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1，三畝高粱地船上吹橫笛是什么意思
音樂三畝高粱地，船上吹橫笛
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2，茅臺酒用的高粱都是原產(chǎn)地的嗎
茅臺酒用的高粱大都是原產(chǎn)地的。貴州茅臺鎮(zhèn)大曲醬香酒屬純天然、原生態(tài)蒸餾酒，其主要原料為當?shù)禺a(chǎn)的紅纓子糯高粱。這種高粱種皮厚、耐蒸、不糊化、支鏈淀粉高，單寧、花青素等微量元素成分含量也比較豐富，烤出酒的香型數(shù)量就比普通梗高粱的酒多。
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3，江小白有勾兌出來的嗎
江小白是純糧食酒，好像還有他們自己的高粱地和酒廠，都在江津，而且好歹它是個大公司，對于質(zhì)檢方面肯定是比較嚴格的，肯定不會做砸自己招牌的事情啦！
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4，紅高粱最后一集后十分鐘周迅把鬼子引到高粱地唱的歌是周迅唱的嗎
不是 和片尾曲一樣，是韓紅唱的。九兒（胡莎莎版）紅高粱fi tkwv io
5，快曲發(fā)酵高粱酒的具體流程及用量
快曲是指清香型白酒所用的麩皮高糖化力散曲，從試管--三角瓶--架子曲到地面曲，色澤金黃，糖化力較高。使用時以新鮮的最好。高粱酒如果是固態(tài)發(fā)酵法釀酒，這個過程和濃香型白酒的做法差不多，加曲過程類似，使用量主要看那一批快曲的糖化力高低，糖化力高的可以達到近2000個單位，一般在15-20%之間，需要續(xù)糟發(fā)酵。
6，落花生第十自然段仿寫
寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現(xiàn)出來。正文：蠟燭是人們生活中的一顆小沙粒，蠟燭是一種平凡而偉大的力量。蠟燭在黑暗的時候燃起，在光明的時候熄滅，似乎太微不足道了?？墒?，我要為無私的蠟燭唱一支贊歌。蠟燭的一生很平淡，白的、紅的，五顏六色的，頭上豎起一個羊角辮。生命就從羊角辮上開始。漸漸地，火苗吞沒了羊角辮，開始熔化蠟燭的身體。滴滴蠟珠猶如一串串淚珠，凝固了。梅花有一樣最可貴：它在嚴冬中傲然挺立，它不像牡丹、月季、玫瑰那樣，把艷麗的笑容獻給夏天，使人一見就生喜愛之心。你們看它沒有幾分美麗，但它的堅韌不屈和堅貞使人敬佩，我們必須佩服它。我是你爹，我是你兒子，兒子我是你爹快點快點，滾滾滾滾，滾。梅花 梅花有一樣最可貴：它在嚴冬中傲然挺立，它不像牡丹、月季、玫瑰那樣，把艷麗的笑容獻給夏天，使人一見就生喜愛之心。你們看它沒有幾分美麗，但它的堅韌不屈和堅貞使人敬佩，我們必須佩服它。 我的回答你還滿意嗎？望采納，謝謝！霧，秋天到了，霧也像精靈似降臨到這個世界上。早晨，騎車走在上學的路上，最美麗的風景便是那片白茫茫的霧了。遠遠望去，霧就像一條條無邊無際的白絲帳，有的平鋪在田野上，有的橫截著一條條小路。從霧中穿過時，就像身入仙境一般，四周彌漫的霧氣像“仙氣”似的，還看的見霧珠從身邊輕輕地飄過。那種感覺真是不錯。從霧中出來，只覺得兩眼朦朧，用手拭眼時才感到霧氣聚成的水珠已不知不
7，我雖然練不出鷹爪般的腳但他那堅韌不拔的品格卻始終激勵著我頑強
