（1008年～1048年），北宋詩人，字子美，開封人。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監(jiān)進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，罷職閑居蘇州。他與北宋著名現(xiàn)實主義詩人梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。

蘇舜欽是北宋人，生于1008年，卒于1048年。祖籍四川，后遷至河南，是歷史上杰出的詩人，與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。 1043年，蘇舜欽因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所仇恨，被御史中丞王拱辰的下屬官員劾奏其在進奏院祭神時用賣廢紙之錢宴請賓客。被罷職閑居蘇州。 后來復起為湖州長史，但不久就病故了。

蘇舜欽于北宋大中祥符元年（1008）生于北宋都城開封（今河南開封）。祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至開封，祖父蘇易簡，宋太宗時參知政事。父蘇耆，官至工部郎中、河東轉(zhuǎn)運使。蘇舜欽年輕時即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽修等開始提倡的古文運動都早。22歲時，因父親官職而得以補太廟齋郎、滎陽（今屬河南）縣尉，景祐元年（1034）進士。歷任蒙城（今屬安徽）、長垣（今屬河南）縣令?！　√K舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進奏院。御史中丞王拱辰等反對政治改革。時值進奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會的名士十余人同時被貶逐。被廢后離開開封，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶歷八年（1048）復官為湖州長史，未及赴任即病逝。卒時年僅四十一。

蘇舜欽是宋初一位非常重要的詩人，他出身較好，是太宗朝宰相蘇易簡之孫。蘇舜欽具有良好的學識，年輕時他與其兄蘇舜元一起向穆修學習古文、詩歌。蘇舜欽與宋詩的“開山鼻祖”梅堯臣合稱“蘇梅”，他的詩歌在宋代詩歌也具有首開風氣的作用，具有重要的詩歌史意義。 首先，蘇舜欽的詩歌，大多以超逸豪邁的審美旨趣為統(tǒng)攝，突出創(chuàng)作主體的崇高偉岸人格和氣吞宇宙的闊大胸懷，彰顯創(chuàng)作主體的真性情。從詩歌意境上看，他的詩意境開闊、風格奔放、想象獨特。寫月色則長空無暇，江平萬頃；登樓則四望，但見秋色入林，日光穿林，視野遼闊，不對具體之境、局限之境精細描繪。 即使詩題專寫一小景小事，則一定要小中有大，在寫小景的同時必定連帶闊大的景象，如《初晴游滄浪亭》：“夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴”。開篇先渲染闊大景物：春雨連夜，春水涌生，曉明出游，嬌云弄晚；次寫小景：簾虛日薄，乳鳩鳴叫于花竹之中，打破了原有的寂靜。 這種景象構(gòu)成的詩歌意象，與其說是作者在寫境，不如說是作者闊大胸懷的寫照，而這種崇尚廣闊、悠遠的審美取向，又與作者的人格、性情相聯(lián)系。以關(guān)心民生、重視用世，與天下共休戚的內(nèi)容，與詩歌的意境構(gòu)造指向相呼應，使詩歌生發(fā)出濃烈的飄逸豪邁之美。 其次，蘇舜欽的詩歌，多以“造景”為手段，以彰顯作者的超逸豪邁情懷為構(gòu)建意境、剪裁物象的主要標準。這種詩歌意境的構(gòu)造方式，又與其關(guān)注現(xiàn)實、寄托抱負的詩篇內(nèi)容一致，造就了其詩歌的崇高之美。

