清末年間的王丙乾被公認(rèn)是茅臺(tái)酒的創(chuàng)始人，他生產(chǎn)的“王茅”曾譽(yù)滿全球，“榮和黔水坊”法人代表王素珍藏的一塊百年前巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得的獎(jiǎng)牌，足以表明王丙乾茅臺(tái)酒前身“王茅”的“香度”。

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

茅臺(tái)酒創(chuàng)始人是王立夫。王立夫—茅臺(tái)酒創(chuàng)始人（字澤履，1858—1931），世居仁懷縣茅臺(tái)村（現(xiàn)貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，歷史上稱為仁岸），祖父王振發(fā)（1793—1857）于清道光年間在茅臺(tái)創(chuàng)辦著名商號(hào)“天和鹽號(hào)”經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。茅臺(tái)至古出好酒，王振發(fā)由于商業(yè)往來(lái)需要用酒宴請(qǐng)客商或送禮，在茅臺(tái)村黑菁子（地名：茅臺(tái)觀音寺社區(qū)）創(chuàng)辦了“天和號(hào)燒房”，釀造當(dāng)?shù)厝朔Q的“茅臺(tái)燒”宴請(qǐng)官紳和行商坐賈。個(gè)人經(jīng)歷自王立夫的祖父王振發(fā)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)發(fā)跡始，王家成為茅臺(tái)巨富。到父親王用兵時(shí)，王家的“王天和鹽號(hào)”遍及仁懷各地，王氏家族進(jìn)入鼎盛時(shí)期。王立夫是獨(dú)子，王用賓去世后，自然由他繼承家業(yè)。他的田地大約包括茅臺(tái)鎮(zhèn)銀灘壩子、仁溪溝、長(zhǎng)榜、高榜、田榜上、黑慶子、河口、河溝、回龍灣、春樹、安村壩等地。直到民國(guó)年間，衰落的王家土地仍延伸到毗鄰的四川古藺境內(nèi)。解放初，王立夫的孫女王宗輝由于經(jīng)濟(jì)困難，曾步行到四川合江收地租。佃戶爽快地交了地租，才說(shuō)，已經(jīng)好幾年沒(méi)人去收過(guò)租子了。

5

1724只是創(chuàng)始人雷米?馬丁建立品牌的時(shí)間，不是酒的年份。如果是白蘭地，從灌瓶起最佳飲用期是10-15年左右，過(guò)了最佳期，其價(jià)值會(huì)比同品牌同檔次的市值低20%-30%。如果是紅酒，那我告訴你這是內(nèi)地出的山寨酒，根本不值錢，人頭馬公司從來(lái)沒(méi)有推出過(guò)紅酒~~~~

75~150吧。。。

是杜康，稱之為酒仙

據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時(shí)代，并無(wú)準(zhǔn)確創(chuàng)始人（也有人說(shuō)是夏朝的杜康所造）。先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒。（這時(shí)的酒和我們現(xiàn)在喝得不一樣，是果實(shí)花木釀造的，非谷類之酒。）

杜康

杜康只是個(gè)傳說(shuō)。

杜康

據(jù)《本草綱目》記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露?！庇纱丝梢缘贸觯覈?guó)白酒的生產(chǎn)已有很長(zhǎng)的歷史。 　在唐代文獻(xiàn)中，燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。 元代傳入印度白酒。 明代白酒自成體系。 清代白酒發(fā)揚(yáng)光大。 酒起源于夏朝。據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時(shí)代?！妒辣景朔N》(增訂本)陳其榮謂：“儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒?！眱x狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。 在唐朝之前喝的都是米酒，唐朝時(shí)由泰國(guó)傳來(lái)暹羅白酒。元時(shí)才開始制造白酒，據(jù)《本草綱目》記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露?！? 早在漢朝，就有白酒了

