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忠告：只有半年外貿(mào)經(jīng)驗(yàn)還自稱人脈廣泛，希望“大公司老板親自來回答”。要是老板親自來這里看了你的問題，必定不會(huì)聘用你。要知道：必須有自知之明，以業(yè)績(jī)說話。 如果有真本事，就可以推薦。

來我們公司吧，我們公司招人，正缺懂英語的。深圳圣斐爾酒業(yè)，羅湖區(qū)泥崗東路大華國(guó)際名車城518號(hào)。我公司深圳市圣斐爾酒業(yè)有限公司創(chuàng)立于2008年,公司位于深圳市羅湖區(qū)核心商業(yè)區(qū)，是集國(guó)外葡萄酒進(jìn)口、經(jīng)銷和零售于一體的綜合性企業(yè)，在全國(guó)各大中城市均有經(jīng)銷代理商，供應(yīng)眾多星級(jí)酒店和中西餐廳等。公司主營(yíng)法國(guó)原裝原瓶進(jìn)口葡萄酒，同時(shí)擁有智利、西班牙等國(guó)家知名酒莊葡萄酒品牌的中國(guó)區(qū)獨(dú)家代理。聯(lián)系方式在我的百度空間有！

公司老板不會(huì)上百度的，羅湖區(qū)大的公司很多，如果是從事外貿(mào)行業(yè)，建議你去國(guó)貿(mào)大廈里面找一下。

找大公司?還要在羅湖區(qū)？那我建議你去掃樓！地方大廈，國(guó)貿(mào)，那幾個(gè)高檔寫字樓，到樓下看下公司牌，記一下，回去查！經(jīng)驗(yàn)半年外貿(mào)經(jīng)驗(yàn)。人脈廣泛。貿(mào)易專業(yè)，英語六級(jí)。這些在深圳不算是什么特別優(yōu)勢(shì)，建議還是踏實(shí)做起。祝你成功！

老板哪有在百度上給你回答這個(gè)的。。。招聘網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷吧

一、如果你以前沒有酒類產(chǎn)品或者是快速消費(fèi)品經(jīng)銷的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，如果你一定要嘗試經(jīng)銷你朋友廠子里的產(chǎn)品的話，建議你最好先在他的指導(dǎo)下先進(jìn)幾家酒店或者是中小型的商超試一下，然后再預(yù)測(cè)一下盈利的可能性。酒類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)異常的激烈，如果你從未過涉足過這樣的行業(yè)，建議你先別的酒水經(jīng)銷商那里去學(xué)習(xí)一下經(jīng)驗(yàn)或者向他們請(qǐng)教。如果你沒有這方面的朋友，那就建議你最好是放棄。二、如果你已經(jīng)有過酒水行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，或者是已經(jīng)有過酒水品牌經(jīng)銷的經(jīng)歷，并且有過成功品牌代理的案例，那么建議你先到工商局去注冊(cè)一個(gè)經(jīng)營(yíng)部（這比注冊(cè)一個(gè)公司要簡(jiǎn)單的多），然后與你朋友的廠子（而非他本人）簽訂經(jīng)銷合同，并在合同中規(guī)定好經(jīng)銷條款、進(jìn)貨量、付款方式 、廠方需要給予你的各方面宣傳、促銷支持、返利什么的。完成好這一步，等貨一到，你就可以操作了。三、如果要以你朋友廠子辦事處的名義來開展你當(dāng)?shù)氐匿N售業(yè)務(wù)，這是也可以的，但你還是要取得至少是一個(gè)經(jīng)營(yíng)部的資格，否則，你就是違法的，而且你只能找別的公司或者經(jīng)營(yíng)部來為你的客戶開發(fā)票。這樣很麻煩的。另外，如果沒有公司的經(jīng)營(yíng)資格你是無法與大型商超建立供貨關(guān)系的。

