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3，國電武川紅山風電有限公司怎么樣
國電武川紅山風電有限公司是2011-07-28注冊成立的有限責任公司(國有獨資)，注冊地址位于內蒙古自治區(qū)呼和浩特市武川縣西烏蘭不浪鎮(zhèn)公忽洞村。國電武川紅山風電有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91150125578875647Y，企業(yè)法人張寶全，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。國電武川紅山風電有限公司的經(jīng)營范圍是：許可經(jīng)營項目：無。 一般經(jīng)營項目：建設、運行、維護和經(jīng)營管理風力發(fā)電場以及其它清潔能源發(fā)電廠；銷售所生產的電力；提供清潔能源發(fā)電方面的咨詢、服務和培訓。出租風電配套設施及送出線路。通過愛企查查看國電武川紅山風電有限公司更多信息和資訊。
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4，秦長城酒哪里出的
包頭市固陽縣秦長城古泉酒業(yè)有限責任公司在內蒙古包頭市固陽縣，是固陽縣唯一一家通過了IS09001－2000國際質量管理體系認證的食品生產企業(yè)。中國新疆
5，舟山市工商業(yè)聯(lián)合會的第六屆成員
六屆主席（會長） 王海斌 浙江永躍海運集團有限公司董事長 六屆副主席（副會長） 俞敏明 舟山市市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長 舟山市工商聯(lián)黨組書記 劉銀濤 舟山市工商聯(lián)副主席 舟山市總商會副會長 徐建國 舟山市工商行政管理局副局長 夏增富 浙江華業(yè)塑料機械有限公司執(zhí)行董事 范國鋒 舟山市西峰水產有限公司董事長 袁國義 浙江恒大建設集團有限公司董事長 莊偉意 浙江海中洲集團有限公司董事長 林堅定 森森水族股份有限公司董事長 金虹蕓（女） 浙江凱虹集團有限公司董事長 金文定 嵊泗金弘建設開發(fā)有限公司董事長 陶定鎖 舟山市新城商會會長 舟山市順翔體育用品有限公司董事長 林 濤 浙江華源電氣有限公司董事長 陳建銘 上海三盛宏業(yè)投資集團董事長 方盛華 岱山縣騰華水產有限公司董事長 李國鋒 金海重工股份有限公司執(zhí)行董事長兼總裁 六屆副會長 蘇偉平 弘生集團有限公司董事長 董偉國 浙江煒馳機械集團有限公司董事長 張志加 舟山欣欣化纖有限公司董事長 胡健敏 臺州銀行股份有限公司舟山分行行長 馬震洲 海力生集團有限公司董事長 陳惠龍 浙江金達電機電器有限公司總經(jīng)理 周亞國 舟山市鑫亞船舶修造有限公司董事長 毛維龍 嵊泗縣洋山隆城開發(fā)投資有限公司董事長 張永慶 浙江中潤控股集團有限公司董事長 陳定龍 寧波舟山商會會長 寧波隆興集團有限公司董事長 張 劍 舟山長宏國際船舶修造有限公司副董事長 林偉祥 香港祖安奴控股有限公司董事長 六屆秘書長 呂茂興 舟山市工商聯(lián)辦公室主任（兼） 六屆副秘書長 施菲菲（女） 舟山市工商聯(lián)會員處處長 六屆常務理事 王軍安 浙江弘業(yè)建設有限公司總經(jīng)理 史寧健 浙江萬事達集團有限公司董事長 劉安康 舟山永翔海運有限公司董事長 楊方國 舟山市海洲水產有限公司董事長 李 敏 舟山市百步奔電器制造有限公司總經(jīng)理 李仲儀 舟山市岱山縣統(tǒng)戰(zhàn)部副部長 舟山市岱山縣工商聯(lián)黨組書記 李忠峰 舟山南洋之星船業(yè)有限公司總經(jīng)理 吳建軍 舟山市龍山船廠有限公司董事長 岑代紅（女） 岱山華都大酒店總經(jīng)理 張旭龍 舟山市溫州商會會長 舟山市順翔海運有限公司總經(jīng)理 張建明 普陀區(qū)工商聯(lián)黨組書記、主席 張曉紅（女） 舟山市委統(tǒng)戰(zhàn)部經(jīng)濟聯(lián)絡處處長 武 平 嵊泗縣綠華石油銷售有限公司董事長 林國存 舟山市普陀區(qū)方信投資有限公司董事長 林孟科 舟山市定海區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長 舟山市定海區(qū)工商聯(lián)黨組書記 林朋豐 舟山市東海螺旋槳制造有限公司董事長 金信定 寧波興普房產有限公司總經(jīng)理 鄭于豪 舟山市建材商會會長 舟山市新世紀建材城董事長 項修學 舟山市臺州商會會長 浙江盈洲船業(yè)有限公司董事長 夏賢文 舟山市千島蘭鋒儀表有限公司董事長 錢國華 浙江耀華海運有限公司董事長兼總經(jīng)理 翁友定 舟山市民生商廈有限責任公司董事長 徐 楓 岱山縣徐氏水產發(fā)展公司總經(jīng)理 唐瑞國 舟山市工商聯(lián)調研員 黃治桃 舟山食品百貨商會會長 舟山市海鵬經(jīng)貿有限公司董事長 章紹寬 舟山弘業(yè)預拌混凝土有限公司總經(jīng)理 傅和平 浙江金鷹集團有限公司董事長 虞 斌 浙江海地投資置業(yè)有限公司董事長 虞曙紅（女） 舟山市嵊泗縣政協(xié)副主席、工商聯(lián)主席 繆文葉 舟山金星水產有限公司董事長 潘 君 舟山市嵊泗縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長 舟山市嵊泗縣工商聯(lián)黨組書記 六屆執(zhí)行委員 劉關群 舟山市工商業(yè)聯(lián)合會經(jīng)聯(lián)處處長 劉亞芬 舟山市太湖茶樓有限公司董事長 董國興 