糯米飯+酒曲。

long long ago

那 早了

有傳說(shuō)是黃帝時(shí)期，文獻(xiàn)科考是夏朝。

杜康，有人說(shuō)他原是黃帝手下的一位大臣。 黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時(shí)候由于沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)，更沒(méi)有科學(xué)保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時(shí)間一長(zhǎng)，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當(dāng)糧食保管，并且說(shuō)，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。 杜康由一個(gè)負(fù)責(zé)管糧食生產(chǎn)的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過(guò)。但他又想到嫘祖、風(fēng)后、倉(cāng)頡等臣，都有所發(fā)明創(chuàng)造，立下大功，唯獨(dú)自己沒(méi)有什么功勞，還犯了罪。想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹干。樹干里邊已空了。杜康靈機(jī)一動(dòng)，他想，如果把糧食裝在樹洞時(shí)，也許就不會(huì)霉壞了。于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進(jìn)行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹洞里了。 誰(shuí)知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹、日曬、雨淋，慢慢地發(fā)酵了。一天，杜康上山查看糧食時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都是睡大覺(jué)。杜康一時(shí)弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過(guò)來(lái)。它一見來(lái)人，馬上竄進(jìn)樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來(lái)逃走了。杜康上山時(shí)沒(méi)帶弓箭，所以也沒(méi)有追趕。他正準(zhǔn)備往回走，又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么。杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察，只見兩只山羊舔了一會(huì)兒，就搖搖晃晃起來(lái)，走不遠(yuǎn)都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過(guò)去把兩只山羊捆起來(lái)，然后才詳細(xì)察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來(lái)裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來(lái)的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時(shí)，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，只見原來(lái)捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來(lái)，只覺(jué)得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來(lái)的這種味道濃香的水盛了半罐。 回來(lái)后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來(lái)的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺(jué)得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報(bào)告，有的人卻不同意，理由是杜康過(guò)去把糧食霉壞了，被降了職，現(xiàn)在又把糧食裝進(jìn)樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會(huì)把杜康打個(gè)半死。杜康聽后卻不慌不忙地對(duì)大伙說(shuō)：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝。”說(shuō)著，他提起尖底罐便去找黃帝了。 黃帝聽完杜康的報(bào)告，又仔細(xì)品嘗了他帶來(lái)的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的的一種元?dú)?，并非毒水。黃帝沒(méi)有責(zé)備杜康，命他繼續(xù)觀察，仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水取個(gè)名字。倉(cāng)頡隨口道 ：“此水味香而醇，飲而得神。”說(shuō)完便造了一個(gè)“酒”字。黃帝和大臣們都認(rèn)為這個(gè)名子取得好。 從這以后，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康，便將他尊為釀酒始祖。

說(shuō)起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的oriental institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó)，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實(shí)上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌?。但是醴和那時(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí)，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時(shí)的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲，釀造出來(lái)了“紅酒”，不知道古書里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就，不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過(guò)，其實(shí)不紅，顏色是橙黃色的 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物，對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí)，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌，耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個(gè)北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的，是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄，不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了，因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

不怕凍。酒精的冰點(diǎn)是-117℃；一般40°左右白酒的結(jié)冰點(diǎn)在-25℃左右，而60°左右的高度白酒的結(jié)冰點(diǎn)在-80℃左右。白酒為中國(guó)特有的一種蒸餾酒，是世界六大蒸餾酒（白蘭地Brandy、威士忌Whisky、伏特加Vodka、金酒Gin、朗姆酒Rum、中國(guó)白酒Liquor and Spirits）之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵后經(jīng)蒸餾而得。白酒又名燒酒、白干，是中國(guó)的傳統(tǒng)飲料酒。據(jù)《本草綱目》記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露?！庇纱丝梢缘贸?，我國(guó)白酒的生產(chǎn)已有很長(zhǎng)的歷史。擴(kuò)展資料：在固態(tài)法白酒中主要的種類為：1、大曲大曲酒，以大曲為糖化發(fā)酵劑，大曲的原料主要是小麥、大麥，加上 一定數(shù)量的豌豆。大曲又分為中溫 曲、高溫曲和超高溫曲。一般是固態(tài)發(fā)酵，大曲酒所釀的酒質(zhì)量較好，多數(shù)名優(yōu)酒均以大曲釀成。2、小曲小曲酒是以稻米為原料制成的，多采用半固態(tài)發(fā)酵，南方的白酒多是小曲酒。小曲又稱酒藥，有無(wú)藥小曲和藥曲之分。小曲的品種很多，所用藥材亦彼此各異。但其中所含微生物以根霉、毛霉為主。3、麩曲這是解放后在煙臺(tái)操作法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，分別以純培養(yǎng)的曲霉菌及純培養(yǎng)的酒母作為糖化、發(fā)酵劑，發(fā)酵時(shí)間較短，由于生產(chǎn)成本較低，為多數(shù)酒廠為采用，此種類型的酒產(chǎn)量最大。以大眾為消費(fèi)對(duì)象。4、混曲主要是大曲和小曲混用所釀成的酒。5、其它這是以糖化酶為糖化劑，加釀酒活性干酵母(或生香酵母)發(fā)酵釀制而成的白酒。參考資料來(lái)源：搜狗百科-白酒

