂，建于清嘉慶年間（1796～1820年）。塔身實(shí)腹，全石結(jié)構(gòu)。塔高12.5米，七層八邊形，底層每邊寬1.3米，塔頂豎一石葫蘆。該塔造型莊重，是灌陽縣至今唯一保存完好的石塔，1980年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。②文峰塔位于月嶺村馬山嶺上，曾為鎮(zhèn)屯名塔，已毀。③文良儒烈士紀(jì)念塔位于文市鎮(zhèn)西部3.5公里，富水屯下芝麻灣舊宅后龍山腳，白水～永安關(guān)公路右側(cè)。塔前60米處是文市富水初中，踏上17級(jí)水泥臺(tái)階，就是平臺(tái)，占地面積160平方米，周圍綠樹成蔭。塔旁建有水泥石砌欄桿，中央矗立這座雄偉的紀(jì)念塔，上面鐫刻著“文良儒烈士紀(jì)念塔”八個(gè)大字。塔高10米，塔座5.76平方米，側(cè)面有鄧崇濟(jì)題詞是：“學(xué)習(xí)文良儒烈士為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的革命精神，學(xué)習(xí)他忠于中華民族的偉大氣節(jié)”。肖雷題詞是：“發(fā)揚(yáng)烈士愛國(guó)主義精神，為振興中華而努力奮斗”。塔后建有烈士陵墓，安放烈士遺骨，陵墓為石砌水泥圓形墓。塔前石碑鐫刻文良儒烈士簡(jiǎn)介：文良儒烈士，代號(hào)共良，系文市富水自然村人，生于1924年12月27日。文良儒烈士從學(xué)生時(shí)代起就追求真理，立志革命。1943年在桂師經(jīng)吳滕芳同志介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1944年夏，參加桂師戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，奔赴桂北各地，積極進(jìn)行抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。7月間，成立中共全（州）灌（陽）特支，任副書記，兼組織委員。分管灌陽縣黨的工作，并在文市、水車泡江一帶，組織抗日武裝。9月間日寇入侵灌不幸被捕。在押往全州途經(jīng)新圩石人山時(shí)奮起反抗，壯烈犧牲。建國(guó)后，為了緬懷先烈，灌陽縣人民政府于1992年修建了紀(jì)念塔。3、名亭灌陽縣現(xiàn)有涼亭37座，其中文市鎮(zhèn)就有20座，均為路旁供人休息的建筑物，多為四條石柱加蓋亭頂，少數(shù)砌有兩面擋風(fēng)墻，亦有在村莊內(nèi)修建的過涼亭，供村莊內(nèi)村民歇息。①步月亭位于文市鎮(zhèn)月嶺村北側(cè)，清乾隆四十六年（1781年）重建，為石木結(jié)構(gòu)，蓋小青瓦，歇山頂，座北朝南，四邊檐口長(zhǎng)5.25米，通高5.5米，四根石柱承挑整個(gè)屋架，一石柱刻有重建涼亭紀(jì)事，其他三柱刻列捐資名額，亭北豎有碑刻六塊，亭西是文昌閣，再500米是百步亭，南20米為孝義可風(fēng)牌坊，步月亭和文昌閣為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位附屬點(diǎn)，現(xiàn)保存完好。