浙江天天惠超市有限公司董事長 何志平 舟山市愛邦實業(yè)有限公司總經(jīng)理 孫國忠 浙江臺意德塑機制造有限公司董事長 翁國平 浙江科特建設工程有限公司董事長 岳軍 舟山市正達鞋業(yè)有限公司董事長 江立平 舟山合源酒業(yè)有限公司董事長 陳定放 浙江內燃機發(fā)電設備制造有限公司總經(jīng)理 謝軍良 浙江舟發(fā)投資有限公司董事長 繆艷萍 舟山新茂百貨有限責任公司董事長 梁旭波 舟山陽光海悅酒店有限公司董事長 韓傳旺 舟山市鑫鵬實業(yè)投資有限公司董事長 陳根富 舟山市金海飯店有限責任公司董事長 曹志芳 舟山市華豹汽車銷售服務有限公司總經(jīng)理 王倫和 浙江誠達船業(yè)有限公司總經(jīng)理 方平安 新城商會副會長 舟山市大昌預拌混凝土有限公司總經(jīng)理 顧銘軍 舟山市新世紀建材城副總經(jīng)理 薛信龍 舟山市金昌貿易有限公司總經(jīng)理 施惠萍 舟山市溫州商會副會長 舟山龍慧汽車貿易有限公司總經(jīng)理 葉國光 定海區(qū)工商聯(lián)副主席 王友昌 舟山中海洗艙有限公司董事長 馮養(yǎng)興 舟山市興騰房地產有限公司總經(jīng)理 徐勝軍 舟山市安達船務有限公司總經(jīng)理 傅忠國 浙江富振旺食品有限公司董事長 周如夫 舟山市恒欣紡織有限公司董事長 傅高偉 舟山白云水產有限公司總經(jīng)理 鄔寅行 舟山市新博機械有限公司總經(jīng)理 沈松態(tài) 舟山佳力體育用品有限公司總經(jīng)理 鐘景良 舟山景煒制衣有限公司總經(jīng)理 韓海東 浙江舟山中集國際集裝箱貨運有限公司總經(jīng)理 朱慶棠 舟山恒隆建材設備有限公司總經(jīng)理 唐秧女 定海晶都實業(yè)有限公司董事長 張成利 舟山市7412工廠董事長 錢松岳 浙江金星螺桿制造有限公司總經(jīng)理 虞和軍 浙江大洋水產有限公司董事長 劉素兒 普陀區(qū)工商聯(lián)副主席 張海平 普陀區(qū)工商聯(lián)副主席 張朝暉 舟山市普陀區(qū)宏基水產有限公司董事長 林仲岳 舟山市正源標準件有限公司董事長 竺文武 浙江泰萊建設有限公司董事長 邱國祥 舟山市晟泰水產有限公司董事長 盧秉剛 浙江飛鯨漆業(yè)有限公司董事長 徐舟波 舟山市富丹旅游食品有限公司董事長 王建華 浙江省舟山市普陀供銷貿易中心董事長 徐朝平 舟山朝陽海運有限公司董事長 張 行 舟山市普陀區(qū)總商會蝦峙鎮(zhèn)海運商會會長 鮑中南 舟山中南錨鏈有限公司董事長 陸亞飛 華必和飲食管理有限公司普陀區(qū)總經(jīng)理 劉圣本 舟山市普陀卓海水產有限公司董事長 吳云岳 舟山市普陀華云旅游服務有限責任公司董事長 金劍君 浙江舟山萬基混凝土制品有限公司總經(jīng)理 吳永寬 舟山晨光電器有限公司總經(jīng)理 戎曉紅 岱山縣工藝服飾有限公司總經(jīng)理 蔣忠華 舟山華盛船務公司總經(jīng)理 金阿國 岱山縣金鑫海綿制品有限公司總經(jīng)理 傅永國 舟山市千島水產有限公司董事長 余思科 舟山市恒泰漆業(yè)有限公司董事長、總經(jīng)理 黃富岳 岱山縣工商聯(lián)副主席 汪成成 舟山恒風船務有限公司總經(jīng)理 劉志平 浙江佛頂山電器有限公司董事長兼總經(jīng)理 邱立明 嵊泗縣昌盛海運有限責任公司董事長 林國安 浙江黃龍魚品有限公司總經(jīng)理 姜祥安 嵊泗縣東方海運有限責任公司董事長 陳健華 嵊泗縣洋山塑滾游艇科技開發(fā)公司總經(jīng)理 彭存華 嵊泗縣順達海鮮食品有限公司總經(jīng)理 魏 兒 嵊泗縣大海飯店總經(jīng)理 劉龍躍 嵊泗縣第一建筑工程有限責任公司董事長
6，物業(yè)停水停電后人外出造成漏水家貝損壞誰責任大
這個問題主要的關注點在漏水源是哪里？如果是因為鄰居家漏水到您家，鄰居是 有責任的。如果是您自己家里的水管或者龍頭出了問題，漏水損壞家具。那就是您自己家里的事情。因為漏水的原因您沒有描述，所以無法判斷具體誰的責任大。我想告訴這位朋友的是：物業(yè)不是萬能的，從物業(yè)服務合同上看，他們只負責公共區(qū)域的安全、設施設備維護?；旧夏约簯魞劝l(fā)生的問題，導致的損壞，只能是自己負責的。不明白啊 = =！
7，茅臺酒區(qū)域編碼
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8，有誰知道蝮蛇寶酒這個名的酒么是否正規(guī)合法質量有保證么
這個酒應該是真的，你說的那種銷售方法應該是酒會賣得貴一些，但是大邑的這款酒還是不錯定制酒和一般市場上銷售的酒沒有什么區(qū)別，收藏酒除外，主要是在酒的瓶子外觀，圖案設計，專門滿足特殊人群的需求，有了定制酒，例如，你結婚用酒，可以定制，在盒子外面印上祝福的字體及新郎新娘的名字等這個要看生產許可證是否有假，如果是沒有生產許可證或者假冒的，那就不能購買和飲用，小心購買假酒喝出問題。
9，從古至今的風流人物越多越好