咱國(guó)家規(guī)定，辦事處是不能做業(yè)務(wù)的，所以正規(guī)的商場(chǎng)超市你很難打進(jìn)去的，只能注冊(cè)個(gè)小公司之類的才行

棄詢硼姨,矚筏盧粉,琉販漁葛,

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要知道古書在流傳過程中會(huì)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，首先要了解古書是以何形式流傳的，這樣我們就很容易分析出其中可能存在的錯(cuò)誤： 一、古藉簡(jiǎn)介 記錄古代文獻(xiàn)之書籍?！墩f文》：“古，故也。”故古籍又稱故籍、故書、載籍等。古代文獻(xiàn)，最早見載于甲骨、金石，“甲骨卜辭”也稱“殷墟書契”。作為最早的正式書籍，為用竹木及縑帛記錄文獻(xiàn)之簡(jiǎn)牘、帛書。晉太康二年（公元280年）汲群魏襄王墓出土之《紀(jì)年》、《穆天子傳》等竹書，1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土之《孫子兵法》、《孫臏兵法》等簡(jiǎn)書，1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土之《秦律》等簡(jiǎn)策，以及1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土之《老子》、《經(jīng)法》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》等帛書，為傳世之最早古籍。漢代紙問于世，遂有手抄、唐寫、宋元明清刻印書籍。據(jù)國(guó)務(wù)院古籍小組的規(guī)定，以辛亥革命（1911年）為斷限，凡辛亥革命以前記錄古代文獻(xiàn)之書籍，通稱為古籍。據(jù)古籍目錄《中國(guó)叢書綜錄》、《中國(guó)地方志綜錄》、《販書偶記》以及佛藏、道藏、通俗小說、講唱文學(xué)、金石碑錄等不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存古籍約10萬多種。 二、古籍類別與版本 善本：書籍精加?？?錯(cuò)誤較少者。宋歐陽修《歐陽文忠公全集·集古錄跋尾》卷八《唐田弘正家廟碑》：“自天圣以來，學(xué)者多讀韓文，而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時(shí)人共傳，號(hào)為善本?！庇?，珍貴難得之舊刻本、精抄本、精校本、手稿、舊拓碑帖等，通常亦稱為“善本”。 孤本：僅留存一份之書本。一部書之某一書本，未刻之手稿，碑帖之舊拓本，在現(xiàn)世間僅有一份流傳者，均可稱為孤本。 藍(lán)本：謂著書或刊書所依據(jù)之舊本。《居易錄》：“今方修一統(tǒng)志，似當(dāng)以舊通志為藍(lán)本?！狈彩侵乜蛐？?，必以最精之本子為藍(lán)本。 刻本：又稱“槧本”、“刊本”，雕板印成之書。我國(guó)雕板印書始于隋唐，至宋而大盛。按刻書之不同情況及刻本之不同類型，可分各種不同型式：以時(shí)代區(qū)別，有宋、金、遼、元、明、清刻本；以地域區(qū)別，有浙江、福建、江西、山西、江蘇、安徽、四川等各地刻本；以刻書者區(qū)別，有官刻、私刻、坊刻等；以版式區(qū)別，有九行本、十行十八字本、四周單欄本、左右雙欄本、竹節(jié)欄本、白口本、黑口本、兩節(jié)本、袖珍本、巾箱本等；以字體區(qū)別，有大字本、小字本、宋體字本、軟體字本（亦稱寫刻本）、篆字本、梵文本、滿文本、滿漢文合刻本等；以墨色區(qū)別，有朱墨印、幾色套印等；以紙張區(qū)別，有皮紙本、麻紙本、棉紙本、竹紙本、開化紙（亦稱桃花紙）本、宣紙本、毛邊紙本、毛太紙本、羅紋紙本、連史紙本等；以裝訂形似區(qū)別，有經(jīng)折裝（亦稱梵夾裝）本、旋風(fēng)裝本、蝴蝶裝本、包背裝本、線裝本、毛裝本、金鑲玉本等；以刻書先后區(qū)別，有原刻本、重刻本、仿刻本、初印本、后印本等；以內(nèi)容及價(jià)值區(qū)別，有足本、殘本、增訂本、刪節(jié)本、繁本、簡(jiǎn)本、批點(diǎn)本、評(píng)本、單疏本、集解本、重言重意本、纂圖互注本、繡像本等。 