李二郎是李冰的兒子，他們父子一起主持修建了都江堰。現(xiàn)在四川還供奉他們的雕像之地。

隨著二郎神崇拜的進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大，二郎神的出身來歷也開始呈現(xiàn)多樣化。除了四川地區(qū)的李冰之子李二郎為二郎神的說法外，二郎神為隋朝嘉州太守趙昱說（系道教傳說人物，正史無征），二郎神為仙凡之子并且劈山救母的楊二郎（楊戩）說（民俗仙化人物，又因《西游記》、《封神演義》等傳播，成為二郎神廣泛流傳的文學(xué)形象 ）等不同的說法都同時存在于后世的二郎神崇拜之中。三者并行不悖 ，各自存在于地域、 宗教和文學(xué)的劃分中。二郎神的外貌特征二郎神是三只眼，而且中間的眼睛是立著的，功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪惡無法可逃。神州各地的二郎廟里，神像都有天眼是最顯著標(biāo)志之一。關(guān)于第三只眼，來源于古蜀王蠶叢。它是古蜀文化孕育的結(jié)果。第三只眼形成的條件是古蜀“崇目”的信仰。三只眼并不影響二郎神的端正外貌，二郎神在平時閉上他額中的豎眼，顯露他端整的豐姿；赴敵作戰(zhàn)才會將他那豎眼睜開。

楊二郎和李二郎不是同一個人，楊二郎是指楊戩，李二郎是《水滸傳》中的人物。

不可能，武則天當(dāng)時只是小小的才人。李二郎只有李淵好長孫皇后才可以叫。

同問。。。

二郎神楊戩是我國民間傳說中的英雄人物，但人們一直不知道他的真實身份。提起二部神,人們便會想到那個長著三只眼、手使三尖兩刃刀、帶著神犬、騰云駕霧的神將形象。但如果有人追問二郎神的“身世”,卻又是一個迷霧重重的難題。秦朝時,蜀地郡守李冰在任期間,帶領(lǐng)民眾建成都江堰,將成都平原變?yōu)樘旄畤?造福萬民,受到民眾的崇拜。在這個浩大的工程中,李冰的次子“二郎”立下了協(xié)助父親鑿離堆、開二江的大功,因而被民眾當(dāng)作神靈奉祀?！端螘酚涊d,宋仁宗于嘉祐八年(1063年)封永康軍廣濟(jì)王廟郎君神為惠靈侯，并表明“神即李冰次子”?！锻ㄋ拙帯芬惨吨熳诱Z類》進(jìn)一步點明:“蜀中灌口二郎廟,當(dāng)時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪,乃是他第二兒子?！逼浜?這位李二郎還被元朝封為“英烈昭惠顯圣仁佑王”,被清朝封為“承績廣惠顯英王‘’。然而小說《封神演義》中則指明二部神名叫楊戩,是玉真人的徒弟。憑借小說的力量,楊二郎成為明清以來為人熟知的“二郎神”。其實,楊戩本是北宋微宗寵信的一個官員。他被編進(jìn)了明話本小說《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴單證二郎神”中,故事的大意是:微宗后宮有一韓夫人患病,奉旨借居楊戩府中休養(yǎng)。某日,韓夫人由楊戩內(nèi)眷陪同去二郎神廟里上香,廟官孫神通窺其貌美,假扮二郎神,趁夜?jié)撊霔罡?詭稱與韓夫人有仙緣,誘其茍合,后被楊戩識破,設(shè)計捉拿治罪。但后來楊戩捉拿假二郎神的逸聞在流傳的過程中走樣了,最終楊戩變成了二郎神,再經(jīng)《封神演義》落實，遂成定論。然而,二郎神到底是誰,至今仍有爭論。相信終有一天,有人能做出令所有人都認(rèn)同的解釋。

二郎應(yīng)該就是李冰兒子的真名,古人因種種原因很少給子孫取名,只用姓和家中排位來命名(如劉邦,原名劉季(老三)).所以,我推測李冰之子,正名就叫李二郎!