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。 他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。 孔子其人 在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 發(fā)憤忘食，樂以忘憂 孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑敃r孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂道 孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好?！?學而不厭，誨人不倦 孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也?！?孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。 與人為善 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等第，都是他的做人準則。 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結。 ============================== 老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之 間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展，產生了深遠的影響...... 老子思想 1． 老子的天道無為與自然觀念 人要效法天，為何？天下“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”，“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，天上也生長作育萬物于人，沒有自私的目的，沒有對立條件的要求，只有給與，沒有要求收回什么，萬物以它而生，而滅，都是自然的現(xiàn)象。自，便是天道自己本身。然，便是天道自己本身本來當然的為此而已，沒別的理由可說。自然，便是天道本身自己當然的法則是如此的。 老子有名的“無為”學說，便是根據(jù)他自己天道自然的至理，用“無為”一辭來說明天道的境界和功能?！盁o為”與“無不為”便是他自己解釋“無為”的道理，并非不作?！盁o不為”是道體雖然“無為”但即具有生生不已的功能和作用。天道“無為”“無不為”說明人應效法天地，行其所當行，止其所當止，做到真能無私而大公的標準，才是天理的固然。 2． 老子對仁義于圣人的觀念 爭王稱霸的作為，以行仁由義為號召，功利觀念普遍流行，動稱圣人，隨口仁義的理論屢見不鮮，老子才不得不嚴加駁斥，形同謾罵了。而他認為真圣人，救世淑人，猶如天地之心一樣，平等無私，更無目的與條件，行其義所當為而已。真圣人也該“無為”“無不為”的。 3． 有關老子政治思想的誤解 有關“小國寡民”“老死不相往來”。古代“國”仍做地方行政單位名稱用，分封到某地上任時用國，而“天下”則指代我們所言世界與國家?！靶衙瘛敝赋隽俗髡叩胤阶灾蔚睦硐?，“老死不相相往來”說明天下人要道德自覺與自治，才可化民成俗。“老死不相往來”在現(xiàn)代的公寓里常有，是法治自由社會常有的現(xiàn)象，他只是代表了一種天下太平的理性境界。除了地方自治，道德政治與自覺政治以為，它對于天下（即如今之國家）政治的觀念，是主張統(tǒng)一的德治，如，他說：“天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞”。 4． 老子被人陷害為陰謀權術的教唆者 “將欲壑之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲取之，必固與之。是謂微明?！?老子指出宇宙物理與人事必然法則的因果律，告訴人們“天道好還”，“反者，道之動，弱者，道之用”的道理，如果不從自然的道德去做，而只以權詐爭奪為事的，最后終歸失敗。 5． 老子政治思想的重心 道經(jīng)與德經(jīng)各自分開，并不合一，道是其體，德是其勇。道為內圣自養(yǎng)之學的重心哲學，以德為處世及為政外用的重心。 （1）貶斥權謀，主張以長厚自處。 （2）諸侯建國分治，地方自治政治思想。 （3）主張政治統(tǒng)一，且以德化一統(tǒng)。 （4）抱怨以德。 6． 老子攝生養(yǎng)生的學術 （1）人手立基虛極精篤的養(yǎng)靜論：修養(yǎng)恢復到生命原型的靜態(tài)，才合于常道。 （2）由靜極進于綿綿若存的養(yǎng)神論：人要修到長存不死的成果，由養(yǎng)靜，養(yǎng)神而到達“谷神”的境界。 （3）輔助養(yǎng)靜養(yǎng)神的養(yǎng)氣論：一個人，若能修養(yǎng)到精神魂魄結合為一，而不離散，心志與氣機往來專一，到達柔弱如嬰兒的狀況，洗滌心智，而不留絲毫的垢疵，便可達到“天門開闔，能天雌乎”完全雄陽的境界。 （4）恍惚至精的道妙：恍惚，并非昏迷或糊涂，是形容心神靈明靜然的境界。說明養(yǎng)靜，養(yǎng)神，養(yǎng)氣的成果，合于道成德酒，涵容萬類真實的情況，一個人的修養(yǎng)，如果到達這種境界，對于精神的妙用，便可自有把握的見到他的信驗了。 （5）攝生養(yǎng)生的成果：修養(yǎng)成果的身心狀況，永遠猶如嬰兒尚未成孩的境界，也即“返老還童”。 7． 道教的《清靜經(jīng)》 《清靜經(jīng)》極力仿效佛教《心經(jīng)》，與儒釋道之教思想融會貫通，估禪宗五祖為之評價：“后世依次修行，亦可以入道矣?！薄肚屐o經(jīng)》不但可以代表道家與道教的必讀之書，如要了解晚唐以后中國文化的精神，與儒，釋，道三教思想融會貫通的情形，也是必讀之書。 如云： 老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養(yǎng)玩物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而省玩物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地翻皆歸。夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。若能常遣其欲而心自靜。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心。心無其心，外觀其形。形無其形，遠觀其物。物無其物。三者既悟，惟見于空。觀空亦空，空無所空。所空既悟，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，猶苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。 ======================== 孟子 -------------------------------------------------------------------------------- 在我國漫長的封建社會里，儒家思想處于獨尊地位。 唐玄宗以孔子為“文宣王”；宋真宗尊他為“至圣文宣王”，元成宗為其上尊號“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加顯貴，被清帝奉為“大成至圣文宣王先師”。每逢帝王們祭祀孔子時，旁邊總會有一位儒家學派的大學者陪著孔子享祭。他同樣擁有崇高尊號：“鄒國亞圣公”。顯然，在儒家學派中，他的地位僅次于孔子，這位大學者便是孟子。 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國，今山東鄒城市人；約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，晚年時回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號亞圣。 孟子，名軻，字子輿，山東鄒縣人，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。 主要思想： ⒈政治上——提出“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的論點。提出“民貴君輕”說，勸告統(tǒng)治者重視人民，認定殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他。反對武力兼并，認為只有“不嗜殺人者”才能統(tǒng)治天下。并極力主張“法先王”、“行仁政”，恢復井田制度，省刑薄賦，達到“黎民不饑不寒”，以緩和階級矛盾。 ⒉道德上——肯定人性是善的，都具有仁、義、禮、智、信等天賦道德意識。并對仁、義、禮、智、信等有獨到的見解，系統(tǒng)的闡述和具體的要求。 ⒊重視環(huán)境和教育對人的影響。認為“逸居而教，則近于禽獸”，教人注重存心養(yǎng)性，深造自得，行有不得，反求諸已”，要求達到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 ⒋世界觀——由于他過分強調人的主觀精神作用，在儒家哲學中形成了一個唯心主義的理論體系。 ============================ 孫武 孫武(公元前6世紀末至公元前5世紀初)，亦稱孫子，字長卿，春秋時齊國樂安(今山東惠民，一說博興)人。偉大的軍事家和軍事理論家。我國軍事理論的奠基者。著有《孫子兵法》傳世，此書是我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的兵書。 孫武的祖先叫媯滿，被周王封為陳國國君(陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽)。公元前672年，陳國內部發(fā)生政變，陳太子被殺，孫武的直系遠祖陳完受到牽連，逃到齊國，投奔齊桓公。 齊桓公見陳完頗有才干。授予他“工五”即管理手工業(yè)事務的長官之職。陳完在齊國定居以后，改姓田，田氏遂在齊國扎根，直到最后喧賓奪主，最后把姜姓的齊國改成了田氏。一百多年后，田氏家族成為齊國國內后起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。田完的五世孫田書(孫武的祖父)，做了齊國的大夫，因為領兵伐莒(今山東莒縣)有功，齊景公在樂安封給他一塊采地(諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”)，并賜姓孫氏。因此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑(孫武的父親)，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。 孫武大約生于公元前535年左右的齊國樂安(今山東惠民)，具體的生卒年月日不可考。由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學習環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史實，加上當時戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭，這對少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的。 但當時的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來，趕走了慶封。后來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。 