②百歲亭位于文市鎮(zhèn)月嶺屯西約0.5公里，建于清宣統(tǒng)二年（1909），該屯知縣唐志燮為晉封唐母文太宜人九十六壽所建，為石磚木結(jié)構(gòu)硬山式亭，檐下端以青石疊砌，上端二步登為磚，東西向，兩側(cè)高2米處留有長(zhǎng)方形窗，亭內(nèi)有長(zhǎng)條石供人小憩，地面和前后路均為石板鋪面，亭長(zhǎng)4.15米，寬4.2米，高5米，兩側(cè)有碑記，東有“喝蔭行途稱德曜，壽臻平格重照朝”，西有“壽比云山增百歲，亭同月嶺鞏千秋”行書對(duì)聯(lián)，該亭基本完好。③樂樂亭位于文市會(huì)湘橋橋頭，始建于宋淳熙五年（1178年）。嘉慶二十四年（1819年）重修，亭為木石結(jié)構(gòu)，蓋青瓦，座西朝東，石柱刻有對(duì)聯(lián)：“澄清試看朝宗水，憂樂難忘思范亭”；“會(huì)心不遠(yuǎn)堪題柱，湘水長(zhǎng)清可濯纓”。現(xiàn)保存完好。④紅軍紀(jì)念亭含東岸亭、西岸亭，位于文市鎮(zhèn)大橋東、西橋頭上游約30米，始建于清道光十二年（1832），為過渡行人侯船歇息而建。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征兩次路過文市，第一次曾在沿河與桂軍交戰(zhàn)，紅軍53團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉式楷英勇犧牲。為對(duì)后人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，1982年縣人民政府撥款維修，并改名“紅軍紀(jì)念亭”，兩亭為木石結(jié)構(gòu)，造型相同，各有4根石柱承挑4根大梁，歇山頂，蓋小青瓦，亭高6.8米，成方形，每邊均為6米，亭基均為大石料砌成，臨江沿岸斜坡砌有料石階梯延伸至水埠；亭內(nèi)全為料石鋪面，兩邊置有長(zhǎng)條方石料供人歇息，亭頂四角飛檐陡翹，正脊立一葫蘆，兩端兩龍相對(duì)而立。東、西亭遙相呼應(yīng)，其勢(shì)古雅壯觀。為灌陽縣級(jí)文物保護(hù)單位。此外，1934年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過文市村時(shí)，留下若干標(biāo)語，1980年灌陽縣公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。⑤達(dá)人亭位于文市鎮(zhèn)達(dá)溪村南側(cè)，建于清嘉慶二十四（1819）年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)硬山式亭，蓋小青瓦，長(zhǎng)6.25米，寬4.15米，高4.8米，一條鄉(xiāng)道南北穿亭而過，一側(cè)為坡地，一側(cè)是水溝，兩面山墻內(nèi)轉(zhuǎn)角處由四根直徑0.31米的支柱支撐桁梁屋架，亭內(nèi)兩邊墻上嵌有8塊記事、捐資碑，現(xiàn)保存完好。⑥月嶺路口涼亭位于文市鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)省道20164線月嶺路口西側(cè)，保存完好。4、名寺①鹿苑寺位于文市西就老街口，始建于明成化十四年（1478年），清乾隆二年（1737年）擴(kuò)建，占地約15畝。民國(guó)十八年（1929年），改建為下鄉(xiāng)區(qū)立高級(jí)小學(xué)，1969年改為文市附設(shè)初中，校舍逐年擴(kuò)建，原寺廟建筑物，大多拆除，現(xiàn)僅存寺廟一角。②大覺寺位于文市鎮(zhèn)北面，距鎮(zhèn)駐地約0.5公里。始建于宋熙寧五年（1072年），賜額名“大覺寺”。占地2.53公頃。