熱療還有熱水治療，這個不會形象胎兒

熱療一般都是電磁加熱，在磁場環(huán)境下，對發(fā)育中的胎兒細(xì)胞、神經(jīng)系統(tǒng)都會有影響

你好，輸液滴數(shù)計算公式：每分鐘滴速一液體的總量(m1)×滴系數(shù)(滴／毫升)／輸液所用時間(min) 點滴系數(shù)一般為15滴／毫升。1ml約15滴，500m即500×15=7500滴，24h=24×60=1440分鐘。7500÷1440=5滴/分鐘。

基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)　　 基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)相互滲透的一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。護(hù)理學(xué)以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及與護(hù)理相關(guān)的社會、人文科學(xué)理論為基礎(chǔ)，形成其獨特的理論體系、應(yīng)用技術(shù)和護(hù)理藝術(shù)，為人們生老病死這一生命現(xiàn)象的全過程提供全面的、系統(tǒng)的、整體的服務(wù)。

基礎(chǔ)護(hù)理是以病人為中心，針對復(fù)雜的致病因素和疾病本身的特異性導(dǎo)致的病人在生理功能、機體代謝、形體和心理狀態(tài)等方面的異常變化，采取相應(yīng)的科學(xué)護(hù)理對策，幫助或指導(dǎo)病人解除由于這些變化而帶來的痛苦和不適應(yīng)，使之處于協(xié)調(diào)、適應(yīng)的最佳身心狀態(tài)，促進(jìn)病人恢復(fù)健康。僅供參考，祝你好運！

護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)第一章就是啊

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?　　首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。?　　其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。?　　第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。?　　最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

讀后感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合.讀后感以“感”為主.要適當(dāng)?shù)匾迷?當(dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語言為主.在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應(yīng)重于分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結(jié)構(gòu)上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受后,結(jié)尾又回扣“讀”.寫讀后感一般應(yīng)做到三點：1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會寫出自己的真實體會.2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內(nèi)容來寫.體會不深,感想不豐富,讀后感就寫不成功.

閱讀《護(hù)理學(xué)理論基礎(chǔ)》一書后，頗有感悟，在此想與護(hù)理同仁們一同探討。 19世紀(jì)中期，佛羅倫斯·南丁格爾開創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理的新時代。她出身于一個英國富裕家庭，接受過高等教育，有很好的教養(yǎng)。當(dāng)時的社會，擔(dān)任護(hù)理工作的多為修女。她們出于愛心和宗教觀念對病人提供一些生活照顧和精神安慰， 但缺乏科學(xué)的、正規(guī)的護(hù)理訓(xùn)練和教育。此時的南丁格爾認(rèn)識到護(hù)理工作的重要性，不顧父母的反對和阻攔，克服種種困難，沖破當(dāng)時社會上鄙視護(hù)士的觀念，毅然地獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)。1854-1856年，克里米亞戰(zhàn)爭中，南丁格爾帶領(lǐng)的護(hù)士團(tuán)改善醫(yī)院的生活環(huán)境、飲食和供水條件，對傷病員進(jìn)行精心的護(hù)理，使傷員死亡率從50%下降到2.2%，首次以無可辯駁的事實向社會證明了護(hù)理在醫(yī)療中的重要作用。此后，南丁格爾致力于護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)護(hù)理教育事業(yè)，撰寫文獻(xiàn)，為推動醫(yī)療護(hù)理事業(yè)及公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。她的這種為護(hù)理事業(yè)奉獻(xiàn)終身的精神是所有護(hù)理工作者的寶貴財富，對每一位現(xiàn)代護(hù)理人來說都是一比厚重的文化遺產(chǎn)，需要我們保存并發(fā)揚光大。 南丁格爾開創(chuàng)護(hù)理學(xué)之后，又相繼涌現(xiàn)出一批護(hù)理學(xué)家，對護(hù)理學(xué)理論不斷補充和完善。護(hù)理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。長期以來，護(hù)士憑直覺和經(jīng)驗作為實踐的基礎(chǔ)，主要進(jìn)行機械的操作。但隨著社會的發(fā)展，護(hù)理目的已經(jīng)擴展到協(xié)助個人、家庭、集體和社會預(yù)防疾病，獲得、維持和增進(jìn)健康。為了承擔(dān)這一責(zé)任，只憑直覺、習(xí)慣和傳統(tǒng)來作出護(hù)理決定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有一個基于科研成果的理論知識基礎(chǔ)，才能更好地認(rèn)識和解釋過去，并預(yù)測和控制未來。因此，護(hù)理工作者除需要掌握醫(yī)學(xué)知識外，還需要對有關(guān)護(hù)理理論和模式進(jìn)行深入探討。繼南丁格爾提出環(huán)境理論之后，佩皮勞總結(jié)了人際間關(guān)系模式、奧瑞姆提出了自護(hù)理論，羅伊提出了適應(yīng)模式，約翰森提出了行為系統(tǒng)模式，這些護(hù)理理論和模式都是對現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的有力補充，護(hù)理實踐又一次得到了理論層次的提煉和升華。 博古通今，當(dāng)對護(hù)理學(xué)理論的發(fā)展歷史有了更深刻的認(rèn)識之后，我們才能對今天的護(hù)理事業(yè)有更理性的理解，才能站在更高的層次，對現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展做出更深刻的思考。21世紀(jì)的今天，護(hù)理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。這是護(hù)理同仁們不懈追求，奮力求索的結(jié)果?，F(xiàn)代護(hù)理事業(yè)中，已經(jīng)融入了大量的新內(nèi)容，其范圍也不斷擴大。這就要求現(xiàn)代護(hù)理人繼承前輩的精神，不懈追求，發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，深入研究護(hù)理學(xué)理論并用于指導(dǎo)護(hù)理實踐，促進(jìn)護(hù)理水平的提高，站在更高的層次，對現(xiàn)代護(hù)理進(jìn)行思考，開創(chuàng)現(xiàn)代護(hù)理新局面。