當時南方的吳國自壽夢稱王以來，不斷向中原學習，以求擺脫楚國控制，富國強兵。晉國看到吳國的興起可以牽制的楚國，減少對中原的壓力，所以派人入?yún)莻魇谥性幕?，尤其是幫助吳國按中原兵制進行改革以增強軍事實力。吳國也對中原文明表示出了極大的興趣，吳王壽夢的兒子季札，就受到過孔子的贊揚，認為他“懂禮”。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現(xiàn)抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，山東逃奔到南方的吳國。 孫武來到吳國后，在吳都郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥后，十分投機，結為密友，避隱深居。公元前515年，吳國公子光通過伍子胥的幫助，利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚和公子慶忌，然后自立為王，稱闔閭。 闔閭是個胸懷大志的人，即位后，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不近女色，注意發(fā)展生產，積蓄糧食，建筑城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發(fā)展，滅楚稱雄。 這時，伍子胥向吳王闔閭推薦了正在隱居的孫武，向吳王介紹孫武的家世、人品和才干，稱贊孫武是個方能安邦、武能定國的蓋世奇才。吳王不信。伍子胥便反復推薦，僅一個早上就推薦了7次，吳王才答應接見孫武。 周敬王四年(前516年)，吳王闔閭親自召見孫武。孫武見了闔閭，便把自己所寫的13篇《孫子兵法》，一篇一篇地呈給闔閭看。闔閭每看一篇，都拍案叫絕。吳王欲試孫武用兵，就說：“先生所著兵法十三篇，我都拜讀過了，那里面所淡，甚是精妙，不知您的理論，可不可以拿來實地操練一下?”孫子答道：“當然可以?！标H閭又說：“可以就近調我宮里的婦女來演練嗎?”孫子回答：“自然可以?！庇谑浅鰧m女一百八十人交他操練，孫武將宮女編成兩隊，并以吳王兩個寵姬分任兩隊隊長。然后要他們全體持戟，準備操練。孫武向他們發(fā)令說：“你們知道自己的心、左右手和后背嗎?”宮女回答：“知道!”孫武號令他們：“我發(fā)令向前，你們就看你們心口所對的方向；向左，就看右手所在的方向；向右，就看左手所在的方向，向后，就看背所對的方向。”號令交待清楚，便陳設出斧鉞等刑具以示警戒，又?！叭疃迳曛?，反復說明。于是擊鼓傳令：“向右。”宮女們都大笑起來。孫武講：“約束不明，號令不熟，這是將領的過錯?！庇秩钗迳甑亟淮脦妆?，然后擊鼓傳令：“向左!”宮女們又大笑。孫武說：“紀律不清楚，號令不熟悉，這是將領的過錯；這些既已交待明白，卻不依號令去做，這乃是隊長和士兵的過錯了?！币獢貎晌魂犻L。臺上觀看的吳王見要斬他的愛姬，大吃一驚，忙派人傳令：“我已經(jīng)曉得將軍善用兵了。我如果沒有這兩個妃子，連吃東西都沒有味道，希望不要殺他們?！睂O武說：”我既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！庇谑菤⒘藘蓚€隊長示眾。依次用后二人為隊長，再擊鼓操練，向左向右，上前退后，跪下起立，無不符合命令和紀律要求，全體肅然，沒一個敢出聲。這時，孫武派人向武王報告：“隊伍已操練整齊，大王可以試來看看，聽憑大王怎樣使用他們，即使叫他們赴湯蹈火，都是可以辦到的?！眳峭踔缹O武真的善于用兵，終于用他做了將軍。這件事，從一個側面顯示出孫武做為一名將軍的風采和品格。 孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經(jīng)國治軍，制定了以破楚為首務，繼而南服越國，爾后進圖中原的爭霸方略；并實施分師擾楚、疲楚的作戰(zhàn)方針，使吳取得與楚爭雄的主動權。公元前512年(吳王闔閭三年)，吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國(今江蘇宿遷東北)、舒國(今安徽廬江縣西)，吳王準備攻楚，孫武認為“民勞，未可?！闭堅俚却Ｎ樽玉銊t提出疲楚的戰(zhàn)略，建議把部隊分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境，“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰(zhàn)法來疲憊楚軍，消耗楚的實力。闔閭采納了這個意見，反復襲擾楚國達六年之久，使楚軍疲于奔命，為大舉攻楚創(chuàng)造了條件(參見吳楚爭霸戰(zhàn)爭)。孫武和伍子胥還根據(jù)楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻聯(lián)合唐、蔡以襲楚之計。蔡、唐雖是小國，但居于楚的側背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側背作深遠戰(zhàn)略迂回提供了有利條件。 公元前506年，吳國攻楚的條件已經(jīng)成熟，孫武與伍子胥佐闔閭大舉攻楚，直搗郢都(今湖北江陵西北)。吳軍要由今天的蘇州進到江陵附近，進行千余里深遠的戰(zhàn)略奔襲。孫武等人協(xié)助闔閭制定了一條出乎楚國意料的進軍路線，即是從淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陸，再乘楚軍北部邊境守備薄弱的空隙，從著名的義陽三關，即武陽關、九里關、平靖關，直插漢水。吳軍按照這一進軍路線，順利地達到漢水，進抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防御，同吳軍隔水對陣。