《高粱情》—— 作者：牛漢 高梁在我的心里有著神圣的地位。一想到高梁，眼前就浮現(xiàn)出它正直的稈子，碩大而血紅的穗頭，緊緊抓住土地的根，想到它那令人敬佩的品性。 我的家鄉(xiāng)在雁門關(guān)腳下，土地灰茫茫的，十分貧瘠，能夠種麥子的地極少，只有耐得住大自然折磨的強悍的高梁好種。千百年來，土地、人和高梁緊緊地結(jié)合在一起。我是吃高粱米張大的。在我離開故鄉(xiāng)之前，一年四季，頓頓飯離不開高粱。它塑造了我的軀體和生命。 高粱的全身沒有一處不具有鮮明的個性。它那挺拔而粗壯的稈子，給人以自信和力量。尤其使我驚異的是高粱的根，它不但在看不見的底下扎得很深很深，而且在高粱稈的下端離地尺把高的關(guān)節(jié)處，向下長著許多氣根，有點像榕樹的根，用手摸摸，是那么堅韌，像鷹爪一樣，它們強有力地抓住土地，仿佛擒拿住一個龐大的活物。我問父親，為什么高粱下邊張了這么多“爪子”？父親告訴我，不要以為草木、莊稼都不如人，都沒有知覺。其實莊稼很聰明，她她們對大自然的感覺，甚至比人類還要敏銳。她們有的爬蔓，緊緊貼著大地，有的像樹一樣站著，都是為了生存，為了爭取陽光和空間。對于高粱，氣根是不可缺少的。夏天暴風雨來臨前，它就迅速地生出起根，深深地扎進土里。風暴無法撼動它，就像一個摔跤手，腳跟穩(wěn)穩(wěn)地定在地上，等著對手向他撲來。 父親說：“高梁的根最苦，所有的蟲子都不敢咬它，根是它的命。”說著，父親掐了一小截，讓我用舌頭舔舔，啊呀，那個苦勁兒到現(xiàn)在我還記得。 麥子、豆秧能用手連根拔起，但是再有力氣的莊稼人也很難拔動高梁。我小時練摔跤時，教我的伯伯說：“站得像高梁一樣，要有它那抓地的根，要練到根從腳脖子上生出來?！彼€說：“摔跤時腳定在地上，覺得自個兒不是有兩只腳，而是有幾十只！”高梁就有幾十只腳，而且每一只腳都深深地扎到地底下。 我雖然練不出高梁的鷹爪般的腳，但它那堅韌不拔的品格卻始終激勵我頑強地生活著，跋涉著。 作者簡介：牛漢，山西定襄縣人，1923年10月出生，蒙古族，抗日戰(zhàn)爭期間在陜甘地區(qū)讀中學大學。1940年發(fā)表作品，主要寫詩，近十多年來同時寫散文。已印行詩集十余本，散文集七本，詩話集兩本。近幾年日本、韓國和馬其頓譯編出版了牛漢詩選集，馬其頓共和國授予其“文學節(jié)杖獎”。從事文學編輯工作半個世紀，曾主編《新文學史料》20年?，F(xiàn)為人民文學出版社編審，中國作家協(xié)會全國名譽委員，中國詩歌協(xié)會副會長。《高粱情》—— 作者：牛漢
8，酒最早是哪國發(fā)明的
酒的品種繁多，就生產(chǎn)方法而論，有釀造酒（發(fā)酵酒）和蒸餾酒兩類。釀造酒是在發(fā)酵終了稍加處理即可飲用的低度酒，如葡萄酒、啤酒、黃酒、青酒等，出現(xiàn)較早。蒸餾酒是在發(fā)酵終了再經(jīng)蒸餾而得的高度飲料酒，主要有白酒、白蘭地、威士忌和伏特加等，出現(xiàn)較晚。最初的酒是含糖物質(zhì)在酵母菌的作用下自然形成的有機物。在自然界中存在著大量的含糖野果，在空氣里、塵埃中和果皮上都附著有酵母菌。在適當?shù)乃趾蜏囟鹊葪l件下，酵母菌就有可能使果汁變成酒漿，自然形成酒。酒的起源可以追溯到史前時期。人類釀酒的歷史約始于距今四萬～五萬年前的舊石器時代“新人”階段。當時人類有了足以維持基本生活的食物，從而有條件去模仿大自然生物本能的釀酒過程。人類最早的釀酒活動，只是機械地簡單重復(fù)大自然的自釀過程。真正稱得上有目的的人工釀酒生產(chǎn)活動，是在人類進入新石器時代、出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)之后開始的。這時，人類有了比較充裕的糧食，爾后又有了制作精細的陶制器皿，這才使得釀酒生產(chǎn)成為可能。根據(jù)對出土文物的考證，約在公元前6000年，美索不達米亞地區(qū)就已出現(xiàn)雕刻著啤酒制作方法的粘土板。