地道純正的中國(guó)白酒采取傳統(tǒng)工藝，選用純糧釀造，沒(méi)有任何人為的"加香勾兌"成分，若要做到適合儲(chǔ)藏則需固態(tài)發(fā)酵，發(fā)酵期長(zhǎng)，酒度較高（通常在50度以上）等條件。白酒的品種繁多，香型各異，各具特色。在白酒的多種香型中，以醬香型白酒最易儲(chǔ)藏。用于盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質(zhì)，用它來(lái)裝酒能經(jīng)久保持酒的香味，會(huì)令酒更香更醇，促進(jìn)酒的老熟。 白酒在歷經(jīng)多年儲(chǔ)藏后會(huì)更加風(fēng)華醇美，愈久愈濃，愈久愈香醇，價(jià)值也會(huì)越來(lái)越高。專家們把儲(chǔ)藏達(dá)二十年以上的好酒比做液體黃金，由此可見其價(jià)值潛能！ 收藏白酒不象收藏葡萄酒一樣,要斜著放。國(guó)外的葡萄酒用的是橡木塞。斜著放，是為了讓橡木塞能與酒接觸，時(shí)間長(zhǎng)了可增加酒的香氣；不斜著放，橡木塞就收縮干癟，容易跑酒走氣。收藏白酒能放在地窖里當(dāng)然好，那也要防止酒標(biāo)、酒蓋等的損壞。防止"跑酒"的辦法有以下幾種：（1）.先檢查您的藏酒，把瓶蓋重新再擰緊一下。許多酒出廠時(shí)瓶蓋本身就是松動(dòng)的，那數(shù)年后"跑酒"的后果該是可想而知了！這是防止"跑酒"必須要做的第一件事。（2）.把實(shí)用蠟放進(jìn)金屬容器里加溫，待蠟融化成液體后，把酒瓶倒過(guò)來(lái)，將瓶蓋直接在容器里浸一下即可。這種做法的缺點(diǎn)是：如果蠟溫...地道純正的中國(guó)白酒采取傳統(tǒng)工藝，選用純糧釀造，沒(méi)有任何人為的"加香勾兌"成分，若要做到適合儲(chǔ)藏則需固態(tài)發(fā)酵，發(fā)酵期長(zhǎng)，酒度較高（通常在50度以上）等條件。白酒的品種繁多，香型各異，各具特色。在白酒的多種香型中，以醬香型白酒最易儲(chǔ)藏。用于盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質(zhì)，用它來(lái)裝酒能經(jīng)久保持酒的香味，會(huì)令酒更香更醇，促進(jìn)酒的老熟。 白酒在歷經(jīng)多年儲(chǔ)藏后會(huì)更加風(fēng)華醇美，愈久愈濃，愈久愈香醇，價(jià)值也會(huì)越來(lái)越高。專家們把儲(chǔ)藏達(dá)二十年以上的好酒比做液體黃金，由此可見其價(jià)值潛能！ 收藏白酒不象收藏葡萄酒一樣,要斜著放。國(guó)外的葡萄酒用的是橡木塞。斜著放，是為了讓橡木塞能與酒接觸，時(shí)間長(zhǎng)了可增加酒的香氣；不斜著放，橡木塞就收縮干癟，容易跑酒走氣。收藏白酒能放在地窖里當(dāng)然好，那也要防止酒標(biāo)、酒蓋等的損壞。防止"跑酒"的辦法有以下幾種：（1）.先檢查您的藏酒，把瓶蓋重新再擰緊一下。許多酒出廠時(shí)瓶蓋本身就是松動(dòng)的，那數(shù)年后"跑酒"的后果該是可想而知了！這是防止"跑酒"必須要做的第一件事。（2）.把實(shí)用蠟放進(jìn)金屬容器里加溫，待蠟融化成液體后，把酒瓶倒過(guò)來(lái)，將瓶蓋直接在容器里浸一下即可。這種做法的缺點(diǎn)是：如果蠟溫度過(guò)高，塑料瓶蓋容易變形；另外，您的酒如果漏酒很嚴(yán)重，酒瓶剛倒過(guò)來(lái)酒就漏了，蠟封不成功。（3）.把已經(jīng)融化好的實(shí)用蠟，用刷子涂上瓶蓋和瓶口的連接處即可。這種做法的缺點(diǎn)是：破壞了瓶蓋的原始狀況，尤其是塑料蓋上原有的保護(hù)膜被沾進(jìn)蠟里，不容易還原。（第2條也有這個(gè)缺點(diǎn)）（4）.用保鮮膜將瓶口仔細(xì)包好，用透明膠帶纏，瓶口位置將膠帶繃直拉緊，多饒幾圈，透明膠帶有個(gè)特性，時(shí)間越長(zhǎng)自身纏的越緊，一定別忘了留出一段膠帶頭，要不拆時(shí)就難了。但是這種做法防"跑酒"效果比封蠟稍差。（5）.最好的辦法是：先擰緊瓶蓋，用保鮮膜將瓶口仔細(xì)包好，用透明膠帶纏緊，再封蠟。