由于楚軍主帥令尹子常擅自改變預定的夾擊吳軍的作戰(zhàn)計劃，為了爭功，單獨率軍渡過漢水進攻吳軍，結果在柏舉(今湖北漢川北)戰(zhàn)敗(參見柏舉之戰(zhàn))。吳軍乘勝追擊，5戰(zhàn)5勝，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。 在吳王北上與齊晉爭霸的斗爭中，孫武同樣發(fā)揮了重要作用，所以《史記》說：吳國“西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉?！?此后，孫武隱居，不知所終。 孫武所著《孫子兵法》，不但是我國最早的兵書，也不僅在軍事理論方面達到了前無古人的高度，而且在軍事哲學方面也堪稱民族智慧的結晶?！秾O子兵法》的軍事思想豐富而深邃，最早涉及戰(zhàn)爭全局問題，認為“兵者國之大事”，戰(zhàn)爭勝負不取決于鬼神，而是由政治、經(jīng)濟、天時、地利、人事等多種因素所決定其中，尤其重視“民”對戰(zhàn)爭的態(tài)度，主張修明政治，予民擬利，用畝大而稅輕的辦法以爭取民心。提出“先勝而后求戰(zhàn)”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭指導思想。在中國和世界軍事史上，首次概括出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一普遍的軍事規(guī)律。注重全面分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退、奇正等矛盾雙方，總結出“以正合，以奇勝”，“攻其不備，出其不意”、“因敵而制勝”等若干至今仍有研究價值的指導原則，具有樸素的唯物主義和辯證法因素。 《孫子兵法》為中國古代軍事學奠定了基礎，對后世產生了廣泛而深刻的影響。北宋時，《孫子兵法》列為《武經(jīng)七書》之首，被譽為“兵學圣典”或“兵經(jīng)”。孫武也成為我國古代軍事謀略學的鼻祖，被后世譽為“兵圣”。不但影響了中國，而且被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書?！秾O子兵法》不僅運用于軍事領域，還被推廣運用于社會的各個領域，尤其在企業(yè)經(jīng)營管理中得到了廣泛的運用。 只要《孫子兵法》存在，世界上一切偉大的兵書都只能是第二流的。 避隱吳國著兵法 孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子。他出生于公元前535 年左右 的齊國樂安（今山東惠民），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿， 被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今 河南淮陽）。后來由于陳國內部發(fā)生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家?guī)Э冢?逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責 管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以后，由姓媯改姓田，故他又被稱為田 完。一百多年后，田氏家族成為齊國國內后起的一大家族，地位越來越顯赫， 在齊國的領地也越來越擴大。田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事 才干，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸 侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），并賜姓 孫氏。困此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國 君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。 由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學習環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍 《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實 ，加上當時戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領， 他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭，這對少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的 。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉 了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來，趕走了慶封。