一、孫悟空里的二郎神！在《西游記》中，孫悟空大鬧天宮，殺得天兵天將丟盔棄甲，幾乎無人能敵。玉皇大帝只好派人到灌口去請外甥二郎神。二郎神果然神通廣大，孫悟空有七十二變，他也有八九玄功，更有哮天犬助陣，與孫悟空戰(zhàn)了個難解難分，最后在太上老君的幫助下，生擒了孫悟空，為天庭立下大功。這個二郎神名叫楊戩，在《封神演義》中，他是大元帥姜子牙手下的第一路督糧官，曾力誅梅山七怪，降妖伏魔，立下過赫赫戰(zhàn)功，是姜子牙手下的第一大將。二、在古書記載中，有好幾位二郎神，彼此之間事跡雜亂，難以分辨。01、戰(zhàn)國時期李冰的兒子李二郎，通常被視為二郎神的原型。相傳李冰在四川興修都江堰的時候，有很多鬼怪來搗亂，其中一條蛟龍善于興風(fēng)作浪，本事最大。李二郎和他的七個朋友與蛟龍大戰(zhàn)數(shù)日，終于將它降服，這才使父親順利地完成了都江堰的修建。他們父子造福百姓，深受人們愛戴，人們?yōu)槔疃稍诠嗫诮艘蛔蓮R，尊他為二郎神。02、隋朝的嘉州太守趙昱也被稱作二郎神?！洱埑卿洝酚涊d當(dāng)時的嘉州有蛟龍為禍，于是趙昱跳入水中除蛟，岸上眾人只聽見打雷一樣的吼聲，就看到趙昱一手提刀，一手提著蛟龍的首級走上岸來。趙昱離開后，人們也為他建了一座二郎廟。03、《荊州記》中說晉代的鄧遐也曾入水?dāng)仳?，因為他做過二郎將的官職，也被稱作二郎神。04、此外，還有人說二郎神是氐族的英雄、氐王的二兒子楊難當(dāng)。05、還有說是印度神話中北方天王的二兒子獨(dú)健等等，真可算是眾說紛紜。總結(jié)：那么為什么二郎神有三只眼呢？認(rèn)為二郎神是氐族英雄的人給出了這樣一個有趣的說法：氐族有一個習(xí)俗，就是用刀在頭上刻一道痕跡，然后在傷口上涂墨，使其長在肉中，永遠(yuǎn)也不褪色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這道痕跡就像一只豎起來的眼睛，被稱作“天眼”，因此二郎神也就有了三只眼睛。