白酒 是永遠(yuǎn)不會(huì)冬的！因?yàn)槔锩嬗?酒精！！

不怕

不會(huì)，除非含水分太多

地道純正的中國(guó)白酒采取傳統(tǒng)工藝，選用純糧釀造，沒(méi)有任何人為的"加香勾兌"成分，若要做到適合儲(chǔ)藏則需固態(tài)發(fā)酵，發(fā)酵期長(zhǎng)，酒度較高（通常在50度以上）等條件。白酒的品種繁多，香型各異，各具特色。在白酒的多種香型中，以醬香型白酒最易儲(chǔ)藏。用于盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質(zhì)，用它來(lái)裝酒能經(jīng)久保持酒的香味，會(huì)令酒更香更醇，促進(jìn)酒的老熟。 白酒在歷經(jīng)多年儲(chǔ)藏后會(huì)更加風(fēng)華醇美，愈久愈濃，愈久愈香醇，價(jià)值也會(huì)越來(lái)越高。專家們把儲(chǔ)藏達(dá)二十年以上的好酒比做液體黃金，由此可見其價(jià)值潛能！ 收藏白酒不象收藏葡萄酒一樣,要斜著放。國(guó)外的葡萄酒用的是橡木塞。斜著放，是為了讓橡木塞能與酒接觸，時(shí)間長(zhǎng)了可增加酒的香氣；不斜著放，橡木塞就收縮干癟，容易跑酒走氣。收藏白酒能放在地窖里當(dāng)然好，那也要防止酒標(biāo)、酒蓋等的損壞。防止"跑酒"的辦法有以下幾種：（1）.先檢查您的藏酒，把瓶蓋重新再擰緊一下。許多酒出廠時(shí)瓶蓋本身就是松動(dòng)的，那數(shù)年后"跑酒"的后果該是可想而知了！這是防止"跑酒"必須要做的第一件事。（2）.把實(shí)用蠟放進(jìn)金屬容器里加溫，待蠟融化成液體后，把酒瓶倒過(guò)來(lái)，將瓶蓋直接在容器里浸一下即可。這種做法的缺點(diǎn)是：如果蠟溫度過(guò)高，塑料瓶蓋容易變形；另外，您的酒如果漏酒很嚴(yán)重，酒瓶剛倒過(guò)來(lái)酒就漏了，蠟封不成功。（3）.把已經(jīng)融化好的實(shí)用蠟，用刷子涂上瓶蓋和瓶口的連接處即可。這種做法的缺點(diǎn)是：破壞了瓶蓋的原始狀況，尤其是塑料蓋上原有的保護(hù)膜被沾進(jìn)蠟里，不容易還原。（第2條也有這個(gè)缺點(diǎn)）（4）.用保鮮膜將瓶口仔細(xì)包好，用透明膠帶纏，瓶口位置將膠帶繃直拉緊，多饒幾圈，透明膠帶有個(gè)特性，時(shí)間越長(zhǎng)自身纏的越緊，一定別忘了留出一段膠帶頭，要不拆時(shí)就難了。但是這種做法防"跑酒"效果比封蠟稍差。（5）.最好的辦法是：先擰緊瓶蓋，用保鮮膜將瓶口仔細(xì)包好，用透明膠帶纏緊，再封蠟。

