在中國 西雙版納

古代西雙版納的領(lǐng)袖叭阿武的父親，原是一個牛王，一天，牛王的妻子因吃了牛王吃剩下的椰子而懷了孕，后來便生子傳代。這個神話故事說明，西雙版納從原始的母系氏族社會開始，就生息在這里。1570年，明朝在當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L官宣慰司把西雙版納轄區(qū)分12個“版納”，從此便有了“西雙版納”這一傣語名稱?！拔麟p版納”是傣語“十二千田”的意思，“西雙”即傣語的“十二”，“版納”是傣語“一千塊稻田”。在過去，封建領(lǐng)主計算傣族領(lǐng)地時，以稻田劃分行政區(qū)，便以12個領(lǐng)主分管12塊稻田的領(lǐng)地之意而定名。西雙版納位于云南南部西雙版納傣族自治州境內(nèi)，西雙版納景區(qū)主要包括景洪縣風(fēng)景片區(qū)、勐?？h風(fēng)景片區(qū)、勐臘縣風(fēng)景片區(qū)3大塊。西雙版納共有19個風(fēng)景區(qū)，800多個景點，總面積達1200多平方千米。著名景點有：景洪、曼飛龍佛塔、瀾滄江畔、曼閣佛寺、曼景蘭旅游村、紅旗水庫、打洛原始森林公園、動物奇觀、植物奇觀、熱帶雨林、傣族潑水節(jié)。

