太乙真人，是中國(guó)明代神怪小說(shuō)《封神演義》、清代小說(shuō)《狐貍緣全傳》、《濟(jì)公傳》及評(píng)書(shū)《群仙破天門(mén)》之中的虛擬人物，昆侖玉虛十二上仙排名第五位，為闡教掌門(mén)元始天尊的真?zhèn)鞯茏又弧? 同時(shí)還是哪吒的師傅，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒法身，并傳授他乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽(yáng)劍等許多厲害的法寶和神器，身邊侍童是金霞童子。

太乙真人為小說(shuō)《封神演義》以及評(píng)書(shū)《群仙破天門(mén)》中虛擬人物，是元始天尊的弟子，昆侖十二金仙排名第五。修行于乾元山金光洞。徒弟是哪吒，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒三頭八臂，并傳授給他乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、火尖槍、金磚、風(fēng)火輪、陰陽(yáng)劍等許多厲害的法寶。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個(gè)人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識(shí)好，擅長(zhǎng)生物技術(shù)，哪吒蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多。只在三霄娘娘手中敗過(guò)一陣。在評(píng)書(shū)《群仙破天門(mén)》中有一位徒弟楊宗英（楊七郎之子）。動(dòng)畫(huà)片《哪吒?jìng)髌妗分?，他為哪吒的師父，曾協(xié)助女?huà)z娘娘一起幫哪吒重生。他是一個(gè)有點(diǎn)忙忙叨叨的長(zhǎng)胡子老頭，仁慈和藹，善良可敬，總在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)大家施以援手。

不是，太乙真人是姜子牙的師兄。太乙真人，是中國(guó)明代神怪小說(shuō)《封神演義》、清代小說(shuō)《狐貍緣全傳》、《濟(jì)公傳》及評(píng)書(shū)《群仙破天門(mén)》之中的虛擬人物，昆侖玉虛十二上仙排名第五位；太乙真人為闡教掌門(mén)元始天尊的真?zhèn)鞯茏又?，是清微教的教主，道行高深仙法高?qiáng)，修行于乾元山金光洞的道場(chǎng)，曾協(xié)助武王伐紂。擴(kuò)展資料：身為哪吒之師，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒“三頭八臂”（不是三頭六臂）的法身，并傳授他乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽(yáng)劍等許多厲害的法寶和神器，身邊侍童是金霞童子。相關(guān)戰(zhàn)績(jī)不多：乾元山殺石磯，破化血陣殺孫良天君，是最早犯殺劫的仙人，首次擊殺截教弟子。個(gè)人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識(shí)好，有先禮后兵之道，擅長(zhǎng)生物技術(shù)，有獨(dú)門(mén)造人功法，且擁有慶云青蓮護(hù)體能力；哪吒的名字、靈珠轉(zhuǎn)世、蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多，盡付于高徒哪吒，在書(shū)中他以“護(hù)短”出名，是好師父的典型。只在三霄娘娘手中敗過(guò)一陣（唯一應(yīng)劫之處，玉虛十二仙全都被混元金斗擒住過(guò)）。

1、太乙真人綜御萬(wàn)類，并尊為「青玄上帝，每於十一月十一日圣誕，或遇急難之時(shí)，信眾逕往寺廟禱祝」由于真人具有無(wú)限神權(quán)，能超度亡魂，拔度嬰靈，尤為信眾所敬，故家有喪事，悉皆祈求真人解救，使親人、嬰靈亡魂，能免於受苦受難，真人亦有求必應(yīng)。（此段存疑太乙真人只是名字與太乙救苦天尊相似 沒(méi)有證據(jù)表明是一個(gè)人）2、在古典小說(shuō)《封神演義》中，太乙真人是哪吒的授業(yè)恩師，他最大的性格就是護(hù)犢子，他指導(dǎo)徒弟打人，幫著徒弟殺人，授計(jì)徒弟自殺，激著徒弟去追殺前父親（只好這樣說(shuō)）卻又暗中求人收伏為的是磨磨徒弟的殺性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩，他很是伶牙俐齒，從他與石磯的對(duì)話可以看出（護(hù)短也振振有詞），哪吒泗水關(guān)被余化所傷，他特意把徒弟接了回去，趁機(jī)讓徒弟休了好長(zhǎng)時(shí)間的假（那藥用了就馬上好的），是好師父的典范！3、在夏津縣黃河故道的樹(shù)林中，太乙真人原有老虎，晝伏夜出，食家禽家畜并傷人，人們不敢下地種田，行人只能繞道。乾元山金光洞太乙真人，尋方到此，降下祥云，落于一最高的沙峰上，手揮麈尾，念念有詞。頓時(shí)，狂風(fēng)大作，塵沙飛揚(yáng)，雷鳴電閃，風(fēng)雨交加。轉(zhuǎn)瞬間，又風(fēng)息天晴，麗日當(dāng)空。再看沙丘，各各移位，與往昔位置迥然不同，據(jù)傳，在高空中俯瞰夏津縣黃河故道中的沙丘，宛似一道“八卦符箓”。自那以后，老虎不見(jiàn)了。人們又恢復(fù)生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)?！盎樯骄?，有虎才能鎮(zhèn)山。當(dāng)年，太乙真人，曾用手中的麈尾把兒，在沙丘上畫(huà)了一只虎，用以鎮(zhèn)服沙山，以為民造福。據(jù)民國(guó)本《夏津縣志》載：“邑東北溫辛莊西圍墻門(mén)外，舊有馮姓大沙岡二座，各二三畝。今年（1934年，修縣志時(shí)）正月初旬，掘用土數(shù)尺下，突發(fā)現(xiàn)黑土一方，約半畝，寬大完全，虎形，作蹲伏狀，尾彎曲八尺余，身亦六尺以上。掘之堅(jiān)若鐵石，斧镢不能入。洵為異聞。事為某友親見(jiàn)，所述如此云”。老神仙太乙真人“驅(qū)虎”之事不知確否，但城東北溫辛莊（今屬蘇留莊鎮(zhèn)）的沙岡下有“土虎”卻是實(shí)事。