祖本：一種書最初刻印之本。一種書在不同時(shí)期往往刻有多種本子，難免產(chǎn)生訛誤，而祖本則保持其本來面貌，因此為人所重。 原本：第一次寫成或刻成之書本。為對(duì)增訂、修改和重刻、改版而言。原始稿本和最初刻本與增訂、重刻之本往往有很多不同?？晒┎榭家环N著作之發(fā)展過程。 定本：一書之最后確定之本。指自己編撰或整理前人之著作，在一定時(shí)間內(nèi)，已經(jīng)整理完畢，最后確定，準(zhǔn)備發(fā)表之本子。 副本：同一書籍抄出之副本。為對(duì)正本而言。過去公私藏書家，得一稀見圖書，依樣重寫，儲(chǔ)作副本。《隋書·經(jīng)籍志》：“煬帝即位，秘書三閣，限寫五十副本”。今亦指國(guó)家對(duì)內(nèi)或?qū)ν馕募胶炇鹬北?，備存查和通知有關(guān)方面之用。 別本：同書同一來源之另一本子。亦稱“副本”?！赌鲜贰⑿⒕b傳》:“又寫別本封至東宮?！庇郑瑫硪粊碓粗咀?。亦稱“異本”。因所根據(jù)之來源不同，內(nèi)容也有出入。如：書有《別本十六國(guó)春秋》，帖有《黃庭堅(jiān)別本》。 仿刻本：摹仿原版字體版式刻印之書本。宋無刻本，多以擅長(zhǎng)書法者上版，加之雕印精湛，明清兩代刻書往往予以摹仿，故有“仿宋本”、“仿元本”之稱。 影刊本：照原書版式影刊之書本。珍貴之古籍，為存原書面貌，以適應(yīng)研究之需要，清乾、嘉以后，常用影刊方法加以傳布。如黃丕烈所刻《士禮居黃氏叢書》，其法大都先照原書影摹，然后上版開雕。攝影術(shù)發(fā)明后，亦有用原書照相雕版者?？坛芍螅c原刻相仿，精工者幾難識(shí)別。自影印興，影刻之書漸少。 抄本：也稱“寫本”。即抄寫之書本。習(xí)慣稱唐以前為“寫本”，唐以后稱“抄本”。宋以后，雕版雖以盛行，但抄本與之并行，如明《永樂大典》、清《四庫(kù)全書》皆為抄本；有些較為專門或需要不廣之著作，仍靠抄本流通。更有抄書者系著名藏書家或?qū)W者；除書之內(nèi)容外，其手跡也值得珍重。故抄本圖書一直為人們所重視，藏書家以精抄本與宋元刻本相次比。對(duì)于不詳年月之抄本，約在清嘉慶以前者通稱“舊抄”，晚清者稱“近抄”，辛亥革命以后者稱“新抄”。對(duì)于確定為明代或清代之抄本而無從斷其年月者，則統(tǒng)稱“明抄”或“清抄”。 朱墨本：用朱、墨兩種顏色套印之書本。最早為元至元六年（1340年）湖北江陵資福寺所刻無聞和尚《金剛經(jīng)注解》卷首之《靈芝圖》和經(jīng)注，都用朱墨兩色套印。沿至明末，吳興（今湖州市）閔齊吉、凌檬初兩家盛用兩色套印，墨色印正文，朱色印評(píng)語及圈點(diǎn)。 珍本：指具有歷史、藝術(shù)和類別科學(xué)價(jià)值之珍貴罕見之寫本或刻本。 初印本：書版刻成后第一次印刷之書本。特點(diǎn)是字畫清晰，賞心悅目，故為藏書家與讀者所重。 后印本：歷次再版印刷之書本。其字跡漫漶，版斷框歪，墨色暗淡，故不受人喜愛。 重刻本：一種書重新刻印之本。相對(duì)原本而言。不但字體版式與原本不同，在文字內(nèi)容上也往往有所修改，多在序文凡例中加以說明。 道藏本：根據(jù)道藏刻印之書本。同樣，佛經(jīng)中亦有“磧砂藏本”、“嘉興藏本”等稱呼。 卷子本：用卷軸裝訂之書籍。唐以前抄寫書本均用長(zhǎng)幅紙，卷成一束。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》：“唐人寫本存于今者皆為長(zhǎng)卷，如手卷之狀，收藏家謂之卷子本?！? 