后在紹興、淳佑、景定年間重修。元至元二十五年（1289年）擴(kuò)建。寺內(nèi)有岳王碑，上書：“大宋岳武穆王平賊駐軍于此”。民國(guó)三十五年（1946年）該村唐孟壬等人改建為私立大覺中學(xué)。1958年改為文市初中，1976年改稱為文市高中?，F(xiàn)寺宇全毀。③會(huì)源寺在今文市鎮(zhèn)會(huì)湘村北，宋淳熙年建，原名閣里寺。明萬歷二十八（1600）范才賢重建。清雍正四年（1726），有僧人寂福擴(kuò)修，改名會(huì)源寺。嘉慶五年（1800）鼎建觀音堂。民國(guó)23年春，國(guó)民黨桂軍將該寺拆毀，用其磚、木構(gòu)筑碉堡，阻擊中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征，所有僧侶奔赴他處修佛。5、古民居（1）月嶺古民居月嶺古民居位于灌陽縣文市鎮(zhèn)月嶺村，已有700多年歷史，由六個(gè)大堂院組成，總體格局設(shè)計(jì)合理，布置緊湊、有序，具有中原楚國(guó)風(fēng)貌和格調(diào)。青磚碧瓦，庭院深深，雕梁畫棟，氣勢(shì)恢宏，古樸典雅，屬典型的湖南式民居建筑，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水格局。每院由六幢組成，均為上下兩座結(jié)構(gòu)，設(shè)有廂房、中門、天井、大堂、小堂、花園、戲樓、水井、石磨、倉庫、魚池等設(shè)施，為官府庭院式建筑。各有特色的石鼓、石獅、石盆、石墩、石魚缸等文物。磚雕、石雕、木雕十分精美，各種花草、動(dòng)物圖案線條流暢，栩栩如生。是桂林旅游圈中文化品位最高、景觀資源最齊全的古民居建筑物。村子周圍有保存完好的貞孝牌坊、步月亭、文昌閣、催官塔、將軍廟、百歲亭、古炮樓等。被專家們譽(yù)為石雕博物館的貞孝牌坊，上面鏤雕的“二龍戲珠”、“麒麟獻(xiàn)瑞”、“八仙”、“八寶”形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖。這些古建筑集民間匠人精湛工藝和智慧于一身，有著深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。月嶺村文化歷史悠久，早在宋末時(shí)期就建有劇團(tuán)，清朝初期逐漸演變成為具有一定影響的桂劇團(tuán)，是廣西桂劇的創(chuàng)始地。（2）車頭古村始遷祖子芳，由全州文橋于元未年間遷居車頭屯。古時(shí)用簡(jiǎn)車引水灌溉，故名車頭。2001年，全屯176戶，700人。村內(nèi)民居保存完好，古樟郁郁蔥蔥。屯邊溝塘水系完整。6、石寨環(huán)繞月嶺村四周，大部分已毀，基礎(chǔ)尚存。7、會(huì)館① 文市湖南會(huì)館位于今文市鎮(zhèn)政府南側(cè)，緊連赤壁山北，面臨灌江。建于清代。館為正長(zhǎng)方形，座東朝西，有石柱大門，內(nèi)有戲臺(tái)、住房、食堂、會(huì)議廳。70年代修建公社禮堂時(shí)廢。②文市江西會(huì)館位于文市老街，清代建筑，長(zhǎng)方形，內(nèi)有戲臺(tái)、房間、食堂、集會(huì)廳。今保存完整。8、古廟將軍廟: 位于月嶺村西側(cè)。1980年公布為灌陽縣級(jí)文物保護(hù)單位。9、古橋①登瀛橋位于文市鎮(zhèn)達(dá)溪村大坊自然村，跨響水巖小河，料石拱，1孔，跨12米，寬4米。始建于明永樂十九年（1421年），邑人蔣謙，登進(jìn)士捐資修建，故名。