是虛構(gòu)的，雖然叫他李二郎，但是是神化形象。沒有這個人。吳承恩，在西游記中寫到李二郎，二郎神，居灌縣。

其實李冰的兒子是虛構(gòu)的 李冰的兒子就是那些幫助李冰修都江堰的人們

李冰父子叫啥名字？

李二郎

答案：李二郎

許多人都是通過西游記和封神演義這兩部小說來了解中國神仙體系的。在這兩本小說中塑造了許多鮮活的神仙形象，而有一個重要角色，在兩本書中都有相當(dāng)精彩的刻畫，他就是二郎神楊戩。楊戩這個人物據(jù)說是源于秦國的蜀郡守李冰和他的兒子。當(dāng)然老李頭的兒子不少，具體是哪一個兒子呢？很顯然，既然是叫二郎神，那么肯定是李冰的二小子。巴山蜀水是一個創(chuàng)造傳奇創(chuàng)造神話的地方。李冰父子作為大秦帝國鎮(zhèn)守蜀地的官僚，在當(dāng)?shù)厥┮匀收?，為老百姓的生活改善作出了許多的貢獻(xiàn)，深受人民群眾的愛戴。正是因為他們深得民心，在當(dāng)時科學(xué)還不昌明，老百姓們紀(jì)念一個官員的方法，非常的原始，就是通過口頭文學(xué)將他的故事一代一代地口口相傳，只不過傳著傳著就會失去本來的面貌，所以沒過多久，李冰的故事就已經(jīng)走了樣子，這位大秦帝國的官員，在口頭文學(xué)家的嘴中已經(jīng)成為了能夠和河神干仗的英雄人物，他的戰(zhàn)斗力已經(jīng)脫離了凡人的境界，成了神一般的存在。李冰的故事經(jīng)過800年的沉淀，到了唐朝，這位唐朝皇帝本家的能力又有了提升，居然擁有了巴拉巴拉小魔仙一樣的能力，可以實現(xiàn)變聲身了，你看他牛不牛？可以說具備變身能力是后來楊戩擁有八九玄宗七十二般變化的開端。到了宋朝時期，好多文學(xué)家們覺得李冰的故事太單調(diào)，一個好的故事要向雙人那樣，一讓人一邊叫爽，一邊欲罷不能，于是又創(chuàng)造了二郎神這個稱呼，當(dāng)然這個二郎就給了李家二郎?？赡芤彩菫榱酥戮刺聘咦娴亩衫钍烂癜?。不過大家發(fā)現(xiàn)了沒有此時的二郎神的故事，并沒有和孫悟空大鬧天宮以及封神榜掛鉤。二郎神和孫悟空這兩大IP夢幻聯(lián)動是要到元朝時候的雜劇。那時候的孫悟空根本不是二郎神先生的對手。不過在這個時候二郎神還屬于李家人，并沒有改姓楊。真正讓二郎神成為楊家人的是小說封神演義，在這部小說中二郎神的名字被確定為楊戩，從此二郎神再和李家沒有瓜葛。我想李冰父子可能已經(jīng)哭暈在廁所了吧。在封神演義中，楊戩作為玉鼎真人的弟子，實力超群，在闡教的三代弟子中堪稱戰(zhàn)斗力和智力的天花板，是力壓哪咤3太子的存在。而在同時期的小說西游記中二郎神。與孫悟空的戰(zhàn)斗成為了整個西游記宇宙中最精彩的戰(zhàn)斗。而且在明這個話本盛行的年代里面，二郎神故事的萬年樂會擴(kuò)張了不少，比如劈山救母的情節(jié)也被第一次添加了進(jìn)來，二郎神的人物形象得到了極大的豐富。在明代的故事中，二郎神，不僅他老爸不姓李，連他老媽都不姓李，他們?yōu)槎缮裾伊艘晃缓镁司苏乒芴焱ィ粚O悟空嚇得逃到桌子底下的玉皇大帝，玉皇大帝姓張，所以楊戩的母親也姓張。至此楊戩背后的中國神話體系逐漸成型，一個龐大的中國神話宇宙就此展開。

李二郎

李冰是修建都江堰的，他兒子叫李二郎。

李二郎（Li er lang），李冰兒子，今山西省.運(yùn)城市.鹽湖區(qū).解州鎮(zhèn).郊斜村人，李冰治水功不只在他一人。除了廣大勞動人民的辛勤勞動外，還有他的兒子李二郎。關(guān)于李二郎的歷史記載甚少，并且眾說紛云，有的講確有其人，有的講屬子虛烏有?！豆嗫h志》說“李二郎史佚其事，名字無證，性喜獵”，是認(rèn)為確有其人其事的。宋代很有名的理學(xué)家朱熹在《朱子語》中說“溜口二郎乃是李冰第二個兒子”，因此，宋貞宗“御刺李二郎神碑”。這樣一來他也 就正式成了李冰家族中的一員，成為輔佐其父成就大業(yè)的元勛之一，千百年來也受到廣大人民的推崇、敬仰和頂禮膜拜。