后來 ，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的 斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠奔 他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯(lián) 晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現(xiàn) 抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的 青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生 事業(yè)就在吳國展開，死后亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內傳》就把孫武稱 為“吳人”。 孫武來到吳國后，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥 。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害 而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥后，十分投機 ，結為密友。這時吳國的局勢也在動蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機而發(fā)。 公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺 客，襲殺吳王僚，然后自立為王，稱闔閭。闔閭即位后，就禮賢下士，任用伍 子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發(fā)展 生產，積蓄糧食，建筑城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現(xiàn)出一派欣欣 向榮的景象。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江 中游發(fā)展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱 居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，并請伍子胥引薦自己。終于，孫武寫 好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，全書構 成了一個嚴密的體系。 =================== 韓 非 子 的 思 想 韓 非 子 師 承 荀 子 ，但 卻 提 出 許 多 超 越 儒 家 的 新 觀 點 ，寫 下 不 少 偉 大 著作 ，是 戰(zhàn) 國 時 期 法 家 的 代 表 。 《 韓 非 子 》通 過 許 多 寓 言 故 事 ， 系 統(tǒng) 地 闡 明 法 、術 、勢 的 法 制 理 論 。 他 的 著 作 總 結 了 古 代 國 君 的 得 失 ，表 達 了 自 己 的 抱 負 和 主 張 ， 例 如 ：《 孤 憤 》、《 五 蠹 》、內 外《 儲 說 》等 。其 中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便 是 有 趣 的 寓 言 故 事 。 法 家 思 想 ： 一 、天 不 能 決 定 人 事 吉 兇 ，人 定 勝 天。 二 、人 不 應 該 違 背 自 然 規(guī) 律 ，而 要 把 天 當 作 物 類 來 利 用。 三 、國 家 要 富 強 ，要 靠 耕 戰(zhàn) ，耕 是 搞 好 農 業(yè) 生 產 ， 戰(zhàn) 是 加 強 戰(zhàn) 備。 四 、法 治 比 德 治 更 適 合 于 當 時 社 會 ，因 為 社 會 發(fā) 展 變 化 了，一 切 事 物 也 隨 之 變 化 ，因 此 具 體 措 施 也 應 改 變 。 五 、法 治 講 求 法 術 、法 令 ，要 讓 人 人 皆 知 ，堅 決執(zhí) 行。是 國 君 駕 馭 群 臣 的 方 法 ，是 國 君 至 高 無 上 的 權 力 和 威 勢 。
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衡水老窖坊酒業(yè)有限公司是2017-05-27在河北省衡水市阜城縣注冊成立的有限責任公司，注冊地址位于河北省衡水市阜城縣人民東路北側。衡水老窖坊酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91131128MA08LDDM7G，企業(yè)法人王慶民，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。衡水老窖坊酒業(yè)有限公司的經(jīng)營范圍是：白酒銷售。（依法須經(jīng)批準的項目，經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動）。本省范圍內，當前企業(yè)的注冊資本屬于一般。通過百度企業(yè)信用查看衡水老窖坊酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。超市里面賣 大瓶淡雅23 小瓶淡雅18，當然酒價格一天一變，不會單賣的話不會有太大出入。
11，十大食用菌龍頭企業(yè)分別是哪些
