忘記了第幾次去河套酒廠的時候參觀了博物館，青銅鈁，最古老的液體文物

1998年。茅臺酒文化博物館歷時5年的修建，于1998年正式開館，迄今為止，平均每年游客量約300000多人，其中，不僅包括國內外的政府官員，還有很多藝術家和白酒愛好者前來參觀。博物館坐落在赤水河畔，置身于秀美的景色之間，瑰麗大氣。走進博物館大門，迎面而來的是漢武帝劉徹的雕像。據歷史記載，是劉徹建立了售酒市場，這一舉措不僅增添了當時的國庫收入，也對后代產生了極其深遠的影響。據記載，公元前135年，漢武帝嘗到了蒟醬酒，并贊其“甘美之"。茅臺古稱益部，而枸醬，經考證為仁懷赤水河一帶生產的用水果加入糧食經發(fā)酵釀制的酒，也就是今天的茅臺酒的前身。走進館內第一個大廳，會看到一些視頻資料，介紹了白酒的起源，尤其是茅臺酒的起源和生產工藝的演變過程。走出亭子，會看到一排雕像，首先映入眼簾的一列釀酒的師傅，他們身后擺放著不同階段的酒，同時還尾隨了一名醉漢。這里總共有8個展館，擺放了成千上萬件展品，從各個方面展示了白酒生產、釀造的過程，還有各式各樣的酒器也陳列其中。最引人注目的是我們參觀的最后一個展館，里面陳列了來自全國各地的大量藏酒，讓人驚嘆不已。導游告訴我們，最為游客們所關注的就是有關茅臺酒釀造工藝的故事，其實，并不是這里的酒讓游客沉醉，而是各種展品、館內陳設以及空氣中持續(xù)彌漫著的酒香讓客人們流連忘返。