楊戩被稱為二郎神是因為他是家中二郎，從來也沒有什么大郎神。楊戩在歷史上是實有其人的，他是北宋末宦官，受到徽宗寵信，《宋史》有傳：卷四百六十八 列傳第二百二十七 。（即《水滸》中和高俅、蔡京、童貫齊名的四大奸臣之一）二郎神信仰古已有之。最早可追溯至唐朝時的獨(dú)健二郎的崇拜。獨(dú)健是毗沙門天王的第二子（這就是“二郎“的由來）。毗沙門天王何許人也？傳說李世民跟隨李淵起兵時，“有神降于前，自稱毗沙門天王，愿同乃定亂。”獨(dú)健二郎的主要神跡是：天寶年間解安西兵圍。對獨(dú)健二郎這個佛教神祇的崇拜，經(jīng)過唐朝后期的廣泛傳播，五代時已經(jīng)延伸至灌口（即《西游記》中的“灌江口”）。而灌口正處于蜀地道教圣地青城山地區(qū)。于是道教徒不干了。他們捧出了一個新的"二郎神“——趙昱。據(jù)說趙昱是隋朝人，隱居青城山學(xué)道，因隋煬帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。時有老蛟興風(fēng)作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰(zhàn)，頃刻間江水盡赤，石案半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。于是州人頂戴，奉為神明。其后趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度“顯神”。趙昱斬蛟的故事，于同在灌口地區(qū)的李冰創(chuàng)建都江堰的治水業(yè)績有相似之處。于是，一個新的”二郎神“——李冰之子”李二郎“誕生了。據(jù)文獻(xiàn)記載，李二郎綜合了獨(dú)健、趙昱和李冰的事跡，還按需要增添了新的神跡。除二郎神名號外，還承襲了獨(dú)健雄姿英發(fā)的身影。趙昱斬蛟之事被他吸收。至于李冰的治水功績，更添枝加葉地作了轉(zhuǎn)移，以致使李二郎變?yōu)闊o所不能的治水專家。所有這些，加上偵查水患、射殺猛虎、擒鎖孽龍等等，隨構(gòu)成了情節(jié)曲折和事跡動人的李二郎本事。至于楊戩是怎樣變成二郎神的，說法很多。其中一種是：在馮夢龍編《醒世恒言》卷十三"勘皮靴單證二郎神"短篇小說中，描寫宋徽宗宮人韓夫人在宦官楊戩府養(yǎng)病，一日至清源妙道二郎神廟上香，廟官孫神通會妖術(shù)，扮成二郎神夜入楊府私通韓夫人。事發(fā)后，楊戩先請王法官失利，后請潘道士擊落一只皮靴，由此順藤摸瓜，勘破此案。作者在篇末說明："原系京師老郎傳流，至今編入野史。"顯然是作者根據(jù)宋元以來流傳故事整理編寫的?？赡荜P(guān)于楊戩的這個故事中出現(xiàn)了二郎神，后世以訛傳訛，竟將二郎神與楊戩合二為一。后來，再經(jīng)過各種小說、戲曲，特別是《西游記》《封神演義》的演繹，二郎神即楊戩的說法深入人心。至于電視劇《寶蓮燈前傳》中楊戩排行第二，他有個哥哥叫楊蛟的說法，應(yīng)該是電視劇編劇為了圓“二郎神”為何“二”的問題而打的補(bǔ)丁（電視劇《寶蓮燈》中楊戩在梅山七圣中也排行第二，原因估計相同），和歷史上的楊二郎傳說并不相符：沉陷故事，見于唱本鼓詞者，大同小異……唯彈詞《寶蓮燈華山救母》，于沉香救母故事外，又增二郎劈山救母緣起。略謂：西漢書生楊天佑修道桃山，張仙姑下山與楊配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘

李冰是戰(zhàn)國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256-前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。 據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺，這是中國早期的水位觀測設(shè)施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險，疏通航道，又修建汶井江（今崇慶縣西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠(yuǎn)河）等灌溉和航運(yùn)工程，以及修索橋，開鹽井等。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀(jì)念。北宋以后還流傳著李冰之子李二郎協(xié)助李冰治水的故事。 建在都江堰渠首的二王廟是老百姓對李冰父子治水偉業(yè)的紀(jì)念。其中的碑刻多是對灌區(qū)水利工程維護(hù)的技術(shù)要領(lǐng)。而每年的清明時節(jié)，當(dāng)?shù)氐木用穸紩诙鯊R舉行祭祀活動和開水（歲修完工后放水）典禮。李冰現(xiàn)在已成為都江堰灌區(qū)老百姓所崇拜的神靈，而與水有關(guān)的宗教活動則加強(qiáng)了在灌區(qū)管理中政府與用水戶之間的聯(lián)系。

李冰，今山西省.運(yùn)城市.鹽湖區(qū).解州鎮(zhèn).郊斜村人，是戰(zhàn)國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256~前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起來。 據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺，這是中國早期的水位觀測設(shè)施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險，疏通航道，又修建汶井江（今崇慶縣西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠(yuǎn)河）等灌溉和航運(yùn)工程，以及修索橋，開鹽井等。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀(jì)念。北宋以后還流傳著李冰之子李二郎協(xié)助李冰治水的故事。

李太守就是是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡李冰。 他在岷江中游修筑的都江堰，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱。 都江堰使靠天吃飯的川西平原“水旱從人”，變成千里沃野，贏得“天府”美稱。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。