景祐元年，官宦世家出身、26歲的北宋詩人蘇舜欽進士及第，政壇。與宰相杜衍之女完婚后，又有文壇領(lǐng)袖范仲淹的激賞，蘇舜欽成為一顆被世人看好的政治新星。按蘇舜欽擁有的政治資源和人脈關(guān)系，拿他開刀簡直不大可能。20歲任滎陽縣尉時，他就因敢于對皇帝大興土木諫議上疏而聞名朝野。其奏章言辭激烈，敢道人之所不敢言，甚至發(fā)出了“若大興土木，則費用不知紀極，財力耗于內(nèi)，百姓勞于下，內(nèi)耗下勞，何以為國”的質(zhì)問。此后，他更是在奏章中直指守舊官僚昏庸無能，痛陳結(jié)黨營私、把持朝政的政壇痼疾。在宋仁宗前期沉悶的政治氛圍中，蘇舜欽激揚文字的快意品評，客觀上為朝廷后來的革新政治提供了輿論上的支撐。同時，他也在無意間把自己推向了政壇的風口浪尖。慶歷四年秋，一向喜歡小酌幾杯的蘇舜欽邀請朋友聚餐。按照政策規(guī)定，單位平日里拆開的信封和廢舊的紙張可以集中賣掉換錢，身為奏院一把手的蘇舜欽就賣了些廢紙，自己又出了十貫錢，同時要求朋友們也象征性地出點兒錢。被邀請的人員名單是蘇舜欽親自圈定的，大都是平日里跟他一樣身居高位的同僚和與他政見趨同、性情相近的青年才俊。這些人只要聚在一起，肯定就會出現(xiàn)那種文人雅士邊喝酒吟詩，邊臧否人物、議論時政的熱鬧場面。喝到高潮時，又往往要乘興喚來歌伎助興，喝到天昏地暗為止。書生氣十足的蘇舜欽，不知道自己正處在命運的十字路口，也不理會自己的特殊地位以及傲慢和才氣正吸引著眾多攀龍附鳳和附庸風雅的京城官員。太子中書舍人李定是個靠蔭補入仕、沒有國家正規(guī)學歷的高官，他主動和蘇舜欽打招呼，表示愿意參加這次文壇盛會。而蘇舜欽一向看不起李定，也知道李定是為了滿足一下附庸風雅的虛榮心而來的。如果他婉轉(zhuǎn)地予以拒絕，而不是挖苦諷刺李定，也許就不會把自己送上不歸路?？商K舜欽太過驕傲，他還以為自己是在老丈人杜衍家喝酒呢！蘇舜欽曾在岳父杜衍家秉燭夜讀《漢書》。讀到張良刺殺秦始皇時，撫掌曰“惜呼擊之不中”，滿飲一杯酒；讀到張良遇到劉邦時，又撫案說“君臣相遇，其難如此”，又喝了一杯酒。久經(jīng)官場磨礪的宰相杜衍看到賢婿讀書下酒，不但沒批評他，反倒給予肯定：“有如此下物，一斗不足多也”這次放蕩的大喝奠定了杜衍對蘇舜欽在政治上的支持，也凸顯了蘇舜欽酒后骨子里暴露出來的傲慢與偏見?？晒_聚餐怎能夠和家庭小酌一樣放蕩無忌？蘇舜欽的聚餐按照事先安排好的議程如期進行。被蘇舜欽罵了個狗血噴頭的李定，就成了專門盯著蘇舜欽一舉一動的蒼蠅。官場上的事就是這樣，無意中惹到了小人，就可能招致小人的報復。而貪腐問題就是最好的靶子。何況蘇舜欽也不是無縫的蛋，李定將蘇舜欽聚飲的詳細情況無中生有地大肆渲染，把當日的場景描繪得不堪入耳，到處散布。御史中丞王拱辰得知這一情況后，決定立刻成立專案組，查處這件公款吃喝、傷風敗俗的大案。雖說蘇舜欽是“慶歷新政”主將范仲淹極力薦舉的，又是改革支持者杜衍的乘龍快婿，但王拱辰還是頂著被扣上破壞改革帽子的巨大壓力，秉公辦案，一查到底。出面為蘇舜欽說情的范仲淹、歐陽修等改革中堅都被貶謫放逐，參與聚餐的人員全部被處理，逐出京城。聚餐時那班文人飲酒召妓，還作詩諷刺先賢：“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅(qū)為奴?！蓖跽癯矫钜话嘤费杆賹⑦@些材料呈送給了宋仁宗。宋仁宗從蘇舜欽身上，看到的不是公款吃喝的違紀，而是讀書人對傳統(tǒng)的質(zhì)疑和自我意識的覺醒，而自我意識的覺醒是任何統(tǒng)治者都不會允許的。因此，宋仁宗御筆欽定，將才子蘇舜欽以“監(jiān)主自盜”的罪名除名。這個處理決定無異于在沉悶的北宋政壇上演了一出“殺雞給猴看”的活劇，而蘇舜欽，就充當了警示大宋政壇干部和知識分子泯滅自我意識的那只雞。史上對蘇舜欽的“進奏院獄”多定性為“冤獄”，認為這是新舊黨爭造成的。然而，這一事件雖說確有冤情和黨爭的理由存在，但按照宋朝的法律規(guī)定，“監(jiān)主自盜”一旦坐實，就要被判死罪，而蘇舜欽僅僅是被開除出公務(wù)員隊伍，所以，事件真相恐怕沒有這么簡單。蘇舜欽多次勸諫皇帝，并諷刺大宋立國之本的儒家先哲，恃才自傲又位高權(quán)重，同僚多數(shù)都懼而遠之，他身上放射出來的思想自由和咄咄逼人的政治主張，讓宋仁宗一時不知所措。在捍衛(wèi)皇權(quán)和給予才子言論自由之間，皇帝顯然會選擇前者，犧牲讀書人的自由和個性就成了必然。獲罪罷官后的蘇舜欽，在其傳之后世的名篇《滄浪亭記》里，不無感慨地說，歷史上許多“才哲君子”都在名利地位上栽了跟頭，原因就在于他們沒有掌握“自勝之道”。言外之意他已把這些身外之物看透了。然而，四年后，在文章中一再告誡世人要看開的蘇舜欽，自己卻由于始終看不開，在剛剛復官時便撒手人寰。一簍破紙，一場酒席，就讓名重一時的“政治明星”淪為儆醒讀書人這群猴子的那只刀下之雞?？上У氖翘K舜欽至死也沒明白，為什么自己的命運只能是一只被殺的雞？歐陽修說蘇舜欽“時發(fā)其憤悶于歌詩，至其所激，往往驚絕”，讀書人玩政治幼稚到這種程度，不拿你開刀，也太低估仁宗皇帝的判斷力了。