楊繼盛 明朝第一鐵漢，看了他得故事你會震驚的。

了解下五胡亂華的歷史吧 漢民族的血淚史啊

岳飛，文天祥，眾多為國捐軀的英雄故事都是啊

1.商標變遷茅臺酒的商標，最初用木刻印刷，只是在一個花瓣形的圖案內，書寫“貴州省茅臺酒”幾個楷書字樣而已。后來才改為連史紙鉛印。商標定名：成義酒房為“雙德牌”，榮和酒房為“麥穗牌”，恒實酒房為“山鷹牌”。1952年統(tǒng)改為“工農牌”。1954年后，分為內銷和外銷兩種商標：內銷為“金輪牌”（又名“工農牌”），外銷為“飛天牌”。文革時期曾一度改為“葵花牌”，旋又恢復“金輪牌”、“飛天牌”，一直沿用至今?！　?.清朝及之前發(fā)展早在二百年前，山西鹽商到邊遠的貴州省經商，因為當時交通茅臺酒不便，黔晉相距九千里，鹽商攜帶汾酒不便，就在貴州用當地的水和玉米、大麥，采取汾酒的釀制辦法造酒，沒料到貴州的泉水奇特，生產出的酒別具風味，從此茅臺酒就成了山西鹽商的私釀酒。當地詩人吟“家唯儲酒買，船只載鹽多”即指此而言。歷史上最早記錄赤水河畔釀酒史的，為司馬遷的《史記》?！妒酚?西南夷列傳》載：公元前130多年，漢武帝劉徹飲到來自夜郎（今黔北一帶）所產的名酒“枸醬”，情不自禁地贊曰：“甘美之”。以后便有了漢武帝派大將唐蒙到貴州開辟夷道，專門繞道茅臺所在的仁懷的歷史，有道是“漢家枸醬為何物？賺得唐蒙益部來?！泵┡_古稱益部，而枸醬，經考證為仁懷赤水河一帶生產的用水果參加食糧經發(fā)酵釀制的酒。在中國的釀酒史上，真正完整用食糧經制曲釀造的白酒始于唐宋。而赤水河畔茅臺一帶所產的大曲酒，就已經成為朝廷貢品。至元、明期間，具有必定范圍的釀酒作坊就已經在茅臺鎮(zhèn)楊柳灣（今茅臺酒廠一車間片區(qū)）陸續(xù)興建，值得注意的是，茅臺當時的釀酒技巧已首創(chuàng)了獨具特點的“回沙”工藝。至明末清初，仁懷地域的釀酒業(yè)到達村村有作坊。在此期間，茅臺地域獨步天下的回沙醬香型白酒已臻成型。到了1704年（康熙四十二年），茅臺白酒的品牌開端涌現。以“回沙茅臺”、“茅春”、“茅臺燒春”為標記的一批茅臺佳釀，成為貴州白酒的精品。乾隆年間貴州總督張廣泗向朝廷奏請開修疏浚赤水河道以便川鹽入黔，促使茅臺釀酒業(yè)的更加旺盛，到嘉慶、道光年間，茅臺鎮(zhèn)上專門釀制回沙醬香茅臺酒的燒房已有20余家，其時最著名的當數“偈盛酒號”和“大和燒房”。到1840年，茅臺地域白酒的產量已達170余噸，創(chuàng)下中國釀酒史上首屈一指的生產范圍，“家唯儲酒賣，船只載鹽多”成為那一時代茅臺忙碌氣象的歷史寫照。3.近代發(fā)展1949年末貴州剛一解放，中央就來電，請求貴州省委、仁懷縣委要準確履行黨的工商業(yè)政策，掩護好茅臺酒廠的生產裝備，持續(xù)進行生產。貴州省依據中央的指導，對成義、榮和、恒興三家燒房（最大的燒房）在經濟上給予有力支撐，贊助其發(fā)展。1953年，貴州省對三家燒房進行收歸國有，恒興燒房（最大的燒房）作為官僚資本沒收，原因是和國民政府、何輯五合開了貴州銀行，給予榮和燒房400大洋，給予成義燒房120個大洋，成立了國營茅臺酒廠。政府隨即調入得力干部，投入大批資金擴展生產范圍。1949年10月，開國大典前夜，茅臺酒就進了中南海懷仁堂，共和國的開國元勛們以此互為敬賀。據中新社報道：開國大典當晚的開國第一宴在北京飯店舉辦，從廚師選擇到菜單酒品都經周恩來親自審定，主酒為茅臺。國運興，國酒興，當年為紅軍療傷洗塵的茅臺酒終于成為共和國的“開國喜酒”。1953年至1958年間，國家一共向新成立的茅臺酒廠撥款共150萬元，而在這段時間里，茅臺酒廠也“不負使命”，1953年即產酒75噸，“超過三家燒房歷史最好水平”，并在這年開始通過廣州、香港、澳門出口；1957年，茅臺酒廠產酒183噸，出口50噸。從1978年起，由于改革開放帶來的市場利好，茅臺酒廠生產量與銷售額逐年上升，開始了良性發(fā)展。到二十世紀九十年代末，茅臺酒持續(xù)14次榮獲國際金獎?！　?013年，在當代著名民間發(fā)明家——季漢生先生的不懈努力下，同時能盛兩種酒的“和平宴”創(chuàng)意酒壺成功問世。茅臺酒與臺灣金門高粱酒被全球華僑華人推動中國和平統(tǒng)一系列活動組委會、歐洲中國和平統(tǒng)一促進會選定，灌裝在作為和平信物、國禮的“和平宴”創(chuàng)意酒壺中，用于推動世界和平發(fā)展、促進祖國和平統(tǒng)一系列活動。擴展資料：榮膺國酒1999年10月，中華人民共和國誕生50周年之際，中國歷史博物館收藏了一瓶50年的陳釀茅臺，并為茅臺酒廠頒發(fā)了收藏證書：“茲因茅臺酒與共和國的世紀情緣和卓越品質而尊為國酒，暨在共和國五十華誕中以窖藏五十年之‘開國第一酒’晉京獻禮而譽為歷史見證和文化象征?，F我館接受貴州茅臺五十陳釀酒捐贈，并予永久收藏。”這份收藏證書，從一個側面明確地肯定了茅臺酒與中國革命的紅色情緣、特殊貢獻、卓越品質，以及茅臺酒作為國酒的尊貴而崇高的地位。　茅臺酒獨產于中國的貴州省遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)，是漢民族的特產酒，與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾酒之一。1915年至今，貴州茅臺酒共獲得15次國際金獎，連續(xù)五次蟬聯中國國家名酒稱號，與遵義董酒并稱貴州省僅有的兩大國家名酒，是大曲醬香型白酒的鼻祖，有"國酒"之稱，是中國最高端白酒之一。2017年6月6日，《2017年BrandZ最具價值全球品牌100強》公布，茅臺名列第64位。茅臺是中國最高檔酒白酒之一，同時也是中國三大名酒茅五劍之一。參考資料來源：百度百科-茅臺酒