公元前4000年，美索不達米亞地區(qū)已用大麥、小麥、蜂蜜等制作了16種啤酒。公元前3000年，該地區(qū)已開始用苦味劑釀造啤酒。公元前5000年—前3000年，中國仰韶文化時期已出現(xiàn)耕作農(nóng)具，即出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，這為谷物釀酒提供了可能。《中國史稿》認為，仰韶文化時期是谷物釀酒的“萌芽”期。當時是用蘗（發(fā)芽的谷粒）造酒。公元前2800年—前2300年的中國龍山文化遺址出土的陶器中，有不少尊、斝、盉、高腳杯、小壺等酒器，反映出釀酒在當時已進入盛行期。中國早期釀造的酒多屬于黃酒。中國是最早掌握釀酒技術(shù)的國家之一。中國古代在釀酒技術(shù)上的一項重要發(fā)明，就是用酒曲造酒。酒曲里含有使淀粉糖化的絲狀菌（霉菌）及促成酒化的酵母菌。利用酒曲造酒，使淀粉質(zhì)原料的糖化和酒化兩個步驟結(jié)合起來，對造酒技術(shù)是一個很大的推進。中國先人從自發(fā)地利用微生物到人為地控制微生物，利用自然條件選優(yōu)限劣而制造酒曲，經(jīng)歷了漫長的歲月。至秦漢，制酒曲的技術(shù)已有了相當?shù)陌l(fā)展。南北朝時，制酒曲的技術(shù)已達到很高水平。北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》記述了12種制酒曲的方法。這些酒曲的基本制造方法，至今仍在釀造高粱酒中使用。唐、宋時期，中國發(fā)明了紅曲，并以此釀成“赤如丹”的紅酒。宋代，制酒曲釀酒的技術(shù)又有進一步的發(fā)展。1115年前后，朱翼中撰成的《酒經(jīng)》中，記載了13種酒曲的制法，其中的制酒曲方法與《齊民要術(shù)》上記述的相比，又有明顯的改進。中國古代制曲釀酒技術(shù)的一些基本原理和方法一直沿用至今。在發(fā)明蒸餾器以前，僅有釀造酒，在中國主要是黃酒。中國傳統(tǒng)的白酒（燒酒），是最有代表性的蒸餾酒。李時珍在《本草綱目》里說：“燒酒非古法也，自元時始創(chuàng)其法”。所以一般人都以為中國在元代才開始有蒸餾酒。其實，在唐代詩人白居易（772—846）雍陶的詩句中，都曾出現(xiàn)過“燒酒”；另對山西
汾酒史的考證，認為公元6世紀的南北朝時已有了白酒。因此，可能在6～8世紀就已有了蒸餾酒。而相應(yīng)的簡單蒸餾器的創(chuàng)制，則是中國古代對釀酒技術(shù)的又一貢獻。中國夏朝
杜康發(fā)明的.中國的杜康中國酒的品種繁多，就生產(chǎn)方法而論，有釀造酒（發(fā)酵酒）和蒸餾酒兩類。釀造酒是在發(fā)酵終了稍加處理即可飲用的低度酒，如葡萄酒、啤酒、黃酒、青酒等，出現(xiàn)較早。蒸餾酒是在發(fā)酵終了再經(jīng)蒸餾而得的高度飲料酒，主要有白酒、白蘭地、威士忌和伏特加等，出現(xiàn)較晚。最初的酒是含糖物質(zhì)在酵母菌的作用下自然形成的有機物。在自然界中存在著大量的含糖野果，在空氣里、塵埃中和果皮上都附著有酵母菌。在適當?shù)乃趾蜏囟鹊葪l件下，酵母菌就有可能使果汁變成酒漿，自然形成酒。酒的起源可以追溯到史前時期。人類釀酒的歷史約始于距今四萬～五萬年前的舊石器時代“新人”階段。當時人類有了足以維持基本生活的食物，從而有條件去模仿大自然生物本能的釀酒過程。人類最早的釀酒活動，只是機械地簡單重復(fù)大自然的自釀過程。