怡紅快綠，口角噙香，有鳳來(lái)儀，彩云易散，閬苑仙葩，美玉無(wú)瑕，琉璃世界，天生孤僻，太虛幻境， 風(fēng)月寶鑒，紅消香斷，游絲軟系，落絮輕沾，風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ髅孽r妍，花落人亡，一抔凈土，

還有，結(jié)義金蘭，魂游太虛，不離不棄

金玉良緣 閬苑仙葩 步步留心 萬(wàn)艷同杯（悲） 事不關(guān)己，高高掛起木石前盟 千紅一窟（哭） 時(shí)時(shí)在意 莫失莫忘，仙壽恒昌 怡紅快綠 杏簾在望 有鳳來(lái)儀 姣花照水 弱柳扶風(fēng)

風(fēng)月寶鑒--家花自有香種子下載地址：

就書(shū)名來(lái)說(shuō)，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風(fēng)月寶鑒》則戒妄動(dòng)風(fēng)月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書(shū)中十二女主角的故事。至于《紅樓夢(mèng)》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是指富豪權(quán)貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢(mèng)”則是“本書(shū)主旨”之所在，在提綱挈領(lǐng)的《紅樓夢(mèng)引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢(mèng)”，所以夢(mèng)覺(jué)主人序中說(shuō)：“紅樓富女，詩(shī)證香山，悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。

曹雪芹的確寫(xiě)過(guò)《風(fēng)月寶鑒》，就是《紅樓夢(mèng)》的初稿。 “《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，曹雪芹雖有志于作一百二十回，書(shū)未成即逝矣。諸家所藏抄本八十回書(shū)及八十回書(shū)后之目錄，率大同小異者，蓋因雪芹改《風(fēng)月寶鑒》數(shù)次，始成此書(shū)，抄家各于其所改前后第幾次者，分得不同，故今所藏諸稿本未能畫(huà)一耳。此書(shū)由來(lái)非世間完物也。”見(jiàn)裕瑞《棗窗閑筆》。 作者還聽(tīng)他的“前輩姻親”講過(guò)曹雪芹的逸事，所以這個(gè)《紅樓夢(mèng)》由《風(fēng)月寶鑒》刪改而來(lái)的介紹應(yīng)該也是有根據(jù)的。“前輩姻親”也不知究竟指誰(shuí)。 并且，裕瑞是永忠的外甥。永忠“因墨香而得觀《紅樓夢(mèng)》”（該詩(shī)稱(chēng)：“可恨同時(shí)不相識(shí)，幾回掩卷哭曹侯。”可知永忠在雪芹生前未有直接交往）。而墨香是敦敏、敦誠(chéng)的叔父。敦敏、敦誠(chéng)則是曹雪芹的好友?？梢?jiàn)，裕瑞并非只有“前輩姻親”這一條途徑可以了解曹雪芹撰寫(xiě)紅樓夢(mèng)的情況。而且，從一條途徑了解后，還可以從另一途徑加以核實(shí)。

不曾忘記花月前 能伴終生錚錚言 忘卻摯情登天難 記憶如絲仍纏綿 你今已遠(yuǎn)吾身邊 我夜難寐懶茶飯 的中靶落儂離咱 心事翻作凄淚漣 --寂寞大山人 不經(jīng)滄海難為水 能望頗高緊相隨 忘卻摯友是宗罪 記卿友愛(ài)憶不褪 你今想余有幾回 真真切切昔故追 --寂寞大山人