貴州各歷史時期的突出文化及貴州文化發(fā)展成就。 貴州各歷史時期的突出文化表現在：①建省前的文化：舊石器時代，貴州的石器、骨器等工藝體現了原始的造型藝術。戰(zhàn)國時期，已形成包括青銅、陶瓷在內的獨特“夜郎文化”。西漢初期，出現了西漢《爾雅...7293

搜一下：閱讀材料,概述貴州儺文化博物館成立的意義

第一次知道有個叫古井鎮(zhèn)的地方，生產的是遠近馳名的古井酒~于是和老丁坐車去古井鎮(zhèn)，離鎮(zhèn)還有二十分鐘車程的時候就聞到了遠處飄散來的酒香，進到鎮(zhèn)里，便整個兒被濃郁的酒香包圍了。鎮(zhèn)的主干道布局其實很簡單，主干道的一邊是酒廠，另一邊就是博物館和古井賓館。一家酒廠能夠把規(guī)模做大到成為一個產業(yè)，已經是很了不起；不僅如此，還為之建造了一座博物館，有這種把歷史悠久的酒文化傳承下去的意識，更加是了不起了。帶我們去博物館的是BF的朋友，在古井上班，他為我們介紹起這座博物館時言語間透著驕傲和自豪，員工的歸屬感真的很強吶。博物館內可以了解酒釀的歷史，古井的歷史，制酒的流程，可以品酒，可以參觀酒窖，大大的滿足了我們的好奇心，是個不錯的酒文化博物館。

　　咸陽博物館是中國地方性歷史博物館。位于陜西省咸陽市原治城內中山街。館址系由明洪武四年(1371)建的孔廟維修擴建而成。1962年開館。 　　在此館一進門的地方，有一塊匾額，上面寫著“文廟”兩個大字。該館收藏秦、漢、唐時期的文物約 1.2萬余件。一級品20余件，有安邑下管鐘、六斗銅鼎、陳爰金幣、蘭池宮錯金銀鼎、西漢白玉奔馬、漢武馬蹄金、盛唐纏枝紋曼草鴛鴦金執(zhí)壺等。 　　該館秦、漢歷史文物陳列館，展出咸陽宮、渭城及秦漢陵墓出土文物。1981年新辟漢兵馬俑館，展出漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的3000彩繪兵馬。 　　現有六個展室，集中文物3000 多件。第一、二、三陳列室展出的是從春秋戰(zhàn)國至秦統(tǒng)一后的歷史文物。農業(yè)生產工具有鐵犁、鐵鈴、鐵鋤、鐵鏟；兵器有銅戈、箭鏃、矛、劍、戟等；刻有銘文的度量衡有鼎、鐘等；還有銅器、絲綢、陶器等生活用品。秦都咸陽一號宮殿遺址出土的建筑材料有磚、瓦、水管、滲井漏斗等。此外還有秦朝統(tǒng)一的貨幣、壁畫、手工藝品。第四陳列室為漢代文物，有鐵輪、陶畜、銅幣、石范、各種玉器、瑪瑙印章等。第五、六展室集中展出楊家灣漢劉邦陪葬墓出土的3000 件兵馬俑。全部兵馬俑按發(fā)掘時的布局陳設，看來十分壯觀動人。馬俑姿態(tài)生動，人物立俑以武士為多，身披鎧甲，嚴陣以待。歌舞俑活靈活現。彩繪兵馬俑身上都刻有編號文字。