百衲本：用百種不同版本之殘卷零頁配合或匯印而成一部完整之書本?！鞍亳摹比∩缕票盅a(bǔ)綴之稱。如商務(wù)印書館影印之《百衲本資治通鑒》、《百衲本二十四史》。 殘本：內(nèi)容殘缺不全之書本。 配本：一部書因有殘缺，用其它版本之同一種書予以配全，故稱。 三朝版：經(jīng)過三個(gè)朝代修補(bǔ)之書版。南宋杭州國(guó)子監(jiān)，所藏各種書版多有殘缺。元朝時(shí)，將這些版片轉(zhuǎn)入西湖書院，加以修補(bǔ)印行。至明洪武八年，書版又移至南京國(guó)子監(jiān)，再次進(jìn)行修補(bǔ)印刷。對(duì)這部分遞經(jīng)宋、元、明三朝修補(bǔ)之書版，后人稱為“三朝版”。 活字本：用活字排版印刷之書本?；钭钟∷樗稳首趹c歷時(shí)（1041——1048年）畢升所發(fā)明。其法，用膠泥刻字，火燒使堅(jiān)，排版印刷。為中國(guó)之偉大創(chuàng)造，早于歐洲活字印刷400多年。元代又創(chuàng)木活字。明弘治時(shí)創(chuàng)銅、鉛活字，為我國(guó)近代鉛字印刷術(shù)之前導(dǎo)。 影印本：根據(jù)原書用照相制版方法印成之書本。有膠印、大石印、珂羅版（即玻璃版）印、銅版印等。稀少、罕見之圖書資料，為研究之需，常用原書影印，以廣流傳。 石印本：以藥墨書寫于特種藥紙上，用石制版印刷之書本。用攝影制版石印之書，則稱“大石印本”。 排印本：用活字排印之書本。為區(qū)別版本，通常稱鉛字排印之書為“排印本”，而其它活字排印之書則分別稱為“泥活字本”、“銅活字本”、“木活字本”等。 拓本：即摹拓金石彝器碑碣印章之本。用紅色拓者稱“朱拓”，黑色拓者稱“墨拓”，最早拓者稱“初拓”。初拓字跡（或圖案）清晰，墨色勻凈，較為珍貴。 稿本：即作者之原稿。作者親筆寫定者稱“手稿本”，經(jīng)過整理譽(yù)清者稱“清稿本”。 影寫本：用紙覆于原書上影寫成之書本。其點(diǎn)畫行款，一依原本。一般專指影寫宋、元善本，如明末常熟毛晉及古閣據(jù)宋本影寫，非常精工。 校本：根據(jù)不同本子和有關(guān)資料核對(duì)過之書本。取某書之一本子作底本，搜羅一種或幾種不同本子及有關(guān)資料相核對(duì)，發(fā)現(xiàn)其訛誤衍脫，即在底本上加以批注。如只傳抄他人所校，則稱為“過錄校本”。 內(nèi)府本：明、清兩代宮廷內(nèi)部刻印之書本。?？?，刻印，都較精良。清昭梿所撰《嘯亭雜錄續(xù)》有內(nèi)府刻書目錄一卷，可資檢覽。 藩刻本：明代分封各地之藩王所刻印之書本。因有些藩王、子孫及其門客頗有學(xué)問，而且刻印之書所據(jù)底本多為御賜宋、元善本，故其版本價(jià)值較高。 聚珍本：清代以木活字排印之書。清乾隆三十九年（1774年）刻印《四庫(kù)全書》中善本，因仿宋人活字版式，鐫木單字25萬余枚。高宗以活字版名稱不雅，改稱“聚珍版”。凡排印之書，首有高宗題詩十韻，每書首頁首行之下有“武英殿聚珍版”六字，世稱武英殿聚珍版書。乾隆四十一年（1776年），頒發(fā)聚珍版于東南各省，并準(zhǔn)所在鋟木通行。先后承命開雕者有江寧、浙江、江西、福建等地。這些仿聚珍版刻印之書籍，通稱為“外聚珍”，而將武英殿聚珍版稱為“內(nèi)聚珍”，以示區(qū)別。后來中華書局創(chuàng)制仿宋體鉛字，就名為“聚珍仿宋版”。 閔版：明萬歷、天啟年間，吳興閔齊伋、凌蒙初采用朱墨與五色套版所印之書。其選擇經(jīng)、史、子、集各類凡士人習(xí)用書籍，專輯前人評(píng)論批點(diǎn)，使用方正宋體字和優(yōu)質(zhì)白紙，作朱墨兩色或兼用黛、紫、黃各色套印，后人稱為“閔版”。特點(diǎn)為詞義顯豁，脈絡(luò)分明，行疏幅廣，光彩奪目。近人武進(jìn)陶湘，編有《明吳興閔版書目》。 