賁然風(fēng)月喜來(lái)思 呂梁懸瀑行越之 玄都君子都通貴 我思永叔滁陽(yáng)時(shí) 愛(ài)子楊花踏春草 你之生也甚正直

愛(ài)子楊花踏春草，蕡香欲降三青鳥(niǎo)，呂公日月漢三河，玄珪漆玉堆墨寶。（這個(gè)行嗎？）

“風(fēng)月寶鑒”不僅指這件寶物更是指這本書(shū)，聰明杰俊，風(fēng)雅王孫自是指我們這些讀者（那賈瑞算哪門(mén)子的聰明杰俊，風(fēng)雅王孫），而這風(fēng)月寶鑒的“正面”指這書(shū)寫(xiě)的男女情愛(ài)的故事，“背面”指作者希望通過(guò)這本書(shū)告誡我們不要太過(guò)癡迷，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇作者就寫(xiě)明了此書(shū)是將真事隱去的，所以這也是作者作為過(guò)來(lái)人的肺腑之言。作者借跛足道人說(shuō)這風(fēng)月寶鑒有專(zhuān)治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功，但是不能照他的正面。我們結(jié)合好了歌所說(shuō)的什么好、什么了，癡迷在男女情愛(ài)上是好，結(jié)果一命嗚呼就是了，若讀者能及時(shí)看透，它便能治病救人。作者也是經(jīng)歷過(guò)這一切，所以才寫(xiě)了這《紅樓夢(mèng)》，希望能警醒后人“那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有美中不足，好事多磨八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”。跛足道人將這風(fēng)月寶鑒給了賈瑞，希望能救他一命，但是賈瑞因?yàn)榭吹秸媸区P姐，就照了正面，結(jié)果一命嗚呼了。假如我們也沉浸這男女情愛(ài)之中只怕會(huì)和賈瑞一樣落得一個(gè)悲劇。而且在清朝的環(huán)境背景下，這種寫(xiě)男女情愛(ài)的書(shū)不是什么好書(shū)，按薛寶釵的說(shuō)法是會(huì)移人性情。且再來(lái)看紅樓夢(mèng)第十二回中風(fēng)月寶鑒怎么說(shuō)的：遂命架火來(lái)燒，只聽(tīng)鏡內(nèi)哭道：“誰(shuí)叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來(lái)燒我？”。那賈瑞因沉迷于風(fēng)月寶鑒正面而死，風(fēng)月寶鑒的話(huà)也很有意思，“你們”指的是誰(shuí)？賈瑞？要是賈瑞為何要叫你們，而不是你（要知道文中瞧了風(fēng)月寶鑒的只有賈瑞一人）？其實(shí)你們所指應(yīng)該是我們這些讀者，我們讀的是正是這風(fēng)月寶鑒。作者也借此告訴我們以假為真，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》僅是一本寫(xiě)男女情愛(ài)的“淫書(shū)”，就要銷(xiāo)毀它，是因?yàn)檎`讀了《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)它是一本告誡讀者不要癡迷世間“好”的書(shū)。不要看這書(shū)的正面方是會(huì)看，這也是作者最想說(shuō)的。此書(shū)原系空虛幻設(shè)，虛設(shè)是虛設(shè)，但也是作者一生的遭遇和心血。作者曾經(jīng)也癡迷于這“富貴場(chǎng)”“溫柔鄉(xiāng)”中，遭遇突變后頓悟，正如那寶玉，警幻仙子帶他入太虛幻境希望他能悟，但是當(dāng)時(shí)寶玉正沉浸其中。也許后來(lái)寶玉悟了，才有了懸崖撒手。好就是了，了就是好。世上能做到這種人生態(tài)度的不可多見(jiàn)，癡迷導(dǎo)致悲劇的比比皆是。正如秦可卿所說(shuō)“否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始”又何必去癡迷于功名、金銀等身外之物。

黃頁(yè)翻飛，對(duì)卷長(zhǎng)簾。，瀟瀟暮雨無(wú)奈雪 雪花飛月夢(mèng)人醉。望這風(fēng)月寶鑒，憶那往日風(fēng)流。正嘆著，三尺龍泉作獬豸；又見(jiàn)這，一卷紅樓悲白發(fā)。憑誰(shuí)問(wèn)：古今將相在何方？都在那悼紅軒中找；萬(wàn)事悲情依仗誰(shuí)？皆從這紅樓一夢(mèng)中來(lái)。無(wú)奈只見(jiàn)著： 月白望江樓，見(jiàn)那：憔悴花遮憔悴女，寂寞煙籠寂寞人。 梨花映濁玉，只感：葬紅落花空有意，多情不待有人來(lái)。 暮靄遮天齊，卻嘆：金簪無(wú)奈空埋雪，停機(jī)德女臥妝樓。 恨別紅樓，恨別紅樓，痛那往日風(fēng)流。 恨別紅樓，悲那木石前盟盡化雪，嘆這千古悲情萬(wàn)古愁。秋窗風(fēng)雨何速，怎葬三尺纓紅。又怎想：懷著恨，苦絳仙草空落淚；揣著 愁，青埂濁石怎不憂(yōu)。無(wú)奈詠絮才，千古憂(yōu)愁如何來(lái)？可憐機(jī)德女，金盤(pán)玉案怎能舉？ …… 今此一回憶，皆因一念入紅樓。不奈得，怡紅快綠傷人怨，故辭紅樓去，只因一聚頭。恨別紅樓夢(mèng)，千載蕩悠悠。今四葉堂濁主，惶恐作一評(píng)，危言未及，亦妄總云﹕ 紅樓一夢(mèng)千秋去，悲風(fēng)兩點(diǎn)萬(wàn)古留。