②唐安橋位于文市鎮(zhèn)文市村境內(nèi)，明洪武初年進(jìn)士唐以廉倡修木橋，年久朽毀。明成化十五年（1479年），邑人唐錦春捐資重建石拱橋。3孔，寬5米，長(zhǎng)15米。③龜溪橋位于文市鎮(zhèn)東南龜溪小河上，始建年月失考。1964年建文市——水車公路，拆除改建新橋，橋長(zhǎng)9米，1孔，凈跨7米，寬5.9米。④會(huì)湘橋位于文市鎮(zhèn)會(huì)湘村境內(nèi)，故名會(huì)湘橋?？缛荽筇锖蟠逍『?。始建于宋代淳熙五年（1178年），明天順元年（1457年）被洪水沖毀，知縣龔俊捐資建成。料石結(jié)構(gòu)，3孔，凈跨6米，長(zhǎng)22米，寬4.5米，至2014年止，橋上有水利渠道通過。余2.4米，可通行人。⑤達(dá)溪橋位于文市鎮(zhèn)達(dá)溪村，故名達(dá)溪橋。始建年代失考，跨響水巖小江。1孔，長(zhǎng)12米，寬4米?，F(xiàn)利用作機(jī)耕路橋。10、古渡①云溪古渡位于文市鎮(zhèn)吉田村委。渡東蒼松翠竹競(jìng)相繁茂；渡西石亭，便宜行人待渡時(shí)遮風(fēng)避雨。河面寬闊，綠水幽幽，清風(fēng)徐來，微波蕩漾。臨江懸崖峭壁與掛榜山相接，壁直如屏；壁上石隙中長(zhǎng)滿雜樹，懸生倒掛，影映江心；西干渠橫穿石壁，忽伏忽現(xiàn)，盈水從半壁傾瀉如飛瀑。更有奇者，壁上有一數(shù)米見方石塊，赤若朱砂，猶如畫屏印璽。②江西義渡位于文市鎮(zhèn)江西渡屯，建于明萬歷年間。渡口的灌江東西兩岸各有古亭（東岸亭已毀）。西岸渡口有寄木樹生石上，盤根錯(cuò)節(jié)，枝葉繁茂，凡過此渡者，無不暫息乘涼。村人唐運(yùn)照慮其根離石土而易枯死，于清道光十九年（1839）捐資砌石墻固土護(hù)根。據(jù)渡口碑文記載，此義渡建于明萬歷年間。11、古墓唐孔林石圈石刻墓：位于月嶺屯西。1980年公布為灌陽縣級(jí)文物保護(hù)單位。 1、白駒巖在文市鎮(zhèn)月嶺西約200米，巖腹與仙家?guī)r、步月巖相通，長(zhǎng)約1.5公里。白駒巖至步月巖有進(jìn)出口3層，巖口上有石墻古炮樓，四面墻體均有槍炮射擊孔。巖內(nèi)鐘乳石集聚，倒掛懸生，形成天然的石林、石筍，千資百態(tài)。此巖有1條地下河潛流通灌江，河上有1座奈何橋，寬1米許，長(zhǎng)20余米，下有潭，水深莫測(cè)。過奈何橋，經(jīng)巖崖曲道往下，有一洞寬70厘米，可單人匍匐而入，為巖中“倉庫”，內(nèi)寬10米至15米，長(zhǎng)約30米，是歷代村人在兵亂時(shí)避亂之處。右側(cè)是兩條竹節(jié)形的鐘乳石柱，形成一座天然的牌樓，為通往仙家?guī)r的孔道，長(zhǎng)約250米，地勢(shì)高于白駒巖，鐘乳石保存完好。地面由碳酸鈣形成，大大小小的龍?bào)w圈成梯田式的水池，水色澄清。沿巖返回原處向右前進(jìn)約150米，又有一洞，光亮有霧氣，為此巖出口。巖前是灌江。2、步月巖在文市鎮(zhèn)月嶺村西。此巖高而寬敞明亮，又名明亮巖。頂部有一洞，徑寬10余米，圓如月，故名步月巖。中間有一天然石橋，名步月橋，橋?qū)?米許，長(zhǎng)10余米，系乾隆庚子劉文梅所題。石壁多龍鳳禽獸狀，唐時(shí)儒塾課其中，有聯(lián)云要尋孔顏真?zhèn)骱伪氐侥嵘姐羲笾苤斓烂钣〈耸锹苟丛聨r。3、花石巖在縣城北文市鎮(zhèn)昭儀村前花石崗。巖內(nèi)有唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、永州司馬柳宗元石刻詩。