麻沙本：南宋福建省建陽縣麻沙鎮(zhèn)書坊刻印之書本。因該地盛產(chǎn)榕樹，木質(zhì)松軟，易于雕版，故書坊集中，于當(dāng)時(shí)圖書流通起了重要作用。但由于書賈射利，?？贝质?，刷印低劣，故《石林燕語》有“天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下”之說。 蜀本：四川刻印書本之總稱。宋代眉山為四川刻書中心?？虝酁榇笞诸佌媲潴w，故又有“眉山本”、“蜀大字本”之稱。 浙本：浙江刻印之書本。又分杭州本、婺州本、衢州本、臺(tái)州本。宋代浙本大都字體方整、刀法圓潤(rùn)，為宋版之上品。 閩本：亦稱“建本”，即福建刻印之書本。又分建寧本、建陽本、麻沙本等。 宋本：宋代刻印之書本。雕版書至宋代而大盛，杭州、建陽、眉山等都為當(dāng)時(shí)刻書中心。公私所刻，有監(jiān)司、家塾、坊肆等。其風(fēng)格北宋質(zhì)樸，南宋挺秀；多仿歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)字體；白口居多，至南宋中后期出現(xiàn)細(xì)黑口；避諱較嚴(yán)。所印書籍，?？本珜彙⒌裼【勒哳H多，往往為后世刻本所依據(jù)，為學(xué)者所重視。 金本：金代刻印之書本。金代雕版中心在平陽（又稱平水，今山西臨汾），其地產(chǎn)紙豐富，書坊很多，設(shè)有管理出版機(jī)構(gòu)。所刻著名者有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、《蕭閑老人明秀集注》等。此外，山西運(yùn)城所刻之《藏經(jīng)》及河北所刻之經(jīng)書、音韻學(xué)書，也頗有名。 元本：元代刻印之書本。元代雕版中心在杭州、建陽、平水等地。公私所刻，無論?？迸c雕印，不乏精品，堪與宋本媲美。其風(fēng)格、字體大都摹仿趙孟頫書法，扁方圓活，常用簡(jiǎn)體字，黑口、雙魚尾居多，初期行字疏朗，中期以后行格漸密，由左右雙欄趨向四周雙欄，目錄和文內(nèi)篇名上常刻有魚尾。 明本：明代刻印之書本。明代雕版之普遍，出版量之龐大，前所未有。版畫藝術(shù)、銅活字版及彩色套印，為明代雕印技術(shù)發(fā)展之輝煌成就。但有些刻本?？辈痪瑒h節(jié)不當(dāng)，甚至妄改書名、偽造古書，后人多有批評(píng)。明初刻書猶沿元代風(fēng)格，黑口居多，正德、嘉靖間，出現(xiàn)仿宋風(fēng)氣，白口為多，字體橫平豎直，起落頓筆有棱角，字形方正，顯得板滯。萬歷以后，字形由方變長(zhǎng)，字畫橫輕直重；部分家刻及坊刻本出現(xiàn)軟體字，較為美觀。 高麗本：亦稱“朝鮮本”，指朝鮮刻印之中文古籍。我國(guó)印刷術(shù)很早傳入朝鮮，朝鮮刻印之書流入我國(guó)也很多。無論刻本或活字本，均為軟體大字，皮紙精印，書品寬大，醒人眼目。 東洋本：亦稱“日本本”，即日本刻印之書本。我國(guó)印刷術(shù)首先傳入朝鮮，其次為日本。日本所刻古籍，多用美濃紙精印，近似朝鮮本，但在字體與裝訂等方面，下朝鮮本一等。有些書行間注以平假名或片假名，較容易識(shí)別。 越南本：越南刻印之書本。越南之印刷術(shù)也從我國(guó)傳入，故刻印風(fēng)格及裝訂形式與我國(guó)基本一致。流入我國(guó)之書籍，大都在相當(dāng)于清道光咸豐年間刻印，未見有更早印本。 官刻本：歷代各類官方機(jī)構(gòu)刻印之書本。如宋代秘書監(jiān)、轉(zhuǎn)運(yùn)司、茶鹽司、公使庫(kù)、郡庠、縣齋以及州府縣學(xué)，元代國(guó)子監(jiān)、各路儒學(xué)、府學(xué)、興文蜀，明代經(jīng)廠、南北兩京國(guó)子監(jiān)，清代武英殿等所刻之書，都屬于官刻本。 監(jiān)本：歷代國(guó)子監(jiān)刻印之書本。