美室從小就是專(zhuān)門(mén)為王室提供美色的“大元神統(tǒng)”的一員。作為王室各種妃子的候選人，美室從小學(xué)會(huì)了各種技藝。后被太后的兒子世宗看中召進(jìn)宮內(nèi)，因?yàn)榫砣雽m廷權(quán)力爭(zhēng)斗，一度被驅(qū)趕出宮。在遭受愛(ài)情挫折后，被召再次進(jìn)宮。此后，美室開(kāi)始利用自己的美色傾心于政權(quán)，并逐步把握了新羅內(nèi)政。 據(jù)《花郎世紀(jì)》記載，美室是第二代風(fēng)月主未珍夫與法興王（新羅第23代王）的后宮妙道夫人的女兒，也是第十代風(fēng)月主美生的胞姐，雖然與斯多含（第五代風(fēng)月主）相愛(ài)，但是因被真興王的生母只召太后看中，不得不與只召太后和異斯夫（也叫苔宗）的兒子世宗結(jié)婚。斯多含聞聽(tīng)此事之后唱著《青烏歌》悲痛而死。 之后，世宗因斯多含的宗弟二花郎的推薦成為第六代風(fēng)月主。再之后，美室的情人薛花郎繼承了世宗的寶座，成為了第七代風(fēng)月主。據(jù)傳，斯多含死的那天出現(xiàn)在美室的夢(mèng)中對(duì)她說(shuō)：“既然你我做不成夫妻，那么我就借你之腹成為你的兒子。”，果然，不久之后美室生下了一個(gè)兒子，他就是夏宗。 真興王時(shí)代的美室： 之后美室通過(guò)只召太后的關(guān)系成為了真興王的后宮。這時(shí)真興王的往后思道王后對(duì)美室說(shuō)：“如果你跟太子相處生下兒子的話(huà)，就封你為夫人?！?。然后讓美室與真興王的太子銅輪偷情。另一面，美室趁出征的丈夫世宗不在，與世宗的副官薛原郎還有和弟弟美生暗通款曲。真興王不知就里，對(duì)美室寵愛(ài)不減，最終為她恢復(fù)了廢除29年的源花制度，并授其源花之職。 這種關(guān)系竟然沒(méi)被人發(fā)覺(jué)，而且維持了很久。不過(guò)在銅輪為了侵犯真興王的妾室寶明宮主翻墻時(shí)被狗咬死后（簡(jiǎn)直不可思議），畫(huà)上了休止符（572年）因?yàn)榇耸旅朗遗c銅輪的關(guān)系被人發(fā)現(xiàn)，美室與世宗被趕出了王宮。當(dāng)然美室和失蹤也被罷免了源花和風(fēng)月主之職。（風(fēng)月主被薛原郎繼承）可問(wèn)題是，此事之后真興王也不忘頻繁出入美室的住處，甚至在美室產(chǎn)下玉宗公時(shí)，還認(rèn)玉宗為磨腹子（磨腹子：新羅時(shí)的風(fēng)俗，磨腹子是指臨產(chǎn)的貴族女性與王發(fā)生性關(guān)系而生下的孩子。即，雖然磨腹子不是王子或公子，但是賦予其相似的地位。此風(fēng)俗不只發(fā)生在王室，在很多貴族集團(tuán)也是極其盛行。舉例來(lái)說(shuō)，被稱(chēng)為花郎的干部層的郎頭們，一般都是由風(fēng)月主的磨腹子組成?；ɡ傻牡谝淮L(fēng)月主魏花郎就是新羅第二十一代王炤知麻立干的磨腹子，斯多含和真興王夫人樸美室的兒子，很多都是磨腹子。） 真興王之后的美室： 成為真興王寵妾的美室在真興王重病時(shí)，逐漸掌控了國(guó)政。一面與真興王的兒子金輪（真智王）私通，準(zhǔn)備著登上王后之位的同時(shí)，另一面與思道太后聯(lián)手助真智王登上了王位。但是真智王真的登上王位之后，成為王后的人不是美室，而是知道夫人。真智王登上王位之后，美室也不忘與銅輪的兒子白凈（真平王）保持私情。 之后，因?yàn)檎嬷峭鹾蒙攀?，思道太后找美室商議廢掉真智王，然后讓自己的哥哥弩里夫公攝政?？墒清罄锓蚬胱约旱巧贤跷唬哉沂雷诤现\起事，但是因其他花郎的反對(duì)和思道太后的規(guī)勸不得不放棄初衷，但是他推薦美室重新成為了源花，讓世宗成為了國(guó)仙，讓反對(duì)自己的花郎文弩成為了亞仙。之后美室在薛原郎和文弩之間左右逢源，最終折服了文弩，讓他向自己效了忠。再之后，因?yàn)槲腻笠詠喯傻纳矸莩蔀榱孙L(fēng)月主，所以大家稱(chēng)他為花仙。 真平王7年（585年），美室的弟弟美生成為了第十代風(fēng)月主。于是美室讓自己的兒子夏宗成為了副風(fēng)月主。三年后夏宗繼承了第十一代風(fēng)月主。 據(jù)傳美室在晚年出家為尼。據(jù)她所說(shuō)，在與她交往的無(wú)數(shù)男人中，與薛原郎的感情最為真摯。她為薛原郎生下了寶宗公。