上聯(lián)：德行天下，下聯(lián)：道貫古今。橫批：萬(wàn)世師表

修自身，做榜樣，幸福中華滿(mǎn)意請(qǐng)采納o(∩_∩)o

道走乾坤 。

德行天下的意思是對(duì)人對(duì)事，都要有道德之心，以兼容之心詮釋堅(jiān)持內(nèi)涵。上善若水，德行天下?！吧仙迫羲?、德行天下”是一種不爭(zhēng)而勝的“若水”境界。滄海橫流，以兼容之心詮釋堅(jiān)持內(nèi)涵，容人之長(zhǎng)、之短、之能、之過(guò)，不以力勝，而以理達(dá)，睿智爾雅，含蓄而為?！吧仙迫羲⒌滦刑煜隆笔且环N求新通變的“德善”情懷。于世間萬(wàn)物的變化之中，以水之智立身行事，不迷失于急功近利，能在迂回中積蓄力量，在通變中尋找出路，在前行中練達(dá)智慧人生。擴(kuò)展資料上善若水【解釋】：老子說(shuō)：“上善若水”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說(shuō)的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道?！境鲎浴浚荷仙迫羲?。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂(yōu)。 —— 老子《道德經(jīng)》譯：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利， 它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

德行天下，掌控未來(lái)的翻譯是：德行天下，負(fù)責(zé)控制未來(lái)

想要得到快樂(lè)。就每天積德行善。想要家里和睦也只有教德與家中。想要這一生平安享樂(lè)那就要積德一世、想要天下人都這樣賢德。那就要以寬廣的胸懷對(duì)天下人施以賢德；；這是我的理解

德行天下，大概就是當(dāng)你準(zhǔn)備好，當(dāng)你成功之后，要去幫助別人,追求更高的思想道德目標(biāo)德行（dé xíng），漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是指道德品行的素質(zhì)；譏諷人的話(huà)，表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風(fēng)等。其出自《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行?！彼姆剑悍褐杆械胤交蛩腥?。向所有人傳播良好的道德品行，幫助惠及天下人。

額

其實(shí)這樣的一句至理名言沒(méi)有具體的出處，這是現(xiàn)代人根據(jù)古人的話(huà)做的組合，至于典故，我感覺(jué)像周公旦還有很多的人都配得上這樣的一句話(huà)。

1、首先我要說(shuō)的是您打錯(cuò)了一個(gè)字，應(yīng)該是“自立、利他、德行天下”； 2、其實(shí)這樣的一句至理名言沒(méi)有具體的出處，這是現(xiàn)代人根據(jù)古人的話(huà)做的組合，至于典故，我感覺(jué)像周公旦還有很多的人都配得上這樣的一句話(huà)。 請(qǐng)你參考！

常德人自己的自行車(chē)俱樂(lè)部！老板和老板娘還有他們兒子都非常熱情，基本上每周都有組織騎車(chē)的活動(dòng)，城區(qū)的、近郊的、遠(yuǎn)郊的都有舉辦，俱樂(lè)部成員們也都是一個(gè)個(gè)很high的人，很容易玩在一起，老的少的男的女的，現(xiàn)在都很愛(ài)好騎行運(yùn)動(dòng)。

捷安特在青島有兩家專(zhuān)賣(mài)店，在臺(tái)東延安三路有一家，在青島海軍博物館旁邊有一家！ 其余的兩個(gè)品牌我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)專(zhuān)賣(mài)，不過(guò)可以去佳世客和麥凱樂(lè)看看，聽(tīng)說(shuō)那得多些

王軍國(guó):一個(gè)人的成功離不開(kāi)貴人相助。生命中的貴人，不一定是最好的朋友，也不一定是朝夕相處的家人。而是有正能量有眼光的人。他也許只給你一個(gè)全新的訊息，也許只是一個(gè)善意的指引，就可能改寫(xiě)了你人生的軌跡。天地雖大，不潤(rùn)無(wú)根之草；佛法雖寬，不度無(wú)緣之人。任何的機(jī)會(huì)都是從相信開(kāi)始的，德行天下才能厚德載物。

是厚德載物。厚德載物指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。出處：《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

母期望子女，無(wú)非讓子女日后事業(yè)有成，生活幸福。憑什么才能支撐起這種幸福？積累金錢(qián)留給他們，不一定能守；網(wǎng)織社會(huì)關(guān)系鋪路也只能暫安；追求高學(xué)歷不一定能行得通。社會(huì)培養(yǎng)人才，意在能安置自己、家庭，效勞于社會(huì)，如果所造之才以己私利行事，無(wú)慈愛(ài)濟(jì)世之胸懷，忠信孝弟之品質(zhì)，僅僅憑幾本書(shū)的知識(shí)，憑一紙文憑，憑滿(mǎn)腹名利的浮燥情緒來(lái)到社會(huì)，恐怕很難立足。所謂有才無(wú)德，德之賊也！無(wú)德之大才社會(huì)之大害。劉海洋事件、馬家爵慘劇令社會(huì)寒心，非但不知感恩，反身相害者不勝枚舉！網(wǎng)上有調(diào)侃曰：學(xué)士、碩士、博士、烈士。自救尚且不暇，效國(guó)富民更是癡人說(shuō)夢(mèng)！ 很多青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題，如網(wǎng)癮、厭學(xué)、暴力、輕生事例等，皆根源于社會(huì)失德、家長(zhǎng)失德、教師失德，幾乎全是先由家庭或身邊環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題，身邊最親近的人的思想言行耳濡目染。孩子有吃喝花用但不知何事為樂(lè)何事有意何事可做，空虛無(wú)依只得向外尋求，迷途不返?；蚴歉改笌熼L(zhǎng)只重外在知識(shí)、技藝學(xué)習(xí)而忽略德性養(yǎng)成，耳提面命孩子的就是強(qiáng)、勝、力等，很少在德行養(yǎng)成上下功夫。孩子一旦遇挫，自身缺乏厚德作為抵御修復(fù)系統(tǒng)，難以排解或疏緩，只得用向外攻擊發(fā)泄或輕殘自己。 無(wú)德養(yǎng)做基礎(chǔ)的知識(shí)是無(wú)本之木，無(wú)德養(yǎng)做基礎(chǔ)的能力是殺傷力，能力越強(qiáng)，可能對(duì)家庭和社會(huì)的傷害越大。 風(fēng)之積也不厚，則其付大翼也無(wú)力。德之積也不厚，則其負(fù)大業(yè)也無(wú)成。 德教為教育之本，大才之教必先養(yǎng)其大德，大德之大才方能大行天下！德的培養(yǎng)正是對(duì)孩子最大的幸福和實(shí)現(xiàn)最大成就的保障。 路在何方 世人修德在為忠信孝弟禮儀廉恥則真樂(lè)。 家庭修德在為尊老愛(ài)幼勤儉持家融融一堂則家和。 為政者修德在為愛(ài)民如已鞠躬盡瘁死而后已則不朽。 國(guó)家修德在為尊師重道民風(fēng)敦厚安居樂(lè)業(yè)則國(guó)治。 欲求己之人生真樂(lè)，唯德行天己！欲覓家和唯德行于家！欲濟(jì)一世于太平，唯德行一世！欲天下大同唯德行天下！

話(huà)完全沒(méi)錯(cuò)，可在現(xiàn)在社會(huì)中不行了，看過(guò)倒了沒(méi)人扶嗎

不以善小而不為、不以惡小而為之。