1.菁云 “菁云”由聯(lián)記號有限公司第三代掌舵人黃詩敏及其家人于2003年創(chuàng)立；當時黑松露、松茸、牛肝菌等野生菌通常由外國入口，價錢昂貴，且供應量少，故未能被香港人廣泛認識?！ ?.亞達 福建亞達食品有限公司福建亞達集團有限公司位于福建省武夷山脈北端的松溪縣、閩浙贛三省交界處，豐富的山林資源與肥沃的土地蘊育天然山珍和有機果蔬，為公司筍制品、食用菌、果蔬系列食品生產提供得天獨厚的自然環(huán)境和資源優(yōu)勢。 3.如意情 廈門如意集團有限公司成立于1995年，專門從事優(yōu)新特果蔬、食用菌等農副產品的引進、科研、培育、種植、加工、出口為一體的綜合型企業(yè)，以高科技工廠化、規(guī)模農業(yè)產業(yè)化為先導，以綠色無公害果蔬、食品為紐帶，以市場牽龍頭、龍頭帶基地、 4.康耳 康縣興源土特產商貿有限責任公司 康縣興源土特產商貿有限公司位于山清水秀，氣候溫暖，素有隴上“西雙版納”之美稱的康縣東街?！ ?.三友食品 三友（隨州）食品有限公司成立于2005年11月，注冊資本4000萬元人民幣，法人代表呂華彪，公司位于“中國香菇之鄉(xiāng)”隨州市曾都經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。 6.冠圣生 江西三清山綠色食品有限公司 江西三清山綠色食品有限公司成立于2002年冬，是贛東北山區(qū)一家專業(yè)生產有機食品、綠色食品、功能性食品和土特產品的農業(yè)產業(yè)化龍頭 7.西聯(lián) 天水西聯(lián)蜂業(yè)有限責任公司 天水地處長江、黃河兩大水系的分水嶺，這里山川相間，谷嶺交錯，海拔差大，氣溫懸殊，構成了同一花期早、中、晚之分的立體蜜源?！ ?.蓯珍 四川川嶺蓯珍食品有限公司，注冊資本200萬，是四川一家經(jīng)營土特產、山產品、農副產品為主的集種植、收購、銷售于一體的新型企業(yè)。公司立足于四川省的區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，主營：青川食用菌山珍：細木耳 花菇 竹蓀 青杠菌 牛肝菌 姬松茸； 9.方家鋪子 方家鋪子（莆田）綠色食品有限公司座落于素有“東方威尼斯”之稱的福建莆田，是香港方氏食品（中國）集團有限公司旗下的一家食品連鎖企業(yè)。方家鋪子商號始創(chuàng)于19世紀，擁有一百多年的南北干貨經(jīng)營歷史和產品質量信譽沉淀，被業(yè)界譽為“干貨泰斗” 10.雪榕 上海雪榕生物科技股份有限公司（簡稱“雪榕生物”）創(chuàng)立于1997年，由原上海高榕食品有限公司整體變更設立。只聽說在我們河南有個河南金蚨農業(yè)科技有限公司做的挺不錯，產品多，禮盒裝的什么都有，過節(jié)給朋友送點感覺很好看。
12，請問慶陽岐黃液酒業(yè)有限責任公司是哪個省的地址在哪里電話號碼
慶陽岐黃液酒業(yè)有限責任公司位于環(huán)縣環(huán)江工業(yè)園,企業(yè)占地面積25000平方米,建筑面積6000多平方米,擁有固定資產2815萬元,現(xiàn)已形成年產5000噸苦蕎白酒和苦蕎營養(yǎng)酒的生產規(guī)模，
原酒貯存能力達1000千升，其中地下酒窖貯藏能力為500千升。擁有自動化灌裝生產線兩條，功能齊全的檢驗機構兩處，箱式送酒專用車輛22臺，現(xiàn)有員工185人，其中高層管理人員12名，中層管理人員20名，主要業(yè)務技術骨干23名（企業(yè)外聘高級技術顧問、中國酒類專家1名，高級釀造師1名，琺工粹繼誄荒達維憚哩高級品評師2名，大學文化程度“雙自培”高級技術人員4名），崗位員工130名?！搬S液”牌苦蕎酒現(xiàn)有古蕎坊、岐黃液、岐黃宴、苦蕎營養(yǎng)酒四大系列，30多個品種，2007年度分別榮獲慶陽市委、市政府，環(huán)縣委、縣政府頒發(fā)的“工業(yè)新技術、新產品開發(fā)”獎，2008年被命名為“慶陽市優(yōu)秀新產品”，2009年被評為“甘肅省名牌產品”，被第六屆中國.慶陽香包民俗文化節(jié)組委會指定為節(jié)會接待專用酒，企業(yè)榮獲甘肅省委頒發(fā)的“抗震救災捐助先進單位”獎，榮獲環(huán)縣委頒發(fā)的“2008年度全縣光彩事業(yè)工作先進集體”獎等榮譽。 五千年人類文明，酒藥同源，傳承了岐黃文化之精髓，延續(xù)了岐黃液酒之生脈，《黃帝內經(jīng)》載曰：“酒者，水谷之精，蕎谷之液…”這是對酒的最早釋義，也是岐黃液酒得名之根源。岐黃液酒源岐祖之古坊，取苦蕎之精華，綠色經(jīng)典，健康養(yǎng)生，其原料選用當?shù)貎?yōu)質精選的苦蕎麥、甜蕎麥，采用固態(tài)泥窖發(fā)酵、高溫量水、低溫入窖、滴窖降酸、回酒發(fā)酵、分層蒸餾、量質摘酒、自然陳貯和科學勾調等傳統(tǒng)工藝，其酒質色澤清亮，窖香濃郁，醇厚綿柔，回味悠長。岐黃液酒之原料苦蕎，生長于地處黃土高原的環(huán)縣，無化肥，無農藥，無污染，無公害。特殊的自然環(huán)境造就了苦蕎為綠色農產品的珍貴品質。其富含人體必須的氨基酸、維生素、蘆丁、硒、鋅等多種營養(yǎng)成份，具有清熱降火、生津止渴、益氣寬腸、減肥降壓之功效。 岐黃液酒廠及釀酒窖池位于環(huán)縣七里溝、馬壕溝和廟兒溝交匯的環(huán)江左岸，其窖底下探兩米可見清澈如瑩的三泉圣水，三泉匯聚處，窖浮于其上，下汲圣水之靈氣，上采窖泥之濃香，中摘苦蕎之精華，原酒生產經(jīng)過兩次加沙，雙輪發(fā)酵，九次蒸餾，經(jīng)地下酒窖窖藏一年后，再入“麻壇”貯存一年以上，方可評嘗勾調。通過現(xiàn)代高科技檢測儀器全面檢驗，實現(xiàn)理化和感觀指標雙達標，保證了成品酒的純糧品質和獨特風格。 新世紀的岐黃液人，將傳承先祖圣訓，以養(yǎng)生文化為根，以農耕文化為源，堅持以科學發(fā)展觀為指導，與時俱進，爭創(chuàng)一流，奮力打造中國蕎酒第一品牌。 西安辦事處；西大街129號電話‘029-82191015聯(lián)系人；趙先生那就是唄·