偶也是陵口的，好想念咱們家鄉(xiāng)的火車站阿，直接能夠坐到那里阿， 現(xiàn)在沒有了。希望以后能夠開通。期待中，好歹也是滬寧線重要鎮(zhèn)阿 ，這里有多少陵口老鄉(xiāng)阿，聯(lián)系聯(lián)系阿

沒有客運了。

D A是take，take on 是穿上的意思，不符句意。 B是forget，可是忘記包包是過去的事，時態(tài)應該用過去時“forgot” C是leave，由于是主動語態(tài)，所以不選，因為你不可能主動落下包。 D是left，有“落下”的意思，譯為“你可能把你的包落在椅子上了。”

陵口現(xiàn)在沒客車停,到丹陽不是一樣的嘛.動車組有些在常州還不停呢,要求不要太高啊

上邪！ 我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕 ——《樂府詩集·鼓吹曲辭一》 邪 音yē 長 音cháng 原詩是“山無陵(líng)”。“山無棱(léng)”的說法是站不住腳的。 這里的陵，應解釋為“山,山頭”的意思。除了“山無陵,江水為竭”之外，類似的還有“故用兵之法，高陵勿向”（《孫子·軍爭》） 原意就是“山就是平了，江水就是枯竭了，我才可能和你分開?！? 有些人堅持是“山無棱”的說法，解釋為“哪怕是山?jīng)]有了棱角”。那么我們可以認定，這個女子口中所說的，勢必是一座山勢陡峭的山。然后把削去了棱角，她才會和親愛的人分開。但是我們也知道，有很多山是山勢平緩的，并沒有什么棱角。女子口中的高山，經(jīng)過了砍削，仍然還會是山，只不過是變成一座平緩的山，也就是說，山失去了棱角，對山來說并不是毀滅性的。 這樣的話，就和“江水為竭”不太對應了。因為只有山平地消失，才能和江水枯竭的毀滅性程度相提并論。該詩的五句誓言前提假設，除了“天地合”一句是自己相對照，其他四句都是兩兩對應的?！吧綗o棱”遠不如“山無陵”更能對應“江水為竭”?！吧綗o陵”是更不可能實現(xiàn)的，更能抒發(fā)作者對戀人的忠貞不二。

帛畫 壁畫二桃殺三士圖 西漢銅鏡 雕塑 長信宮燈 泗水撈鼎 輜車畫像磚 東漢 漢兵馬俑 河伯出行畫像石 書法 《曹全碑》 漢隸書 《張遷碑》 漢隸書

秦漢工藝美術 arts and crafts of Qin and Han Dynasties 中國秦漢時期,由于國家的統(tǒng)一,社會較為穩(wěn)定，統(tǒng)治者采取的休養(yǎng)生息政策，客觀上促進了生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，使社會經(jīng)濟日趨繁榮。秦漢是中央集權的封建國家,許多重大的社會活動和工程建設,都由中央出面組織，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、修筑長城、宮殿和陵墓等。這種集權政治制度，反映在工藝美術上則是它的統(tǒng)一性和巨大性。西漢時期中央和地方還設立專門機構，負責管理手工業(yè)生產(chǎn),加上生產(chǎn)技術的提高,使工藝美術在前代的基礎上獲得了全面的發(fā)展，其中的某些門類取得了較為突出的成就。主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 銅器工藝 秦漢時期的銅器工藝生產(chǎn)是一個重要的部門，成就卓著。秦始皇陵兵馬俑坑出土的鎏金銅車馬以其形體碩大,制作精良,著稱于世（見秦始皇陵彩繪銅車馬）。其他品種有傳統(tǒng)的鼎、敦、簋等。秦鼎造型腹淺、矮蹄足，腹間有一道弦紋，如陜西戶縣宋村秦墓出土的鼎、西安歷史博物館所藏的秦蟠虺紋鼎。敦則環(huán)耳，腹間亦有一弦紋,風格與鼎大致相同。而簋多口斂,小耳，無垂飾。具有時代特色的是鍪和蒜頭瓶。前者為炊煮器，扁圓腹、圜底、頸斂、口沿外張、腹肩處有雙環(huán)耳，或對稱,或一大一小,或一耳,常飾以葉脈紋,線條流暢，變化多樣,造型優(yōu)美。后者以其近口處鼓大如蒜頭,而得其名。到了漢代,銅器已向日用器皿發(fā)展,其特點是出現(xiàn)了一些新品種。產(chǎn)量較大的是燈、爐、奩、壺、洗、鏡等,另外像鼎、壺、缶、卮、杯、盤、盆、洗、釜、、銚、鍋、鐘、鐸、鼓等，亦有所生產(chǎn)。制作上以素器為主，而少飾花紋。漢代銅器具有時代特點的是以下幾類：①銅燈。使用面廣,品種多,是銅燈制作的鼎盛期。有盤燈、虹管燈、筒燈、行燈、吊燈等，其中造型優(yōu)美、設計精巧的是象生燈。如朱雀燈,以鳥身作燈體,嘴銜燈盤；人形燈，以手托燈；另外還有羊燈、雁足燈、雁魚燈等，后者以山西省出土的最為精采。其燈為一立雁，轉頸回首，口銜一魚，魚身為燈,插入魚頭內(nèi),可左右轉動，使用時便于調(diào)節(jié)方向，設計比較精巧。雁身、魚頭布滿紋羽紋、鱗紋,頗為精致。②銅爐。因用途不同而又分:薰爐，用于燃燒香料,又名香薰，呈豆形,上有雕鏤成山形的、高而尖的蓋，象征著海上仙山博山，故又稱博山爐。其代表作品有河北滿城漢墓出土的錯金博山爐（見彩圖[錯金博山爐(西漢) 河北滿城出土]）、陜西興平茂陵1號無名冢出土的鎏金銀竹節(jié)高柄薰爐。溫手爐，取暖用，爐體側壁及上部鏤有散熱的氣孔,有的還有柄或鏈條,如興平漢墓出土提鏈銅爐。溫酒爐,多呈長圓形,上可置杯以溫酒，爐體上有孔,有的還雕鏤有四神及動物形象,有柄。③銅壺。造型為鼓腹、小頸、口向外侈、圓足，腹多有獸面銜環(huán)，以河北滿城漢墓出土的錯金銀鳥篆文壺最為精美，此壺周身布滿鳥形文字，比較少見。④銅鏡(見中國銅鏡)。發(fā)展最快，式樣豐富，制作精巧。其特點為體薄、平邊、圓紐,裝飾程式化,藝術水平極高。其品種主要有早期的螭形鏡、草葉鏡、星云鏡、日光鏡、昭明鏡,中期的規(guī)矩鏡,后期的雙夔紋鏡、云雷紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫鏡和方銘鏡及階段式鏡等。其紋飾有人物、動物、神話、飛禽、花草及文字等。⑤銅鼓（見中國銅鼓）。為西南少數(shù)民族所制器物，系打擊樂器。其制作年代較悠久,至漢代式樣最多，制作精美,因其地區(qū)和式樣的不同,可分滇系和粵系兩大系統(tǒng)。前者形體較小,多單弦紋分暈；后者高大,鼓面多有立體的青蛙裝飾。