1、賈湖遺址有其獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的地層關(guān)系，這對(duì)裴李崗文化的類型與分期研究的深入進(jìn)行具有重大意義。 2、這里發(fā)現(xiàn)的大批房基、墓葬、窯穴、陶窯以及大量的生產(chǎn)工具對(duì)研究當(dāng)時(shí)的聚落形態(tài)、生產(chǎn)力發(fā)展水平都有重大意義。 3、這里發(fā)現(xiàn)的大批保存較好的人體骨架及動(dòng)物骨骼，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的人種、人類體質(zhì)、家畜起源、生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。 4、墓葬中隨葬成組內(nèi)裝石子的龜甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具為研究當(dāng)時(shí)的埋葬習(xí)俗、龜靈崇拜、信仰等宗教意識(shí)提供了新的重要資料

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不過(guò)在20世紀(jì)80年代，中國(guó)真的發(fā)現(xiàn)了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”。1986年——1987年，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制成的笛子，它們?nèi)渴怯铭Q類尺骨制成，大多鉆有7個(gè)孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。這事實(shí)也證明了古老的中國(guó)音樂(lè)在幾千年前就已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說(shuō)：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過(guò)著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂棧夯盍艘话俣嗄辏裳哿€非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過(guò)去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘．他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦保廊サ亩奸]不上眼睛。兇狠的奴隸主啊！殘酷無(wú)情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊！難道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去?！苞椡酢睂?duì)他唱了起來(lái)：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！”娃發(fā)聽了又驚又喜．怎舍得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚?！苞椡酢庇殖溃骸巴薨l(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來(lái)，把我槍走，你也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動(dòng)聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流傳至今，可見歷史之久遠(yuǎn)。希望對(duì)你有幫助