幸福就是為所愛(ài)的人付出，付出后，我笑了，他笑了，大家都笑了

這個(gè)很難用言語(yǔ)說(shuō)明

我想幸福的條件無(wú)非有這么三點(diǎn)。首先我想是“健康”。一個(gè)人不管多么有錢多么有地位，如果他身體不好，整天都是病病歪歪的話，他一定不會(huì)覺(jué)得幸福。有個(gè)健康的好身體，能吃能睡，這是幸福的第一個(gè)條件。其次是“經(jīng)濟(jì)”，也就是錢的問(wèn)題。雖然有人覺(jué)得能和心愛(ài)的人在一起沒(méi)有錢也很幸福，但是在現(xiàn)代生活中，如果一個(gè)人沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，吃了上頓沒(méi)下頓，整天為生計(jì)奔忙，那他自然也不會(huì)感到幸福。這是幸福的第二個(gè)條件。第三我覺(jué)得是一個(gè)人“心靈上的滿足”。不管一個(gè)人多么有錢、身體多么健康，整天心神不定、情緒不安或是孤獨(dú)寂寞，我想他是不會(huì)感到幸福的。 　　自我實(shí)現(xiàn)才是最根本的幸福 　　那么，在什么情況下，一個(gè)人才會(huì)感到心靈上的滿足呢?美國(guó)著名社會(huì)心里學(xué)和比較心里學(xué)家、人本主義心里學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛(A.H.Maslow 1908～1970)曾就人的欲望和要求提出過(guò)他著名的“需求層次”學(xué)說(shuō)。 　　馬斯洛認(rèn)為：人生來(lái)具有許多欲望和需求。其中一些基本的欲望和需求是不會(huì)改變的，具有普遍意義。正是這種欲望和需求促成了人的行為動(dòng)機(jī)(motivation)。馬斯洛把人的這些基本欲望和需求歸納成五個(gè)層次，并把它和人的動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來(lái)有機(jī)地進(jìn)行考察。 　　他指出：人的最基本需要是對(duì)生的欲望。也就是說(shuō)無(wú)論在什么情況下，如何使自己生存下去是人的最根本最原始的需求，只有在這個(gè)根本的“生理需求”得到滿足后，人才會(huì)去注意和要求生活的“安定和安全”。“生理的需求”和“安定和安全的需求”是促成人之行為動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本層次。 　　在這兩個(gè)基本層次得到滿足的情況下，人開始謀求與他人、社會(huì)和平共處，希望他人與社會(huì)能容納自己，這就是人的“歸屬社會(huì)的需求”。一旦這種需求得到滿足，人便會(huì)開始尋求自我在社會(huì)中的位置和價(jià)值，需求得到周圍和社會(huì)的承認(rèn)，以滿足“自我自尊的需求”。只有在自我自尊得到滿足時(shí)，人才會(huì)感到自我的現(xiàn)實(shí)。所以，“自我實(shí)現(xiàn)的需求”是人之大欲，只有在”自我實(shí)現(xiàn)“下，人才會(huì)感到幸福。 　　馬斯洛這個(gè)“人之需求五層次”道出了一個(gè)真理，人的需要和動(dòng)機(jī)是有機(jī)地聯(lián)系在一起的。需要促成動(dòng)機(jī)，只有在動(dòng)機(jī)得到滿足時(shí)人才會(huì)感到幸福。人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)才是人的最根本的幸福。 　　幸福在于追求的過(guò)程之中 　　既然人的根本幸福是自我實(shí)現(xiàn)，那么幸福就不應(yīng)該是一個(gè)看得見摸得著的東西。換句話說(shuō)，所謂幸福不應(yīng)該是人生過(guò)程中一個(gè)一個(gè)目標(biāo)完成時(shí)所獲得的那種滿足和充實(shí)。我認(rèn)為人們追求幸福的整個(gè)過(guò)程和為之所付出的熱情和意志才是幸福本身。幸福是人們?cè)谧非笕松^(guò)程中心靈上所得到的最大滿足和充實(shí)。我覺(jué)得所謂“人生成功”應(yīng)該是這個(gè)意義上的成功，而不是通常人們所說(shuō)的能賺大錢、能出人頭地。賺錢只是人生的一部分，是一個(gè)結(jié)果而不是目的。能賺錢、能出人頭地并不表明他是個(gè)成功者，不能算是真正的成功。 　　松下電器集團(tuán)的創(chuàng)始人松下幸之助先生創(chuàng)業(yè)時(shí)有個(gè)“自來(lái)水哲學(xué)”。他愿天下人都像用自來(lái)水那樣使用方便的電器。