我就是景洪的，景洪是西雙版納州的市，好多人以為西雙版納和景洪沒關(guān)系，景就是是西雙版納，西雙版納州—景洪市就這樣子

你好！我就是這里的人,有機會來玩呀,我們這很好玩的呼.德宏是一個自治州呀,景洪是屬于西雙版納的,不是一個地.從昆明有直過的車.如有疑問，請追問。

我看了那期。 他們是來自云南省德宏傣族景頗族自治州，他們由是傣族和景頗族組成的!希望我的答案對您有所幫助，謝謝

我看到了那個時期。 他們是從云南省德宏傣族景頗族自治州，傣族景頗族！ 希望我的回答對你有幫助，謝謝你

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是德宏州的，我知道那里的哩！

西雙版納的傳說 “西雙版納”是傣語“十二千田”的意思，“西雙”即傣語的“十二”，“版納”是傣語“一千塊稻田”。 過去，封建領(lǐng)主計算傣族領(lǐng)地時，以稻田劃分行政區(qū)，便以12 個領(lǐng)主分管12 塊稻田的領(lǐng)地之意而定名。 當(dāng)?shù)赜幸粋€古老的傳說：原始的西雙版納的村落、田地和河流，都是由大蛇和大鷹的軀體變化而來的。還有這么一個神話：古代西雙版納的領(lǐng)袖叭阿武的父親，原是一個牛王，一天，牛王的妻子因吃了牛王吃剩下的椰子而懷了孕，后來便生子傳代。這個神話故事說明，西雙版納入從原始的母系氏族社會時，就生息在這里，他門曾經(jīng)歷了與大自然艱辛斗爭的漫氏歷程。西雙版納哈尼族的傳說 流傳在西雙版納哈尼族民間的故事是很豐富的，其中分為造天造地造萬物的傳說、傳人種的傳說、尋求光明的神話故事、太陽和月亮的傳說、關(guān)于西雙版納愛尼文字的傳說、機智人物故事等。 《紅爹米爹》（“紅爹米爹”是西雙版納哈尼語，即造天造地）這個故事以豐富的想象力描述了臘白阿雅、 伽比阿朗兩個被神化了的人物。當(dāng)時既無天也無地，宇宙間只是一團蒙蒙朧朧的霧氣。 臘白阿雅分開霧氣，飛上高空制造了一塊藍(lán)色的天；伽比阿朗按下霧氣制造了大地。從此霧氣散開了，高空上有了藍(lán)天，腳下有了土地，世間有了風(fēng)，地上有了水，水里有了龍。水中的龍是一條神龍，它用神功給大地送來了牲畜和飛禽走獸。由于龍為世人創(chuàng)造了畜禽，因此哈尼人自古以來都信仰和崇拜水中的龍。 關(guān)于傳人種的傳說“人種是怎樣傳下來的？”西雙版納哈尼族民間對此有兩種說法。 其一是說，人是天和大地孕育出來的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人種，并開始繁衍人類。其二是說，一次，龍王發(fā)怒，噴出無窮無盡的水淹沒了大地，人幾乎都被淹死了。當(dāng)時有一個男童和一個女童用白布拴著水牛的脖子，讓水牛帶著他倆到山頂上逃避水災(zāi)。 大水退后，世間只下一對白脖子水牛和一對無知的男女。當(dāng)初，那對男女不懂得情愛，后來地下冒出一個石磨，磨盤成天跟著他倆轉(zhuǎn)，并且在他倆面前上下重合。那對男女在石磨的啟發(fā)下終于產(chǎn)生了愛情，結(jié)成了夫妻，人類就這樣開始繁衍了。 關(guān)于尋求光明的傳說這類故事較多，以《砍倒遮天樹》為代表。故事描述了西雙版納哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，遮天蔽日，使西雙版納哈尼人和布朗人居住的地方不見天日，充滿黑暗。為了趕走黑暗，尋求光明，西雙版納哈尼人和布朗人團結(jié)起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。經(jīng)過西雙版納兩個民族的努力，大樹終于被砍倒了，黑暗被驅(qū)散了，西雙版納哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。于是哈尼人把一年分為12個月，一個月有30天，一年有360天。這個傳說，既反映了西雙版納哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他們積累經(jīng)驗、創(chuàng)造歷法的史實。 關(guān)于太陽和月亮的傳說西雙版納哈尼民間有著許多關(guān)于太陽與月亮的傳說。 其中，有一個傳說講， 月亮和太陽是由一對恩愛夫妻變成的。一個名叫老七的青年在安葬父親時，發(fā)現(xiàn)了一種能起死回生的仙草，那仙草由惡虎守著。老七歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝了惡虎，終于獲得了那株仙草，并用它救活了一個美貌絕倫的少女，倆人結(jié)為一對恩愛夫妻。后來老七得了病，他的妻子偷偷地將一枝仙草熬湯給丈夫喝。老七喝了仙草湯后，化為一團光芒四射的火球飛上高空，變成一輪太陽。妻子見此情景，也將仙草吞下肚里，立刻變成一個銀光閃閃的銀盤飛上天去追趕自己的丈夫。從此，日落月升，年復(fù)一年，由于兩人的步伐一般快慢，所以月亮總是趕不上太陽。 另外，有個傳說叫《背白拉白》。傳說，遠(yuǎn)古時有6個太陽，曬得大地烈焰蒸騰。人們受不了暴曬，一起用弓箭射日，但誰的弓箭也射不到太陽所在的地方。后來有一個名叫嘎背阿切．麥林的人，他克服了許多困難，從龍王項麥街那里借來神弓和神箭，又從神仙洪伯拉麥那里借來能使神箭高飛的箭羽，終于把天上6個太陽射落了5個，免除了西雙版納人間的滅頂之災(zāi)。 關(guān)于西雙版納哈尼文字的傳說西雙版納哈尼（儇尼）人沒有文字的原因民間流傳著兩種傳說。其一說西雙版納愛尼人本來就沒有文字，后來有一個勇敢的青年跟著漢族、 西雙版納傣族青年一起去尋找文字。找到文字以后，漢族把文字寫在紙上， 西雙版納傣族把文字寫在貝葉上，儇尼青年則把文字寫在牛皮上。他們在歸途中遇到洪水暴發(fā)，江河暴漲。渡河時寫著字的紙、貝葉和牛皮都被水淹濕了，于是3人便燒火烘烤，結(jié)果紙和貝葉烘干了，牛皮卻被烤熟了，3人用牛皮充了饑，所以西雙版納愛尼人的文字被吃掉了。其二說，儇尼人本來有文字，但被一個惡棍放火燒了，因此儇尼文字沒有流傳下來。 機智人物《阿朱尼的故事》這個故事篇幅多，流傳廣，目前收集到的已有60多篇，每篇講阿朱尼的一段趣事，生動活潑，短小精干，從不同的側(cè)面反映了阿朱尼聰明、機警與靈活的個性，并用幽默的手法對土司、山官頭人和財主進行了辛辣嘲諷。故事中的阿朱尼是儇尼人民心中的英雄，是善良、勤勞、勇敢、機智的哈尼人民的化身。在《阿朱尼的故事》中，有為窮人排憂解悶的故事，有教育懶漢的故事，更多的篇幅是譏諷嘲弄統(tǒng)治階級和財主的故事。 這些故事形象生動地反映了西雙版納儇尼人民與邪惡斗爭的精神，因而博得了西雙版納哈尼人民的喜愛。 此外，西雙版納哈尼人民中間還流傳著許多寓言故事、生活故事、神話傳說和神話故事，從不同的側(cè)面反映了西雙版納哈尼先民在古代社會的生產(chǎn)斗爭、社會發(fā)展進程，對自然現(xiàn)象的理解、認(rèn)識和積累經(jīng)驗、征服自然、推動社會發(fā)展的意志和愿望。