一、 國家級歷史文化名城 1、泉州（第一批） 2、福州（第二批） 3、漳州（第二批） 4、長?。ǖ谌?二、 中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）（第一批） （2003年12月建設部、國家文物局公布） 1、上杭縣古田鎮(zhèn) 2、南靖縣書洋鎮(zhèn)田螺坑村 三、中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）（第二批）（2005年建設部、國家文物局公布）1、邵武市和平鎮(zhèn) 2、連城縣宣和鄉(xiāng)培田村3、武夷山市武夷鎮(zhèn)下梅村四、中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）（第三批）（2007年5月建設部、國家文物局公布）1、晉江市金井鎮(zhèn)福全村2、武夷山市興田鎮(zhèn)城村3、尤溪縣洋中鎮(zhèn)桂峰村五、 省級歷史文化名城 （第一批，1999年5月省人民政府公布） 1、莆田 2、邵武 3、建甌 4、武夷山 六、省級歷史文化名鎮(zhèn)（鄉(xiāng)） （1-6為第一批，1999年5月省人民政府公布；7-11為第二批，2003年1月省人民政府公布；12－19為第三批，2007年12月省人民政府公布） 1、南平市延平區(qū)峽陽鎮(zhèn) 2、連江縣透堡鎮(zhèn) 3、安溪縣湖頭鎮(zhèn) 4、永定縣湖坑鎮(zhèn) 5、連城縣四堡鄉(xiāng) 6、永安市吉山鄉(xiāng) 7、平和縣九峰鎮(zhèn) 8、漳平市雙洋鎮(zhèn) 9、龍巖市新羅區(qū)適中鎮(zhèn) 10、武夷山市五夫鎮(zhèn) 11、寧德市蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn) 12、福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)13、永泰縣嵩口鎮(zhèn)14、永安市貢川鎮(zhèn)15、寧化縣石壁鎮(zhèn)16、清流縣賴坊鄉(xiāng)17、武平縣中山鎮(zhèn)18、順昌縣元坑鎮(zhèn)19、屏南縣雙溪鎮(zhèn)八、 省級歷史文化名村 （1-5為第一批，1999年5月省人民政府公布；6-12為第二批，2003年1月省人民政府公布；13－30為第三批，2007年12月省人民政府公布） 1、長樂市江田鎮(zhèn)三溪村 2、福安市溪潭鎮(zhèn)廉村 3、連江縣筱埕鎮(zhèn)定海村 4、浦城縣水北街鎮(zhèn)觀前村 5、長樂市航城鎮(zhèn)琴江村 6、南靖縣書洋鎮(zhèn)塔下村 7、南靖縣書洋鎮(zhèn)石橋村 8、泉州市泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)土坑村 9、莆田市涵江區(qū)白塘洋尾村10、連城縣廟前鎮(zhèn)芷溪自然村 11、南平市延平區(qū)南山鎮(zhèn)大壩—鳳池村12、光澤縣崇仁鄉(xiāng)崇仁村13、福州市倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦村14、福州市倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)陽岐村15、福州市馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村16、漳州市龍文區(qū)藍田鎮(zhèn)湘橋村17、南靖縣書洋鎮(zhèn)河坑村18、莆田市湄洲灣北岸經濟開發(fā)區(qū)管委會山亭鄉(xiāng)港里村19、仙游縣石蒼鄉(xiāng)濟川村20、三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)忠山村21、建寧縣溪源鄉(xiāng)上坪村22、龍巖市新羅區(qū)萬安鎮(zhèn)竹貫村23、永定縣下洋鎮(zhèn)初溪村24、福安市社口鎮(zhèn)坦洋村25、福安市溪柄鎮(zhèn)樓下村26、福鼎市管陽鎮(zhèn)西昆村27、屏南縣甘棠鄉(xiāng)漈下村28、屏南縣棠口鄉(xiāng)漈頭村29、周寧縣浦源鎮(zhèn)浦源村30、霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村

泉州海峽博物館，閩臺緣博物館里面有 很多有名的歷史文物。還有很詳細的簡介。不想去博物館的話，還有九日山可以看石刻，（我的空間有圖片）還有市區(qū)的清真寺這些都很有歷史價值。

踞坐并以后足及尾支撐身體，雙爪抱執(zhí)一人。 虎食人實際反映了“虎食鬼”的神話，會去往另一個世界?！　』⑹橙素帐且患苡写硇缘那嚆~器，共有兩件。后來都流入國外，一件藏于日本泉屋博物館，一件藏于巴黎市立東方美術館。此卣出土于湖南安化縣，反而是人虎相擁相近安然回眸的姿態(tài)。這似乎有說明著人在被虎吃了以后會得到一種安寧。　　虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品　　我最喜歡的歷史文物————- 虎食人卣　　第一次看到虎食人卣是在中央4套的一個叫《國寶檔案》的節(jié)目中，以此造型威嚇奴隸。虎是奴隸主階級的象征，即以威猛的虎驅逐惡鬼，取避邪之用?；⒋碜匀唤纾瑥埧谧魇墒橙耸谞??！　∝?，是我國古代的酒具和禮器，盛行于商和西周時期，主要是用來在祭祀時盛放一種用香草泡過的酒的。其造型多為橢圓形； 河南安陽出土司母戊青銅鼎上；都會看到虎食人的圖案，這是一個神圣的儀式，它反映了古代對神的崇拜和對自然的畏懼。也表現了統(tǒng)治者的專橫殘暴。那是為什么呢？據說 ：虎食人紋象征著逝者靈魂的升華，象征人對自然的恐懼，頸部微收，垂腹，非但沒有失魂落魄的感覺，但又必須附著自然，表現人性的軟弱?！　‘斘覀兗毧凑麄€青銅器時你會發(fā)現：青銅卣上的人在猛虎齜牙咧嘴的血盆大口之下。器身作虎形，圈足，最大的特征是帶有提梁，人是奴隸的代表，　　虎食人是一種圖騰。 在中國國家博物館有一件戰(zhàn)國年代的國寶——虎食人紋玉佩上

馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國中部湖南省的長沙市。1972-1974年，考古工作者在這里先后發(fā)掘了3座西漢時期墓葬。墓葬的結構宏偉復雜，槨室構筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬內的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農畜產品、中草藥等遺物3000余件。此外，墓葬中還出土有保存完好的女尸1具以及中國迄今所能見到的，最早的方劑書籍帛書《五十二病方》。[1] 馬王堆漢墓的發(fā)現，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。

我最喜歡編鐘，但是國家好不容易才挖出來。。。

你自己再補充一些我最喜歡的歷史文物————- 虎食人卣流失的國寶虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，共有兩件。后來都流入國外，一件藏于日本泉屋博物館，一件藏于法國巴黎市立東方美術館，此件為日本所藏。老虎吃人這件虎食人卣的造型取踞虎與人相抱的姿態(tài)，立意奇特?；⒁院笞慵拔仓紊眢w，同時構成卣的三足，虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐，一雙赤足踏于虎爪之上，雙手伸向虎肩，虎欲張口啖食人首?；⒓缍烁教崃?，梁兩端有獸首，梁上飾長形宿紋，以雷紋襯地?；⒈成喜繛闄E圓形器口，有蓋，蓋上立一鹿，蓋面飾卷尾夔紋，也以雷紋襯地，與器體一致?；啥Q起，牙齒甚為鋒利。 人對自然的恐懼該器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的綠銹，它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的理想。關于虎食人卣的裝飾功能，目前主要有以下五種看法：一、表現統(tǒng)治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸?；⑹桥`主階級的象征，人是奴隸的代表。二、將人獸關系看作人借助動物的力量溝通天地。三、象征人的自我與具有神性的動物的統(tǒng)一，以便獲得動物的保護。四、虎食人實際反映了“虎食鬼”的神話，即以威猛的虎驅逐惡鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人對自然的恐懼，但又必須附著自然，表現人性的軟弱。第一次看到虎食人卣是在中央4套的一個叫《國寶檔案》的節(jié)目中。 虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，共有兩件。后來都流入國外，一件藏于日本泉屋博物館，一件藏于巴黎市立東方美術館。此卣出土于湖南安化縣。器身作虎形，踞坐并以后足及尾支撐身體，雙爪抱執(zhí)一人，張口作噬食人首狀。 卣，是我國古代的酒具和禮器，盛行于商和西周時期，主要是用來在祭祀時盛放一種用香草泡過的酒的。其造型多為橢圓形，頸部微收，垂腹，圈足，最大的特征是帶有提梁， 虎食人是一種圖騰。 在中國國家博物館有一件戰(zhàn)國年代的國寶——虎食人紋玉佩上； 河南安陽出土司母戊青銅鼎上；都會看到虎食人的圖案。那是為什么呢？據說 ：虎食人紋象征著逝者靈魂的升華，這是一個神圣的儀式。 虎食人實際反映了“虎食鬼”的神話，即以威猛的虎驅逐惡鬼，取避邪之用?；⒋碜匀唤?，象征人對自然的恐懼，但又必須附著自然，表現人性的軟弱。 當我們細看整個青銅器時你會發(fā)現：青銅卣上的人在猛虎齜牙咧嘴的血盆大口之下，非但沒有失魂落魄的感覺，反而是人虎相擁相近安然回眸的姿態(tài)。這似乎有說明著人在被虎吃了以后會得到一種安寧，會去往另一個世界。 虎食人卣是一件很有代表性的青銅器，它反映了古代對神的崇拜和對自然的畏懼。也表現了統(tǒng)治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸?；⑹桥`主階級的象征，人是奴隸的代表。更將人獸關系看作人借助動物的力量溝通天地

你就寫金鑲玉璽吧。

暈倒 我倒是愿意幫你寫一篇 只是萬一寫了你不用我的 那我太虧了誰敢寫啊 而且我自己的作文都沒完成呢