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，他傾注了他的一生。其結(jié)果松下先生獲得了財(cái)富和榮譽(yù)。他的一生應(yīng)該說(shuō)是幸福的。而我們可以看到這種幸福并不來(lái)自于他對(duì)金錢和榮譽(yù)的固執(zhí)。他的成功恰恰在于對(duì)理想的執(zhí)著和契而不舍的努力。 　　樹立人生目標(biāo)是邁向幸福的第一步 　　要想獲得人生幸福，首先我們必須樹立人生目標(biāo)。生活也好工作也好，萬(wàn)事要有個(gè)方向。沒(méi)有方向就沒(méi)有動(dòng)力。二十世紀(jì)五十年代擔(dān)任美國(guó)電話電信公司總裁的費(fèi)德利克.R.卡貝爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有有了目的才能構(gòu)筑未來(lái)”。他還說(shuō)：“真正的目的應(yīng)該是激發(fā)人的相像，使人欲罷不能的東西。真正的目的應(yīng)該是人們一想到它，心里就充滿自豪和喜悅”。一個(gè)整天奔波于生計(jì)、拘泥于眼前的人，往往會(huì)失去人生目標(biāo)。但是只要除去這些迷蒙，把那一張張不透明的面紗揭去的話，人們就會(huì)注意到自身所蘊(yùn)藏著的潛力，看到光明的未來(lái)。 　　我認(rèn)為人是一個(gè)擁有具體性和未來(lái)性目標(biāo)的生靈。沒(méi)有一個(gè)人愿意全盤否定自己，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)對(duì)自己漠不關(guān)心。所以，一個(gè)人一旦牢牢地把握住自己的目標(biāo)，他就會(huì)熱情高漲，有用不玩的力量。 　　我認(rèn)為所謂通向人生幸福之路就是一個(gè)目標(biāo)完成以后，接著向更大目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程。這種貫穿人一生、持續(xù)不斷的努力進(jìn)取才是我們真正的幸福。 　　個(gè)人、家庭與工作(社會(huì))三位一體 　　在考慮目標(biāo)時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該兼顧好個(gè)人、家庭以及工作這三者之間的關(guān)系。 　　人不是孤立無(wú)援的絕對(duì)存在。人存在于和他人的關(guān)系之中。人之所以認(rèn)識(shí)自我其原因是和周圍社會(huì)互動(dòng)。在互動(dòng)中，我們應(yīng)該掌握主動(dòng)性。和他人協(xié)調(diào)相處，就是這種主動(dòng)性的體現(xiàn)。一個(gè)人要是老是被周圍所困擾、所糾纏，那他一定不會(huì)感到幸福、感到成功。 　　人是一個(gè)獨(dú)立不變的個(gè)體。人如果只考慮自己而忽視了和他人的關(guān)系，視絕對(duì)不能邁向更高層次的。自主地去改變現(xiàn)狀、改變自己所處的環(huán)境。不能忽視的是“家庭環(huán)境”和“工作環(huán)境”。 　　家庭是生活中一個(gè)最小的單位。同時(shí)也是人們生活的基礎(chǔ)和根基。家庭等身邊的人際關(guān)系有時(shí)對(duì)人生成功起很大的幫助作用。 　　無(wú)視自身工作、無(wú)視社會(huì)的成功也是不存在的。人在公司、組織里干好工作，領(lǐng)得工薪，其生理的需求和安全安定的需求就可以得到滿足。 　　當(dāng)你對(duì)自己的生活對(duì)現(xiàn)狀感到不滿的時(shí)候，你采取什么樣的態(tài)度?是消極等待，牢騷滿腹，還是積極地去認(rèn)識(shí)和改變現(xiàn)狀，這對(duì)你實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)很關(guān)鍵的事。退職另干雖然也不失為一種手段。但反反復(fù)復(fù)地退職就職，而不從自己身上尋找原因的話，那只會(huì)陋習(xí)重演、重蹈覆轍而已。在現(xiàn)有的工作中，改變自我、改變現(xiàn)狀才是人生成功的伊始。處理好個(gè)人、家庭、工作(社會(huì))這三者的關(guān)系和著重，是掌握人生掌握幸福的關(guān)鍵。

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!! 幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。