監(jiān)本始于五代后唐，宰相馮道命判國(guó)子監(jiān)事田敏等校定九經(jīng)，刻版印售。以后國(guó)子監(jiān)都印圖書，以經(jīng)、史為主。明朝南北兩京設(shè)立國(guó)子監(jiān)，都有刻書，故有南監(jiān)本、北監(jiān)本之稱。 家刻本：私人刻印之書本。亦稱“家塾本”。私家刻書為宋代以來雕版事業(yè)之重要組成部分，因不以營(yíng)利為目的，?？薄⒖逃【憔?，版本價(jià)值頗大。其中著名者，如宋陸遹刻《渭南文集》、黃善夫宗仁家塾刻《史記正義》；元平陽府梁宅刻《論語注疏》、古遇陳氏刻《尹文子》；明袁褧嘉趣堂刻《世說新語》；清黃丕烈刻《士禮居叢書》等。 坊刻本：簡(jiǎn)稱坊本，指書鋪刻印之書本。因以營(yíng)利為目的，一般雕印不如官刻本之精，?？辈蝗缂役颖局粚?。但也因地因人而異，如宋代臨安陳氏書棚本，校印精湛，極為人所重；福建麻沙本，訛誤較多，人多不貴之。因坊刻本面向大眾，許多醫(yī)書、民間文學(xué)賴以流傳，故頗受人們喜愛。 三、主要錯(cuò)誤輯佚（缺失）：由于古藉承載物有甲骨、簡(jiǎn)、金石、帛等形式，在某種情況下都會(huì)受到損壞，造成句字缺失，甚至整本整卷殘缺不全，雖然后人會(huì)整理出“輯佚本”，輯佚本幾乎一定會(huì)有錯(cuò)漏、誤解。輯佚可能是古藉傳出錯(cuò)最大的原因。有時(shí)不是整段缺失，會(huì)少寫少抄一字，往往被稱為“脫字”。錯(cuò)字（別字）：古人在謄刻、謄寫、排字等過程中由于疏忽、誤讀、誤認(rèn)、通假字等原因造成錯(cuò)字。有些錯(cuò)字是關(guān)鍵字眼，甚至?xí)斐珊笕藢?duì)某一歷史事件的誤解。例如況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷四中提到：“朱淑真詞，自來選家列之南宋，謂是文公侄女，或且以為元人，其誤甚矣。淑真與曾布妻魏氏為詞友。曾布貴盛，丁元以后，崇寧以前，大觀元年卒。淑真為布妻之友，則是北宋人無疑。李易安時(shí)代，猶稍后於淑真。即以詞格論，淑真清空婉約，純乎北宋。易安筆情近濃至，意境較沈博，下開南宋風(fēng)氣，非所詣不相若，則時(shí)會(huì)為之也。池北偶談謂淑真璣圖記，作於紹定三年。紹定當(dāng)是紹圣之誤。紹定、理宗改元，已近南宋末季。浙地隸輦轂久矣。記云：‘家君宦游浙西?！R安亦浙西，詎容有此稱耶?！庇缮衔目梢?，紹定是紹圣之誤，一字之差，謬之千里。這也是一個(gè)古藉出錯(cuò)的主要原因。誤解：中國(guó)文字幾千年來詞意變化很大，早期古文又十分簡(jiǎn)練，會(huì)造成后人在閱讀時(shí)產(chǎn)生不同的理解結(jié)論，如果流傳載體同時(shí)有缺失，后人在整理時(shí)加入自己的理解，就會(huì)產(chǎn)生很大誤解。張冠李戴：同在以上《蕙風(fēng)詞話》同一卷中，指出歐陽修的一首詞誤入朱淑真集。以訛傳訛：古人讀書人少，寫書人更少，當(dāng)一專家泰斗在書中寫出錯(cuò)誤結(jié)論時(shí)，很少有人去懷疑其正確性，后人引用此論，導(dǎo)致以訛傳訛。標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤：古書沒有標(biāo)點(diǎn)，后人在標(biāo)點(diǎn)過程中會(huì)加入自己的理解，不一定是古人的愿意，甚至有可能完全是相反的意思。標(biāo)音錯(cuò)誤：在?？边^程中，注音也是工作內(nèi)容之一，?？闭邔?duì)原文注音的理解不同，也會(huì)造成一定錯(cuò)誤。年代錯(cuò)誤：對(duì)古藉出現(xiàn)、整理或作者生存年代的誤認(rèn)。以上為幾種主要錯(cuò)誤，由于本人不是這方面專家，只是對(duì)此感興趣的“票友”，答案不能作為專業(yè)使用，僅供參考。謝謝！