詩云：“憶昨籌戎事不同，曾聞燕集此巖中。軍聲孰與水聲勝，虜勢(shì)難爭(zhēng)山勢(shì)雄；莩略縱能親朗日，安全還記慕遺風(fēng)。我來忽動(dòng)晏安志，為佛蒼苔記雋功”。歷代名人到花石巖觀柳宗元石刻詩及覽勝者甚多。因修筑公路，古道被廢，現(xiàn)無路通巖內(nèi)。4、巨巖在文市鎮(zhèn)桂巖屯左側(cè)。巖中有石龍，形狀甚俏。龍尾有一穴，龍前有石柱一對(duì)，水穿巖而流。巖內(nèi)干爽，可容百余人，一水穿巖而出，經(jīng)田洞至巖口村覓入石穴，隔一山復(fù)出現(xiàn)于水源村前，再迂回過龜溪洞注入灌江。5、光巖在文市鎮(zhèn)瑤上屯后，洞口由山南側(cè)進(jìn)入，越數(shù)十步，山頂有一圓孔如月，巖中有平臺(tái)，冬暖夏涼，地?zé)o塵埃。四周奇石林立，千資百態(tài)。臺(tái)下有流水瀠洄，巖南北皆深潭，水由南北二處注入巖腹，水質(zhì)清澈幽靜。沿石梯下，直出山北，巖口處有屋數(shù)間。據(jù)傳曾是該村清代嘉慶丁卯科解元陸錫璞著書處。 1、永安關(guān)山口，位于文市鎮(zhèn)北流村委會(huì)東面1.3公里，往東有古道通湖南道縣，往北有鳥巖嶺、馬鞍山，往南面山脈與雷口關(guān)相連。自古為兵家必爭(zhēng)之地。1934年11月，中國(guó)工農(nóng)紅軍自江西突圍長(zhǎng)征，沿湘桂邊境經(jīng)永安關(guān)進(jìn)入灌陽。2、高木關(guān)山口，位于文市鎮(zhèn)集全村東部4.2公里，東與湖南省道縣交界，為廣西往湖南的交通要道，古時(shí)此地長(zhǎng)有高大樹木，故名高木關(guān)。3、昭儀關(guān)位于昭儀村委境北，舊置昭儀驛，唐代設(shè)昭儀關(guān)，是楚南粵西的交通要道。曾有不少文人騷客過此，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元任永州司馬期間，曾到此地，并題詩鐫刻在花石巖內(nèi)的石壁上。 1、文市怪石林文市石林是典型的喀斯特溶巖侵蝕而成，占地5平方公里，形似城堡，奇石羅列，峻峭無比，直刺南天，更多的酷似形態(tài)各異的動(dòng)植物，雄偉挺拔。具有雙層結(jié)構(gòu)、劍狀峰頂、造型奇特等特點(diǎn)，尤其是所有巖石縫隙中都長(zhǎng)出花草樹木和藤蔓植物，開出五顏六色的花朵，儼然一個(gè)天然的大盆景。它是可與云南路南石林媲美而又更為典型的劍狀巖溶地貌，比世界其它熱帶地區(qū)的劍狀巖溶地貌有更復(fù)雜的發(fā)育歷史。石林下樟榕蒼遒，紅楓柳綠交相輝映，桃、李、柑、棗等果樹遍布，古井清泉，小橋流水，鳥語花香，一派滿溢詩情畫意的田園風(fēng)光。王道石林位于鎮(zhèn)域北部王道村委，劍狀巖溶地貌十分發(fā)育，分布面積大，氣勢(shì)恢宏。 是灌陽一種民間祭奠風(fēng)俗，此種風(fēng)俗源于何時(shí)，無從查考。唱孝歌亦稱打歌堂，采用打歌堂的形式悼念死者，是較文明的，全縣各地頗為盛行。每當(dāng)村里有人逝世，孝家痛失親人，左鄰右舍、親朋好友前往慰藉孝家，幫忙料理后事。是日晚，親友、村人及附近村莊歌手圍坐靈柩，以大鼓伴奏，用唱歌的方式，歌頌亡者在世功德，描述民間風(fēng)俗，贊頌傳奇人物、古代英杰，揭露惡人壞事，抨擊不良陋習(xí)，通宵達(dá)旦而唱，內(nèi)容豐富、包羅萬象，無所不有。一般只打一夜歌堂，亦有打兩、三夜歌堂的。{2}