真正稱得上有目的的人工釀酒生產(chǎn)活動，是在人類進入新石器時代、出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)之后開始的。這時，人類有了比較充裕的糧食，爾后又有了制作精細的陶制器皿，這才使得釀酒生產(chǎn)成為可能。根據(jù)對出土文物的考證，約在公元前6000年，美索不達米亞地區(qū)就已出現(xiàn)雕刻著啤酒制作方法的粘土板。公元前4000年，美索不達米亞地區(qū)已用大麥、小麥、蜂蜜等制作了16種啤酒。公元前3000年，該地區(qū)已開始用苦味劑釀造啤酒。公元前5000年—前3000年，中國仰韶文化時期已出現(xiàn)耕作農(nóng)具，即出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，這為谷物釀酒提供了可能。《中國史稿》認為，仰韶文化時期是谷物釀酒的“萌芽”期。當時是用蘗（發(fā)芽的谷粒）造酒。公元前2800年—前2300年的中國龍山文化遺址出土的陶器中，有不少尊、斝、盉、高腳杯、小壺等酒器，反映出釀酒在當時已進入盛行期。中國早期釀造的酒多屬于黃酒。中國是最早掌握釀酒技術(shù)的國家之一。中國古代在釀酒技術(shù)上的一項重要發(fā)明，就是用酒曲造酒。酒曲里含有使淀粉糖化的絲狀菌（霉菌）及促成酒化的酵母菌。利用酒曲造酒，使淀粉質(zhì)原料的糖化和酒化兩個步驟結(jié)合起來，對造酒技術(shù)是一個很大的推進。中國先人從自發(fā)地利用微生物到人為地控制微生物，利用自然條件選優(yōu)限劣而制造酒曲，經(jīng)歷了漫長的歲月。至秦漢，制酒曲的技術(shù)已有了相當?shù)陌l(fā)展。南北朝時，制酒曲的技術(shù)已達到很高水平。北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》記述了12種制酒曲的方法。這些酒曲的基本制造方法，至今仍在釀造高粱酒中使用。唐、宋時期，中國發(fā)明了紅曲，并以此釀成“赤如丹”的紅酒。宋代，制酒曲釀酒的技術(shù)又有進一步的發(fā)展。1115年前后，朱翼中撰成的《酒經(jīng)》中，記載了13種酒曲的制法，其中的制酒曲方法與《齊民要術(shù)》上記述的相比，又有明顯的改進。中國古代制曲釀酒技術(shù)的一些基本原理和方法一直沿用至今。酒的起源酒的起源 酒的釀造 酒的器具 酒的制度 酒的禮俗 酒的品評 酒的掌故 名酒集萃 酒與詩文 酒與藝術(shù) 酒與名人 相關(guān)資源 概論： 在中華民族悠久歷史的長河中，很多事物都走在世界的前列，酒也是一樣，有著它自身的光輝篇章。在我國，由谷物糧食釀造的酒一直處于優(yōu)勢地位， 而果酒所占的份額很小，因此，釀酒的起源問題主要是探討谷物釀酒的起源。 我國酒的歷史，可以上到上古時期。其中《史記·殷本紀》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句等，都表明我國酒之興起，已有五千年的歷史了。 據(jù)考古學家證明，在近現(xiàn)代出土的新石器時代的陶器制品中，已有了專用的酒器，說明在原始社會，我國釀酒已很盛行。以后經(jīng)過夏、商兩代，飲酒的器具也越來越多。在出土的商殷文物中，青銅酒器占相當大的比重，說明當時飲酒的風氣確實很盛。 自此之后的文字記載中，關(guān)于酒的起源的記載雖然不多，但關(guān)于酒的記述卻不勝枚舉。綜合起來，我們主要從以下三個方面介紹酒的起源： 一、釀酒起源的傳說： 上天造酒說 猿猴造酒說 儀狄造酒說 杜康造酒說 二、考古資料對釀酒起源的佐證 三、現(xiàn)代學者對釀酒起源的看法
