可能是它天生就有香味

其實(shí)，花的香味來(lái)源于花瓣中有一種油細(xì)胞，它會(huì)不斷分泌出帶有香味的芳香油。因?yàn)榉枷阌秃苋菀讚]發(fā)，當(dāng)花開(kāi)的時(shí)候，芳香油就會(huì)隨著水分一起散發(fā)出來(lái)，這就是人們聞到的花香啦！由于各種花卉所含的芳香油不同，所以散發(fā)出的香味也不一樣，有的濃郁，有的淡雅。自然界中還有一些花，雖然它們的花瓣中沒(méi)有油細(xì)胞，但聞上去也有陣陣香味。原來(lái)，它們的細(xì)胞中含有一種叫做“糖苷”的物質(zhì)，經(jīng)酵素分解后一樣會(huì)產(chǎn)生香味。

香。1、短距風(fēng)蘭和鳳蘭區(qū)別主要在于植株更矮小，葉片硬糯外翻，無(wú)香氣。2、而鳳蘭植株并不矮小，葉片很軟不外翻，并且很香。

因?yàn)榄h(huán)境改變了，家里有環(huán)境根本沒(méi)法同山上的空氣、濕度、陽(yáng)光的照射、土壤等相比

不能放在家里

可能是家里陽(yáng)光不充足，或者你移東的時(shí)候把花粉灑掉了

你好，圖片上的蘭花品種為寒蘭。沒(méi)有香味的原因是，1、花苞沒(méi)全部打開(kāi)，2、寒蘭的香味沒(méi)春蘭、建蘭等蘭花品種香

充分證明，家花沒(méi)有野花香

因?yàn)樘m花只有在山上才可以放肆地開(kāi)放著，不然怎么會(huì)說(shuō)“我從山中來(lái)，帶著蘭花草”呢，蘭花本來(lái)就適合在野外的

小型附生蘭類(lèi)植物。葉厚，狹鐮狀矩圓形至線形，長(zhǎng)為5～12厘米，寬為7～10毫米。總狀花序纖細(xì)，直立，具2～5朵花；花白色或淡紅色，芳香；萼片和花瓣線狀披針形；距纖細(xì)，弧曲，長(zhǎng)3.5～5厘米?；ㄆ?月。花小，花期長(zhǎng)；芳香。在日本有200余年栽培歷史，并培育出許多優(yōu)良品種。鳳蘭

《法 制 編 輯 部》 20130824 臨 時(shí) 夫 妻 之 孽 情工地，一個(gè)女人叫鳳蘭，丈夫陳富強(qiáng)不在身邊，還經(jīng)常對(duì)她漠不關(guān)心，工地上的有個(gè)人叫韓九根一直很喜歡她，還時(shí)不時(shí)陪在她身邊安慰她，一來(lái)二去，兩人產(chǎn)生了感情。鳳蘭回家后，九根找到鳳蘭家，公開(kāi)找陳富強(qiáng)挑 釁，陳富強(qiáng)一怒 之下用刀 砍韓九根，不料鳳蘭為救韓九根，死 于丈夫刀 下。

《翠蘭的愛(ài)情》講述的是一個(gè)剛失去丈夫的寡婦翠蘭的愛(ài)情故事，劇中翠蘭（楊陽(yáng)飾）是一個(gè)外柔內(nèi)強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨的當(dāng)代農(nóng)村婦女，痛失丈夫的她萬(wàn)念俱灰，直到同村馬成（劉家良飾）的出現(xiàn)，翠蘭才重新燃起了對(duì)愛(ài)的希望。為了追求幸福，翠蘭勇敢地沖在了愛(ài)情的第一線，與馬成上演了一段既坎坷波折又甜蜜幸福的鄉(xiāng)村之戀。

蘭花是中國(guó)最古老的花卉之一，早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說(shuō)。古人認(rèn)為蘭花“香”、“花”、“葉”三美俱全，又有“氣清”、“色清”、“神清”、“韻清”四清，是“理想之美，萬(wàn)化之神奇”。最早賦予蘭花一定人文精神的是孔子，據(jù)東漢蔡邕《琴操》載：孔子自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見(jiàn)幽蘭獨(dú)茂，蔚然嘆曰：“蘭當(dāng)為王者香”。真正的蘭花文化則起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他種蘭、愛(ài)蘭、詠蘭，以蘭花為寄托，千百年來(lái)一直影響著后人。后世詩(shī)人在詠蘭時(shí)，也有許多的名句，比如陳子昂的“歲華盡搖落，芳意竟何成”。劉克莊的“一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷濤”。詩(shī)人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來(lái)，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。蘭花以高潔、清雅、幽香而著稱，葉姿優(yōu)美，花香幽遠(yuǎn)。自古以來(lái)，蘭花都被譽(yù)為美好事物的象征，已廣泛在民間人格化了。蘭花對(duì)社會(huì)生活與文化藝術(shù)發(fā)生了巨大的影響。父母以蘭命名以表心，畫(huà)家取蘭作畫(huà)以寓意，詩(shī)人詠蘭賦詩(shī)以言志。蘭花的形象和氣質(zhì)久已深入人心，并起著潛移默化的作用。古代舞劇以“蘭步”、“蘭指”為優(yōu)美動(dòng)作，把優(yōu)秀的文學(xué)作品和書(shū)法作品稱為“蘭章”，把真摯的友誼叫做“蘭交”，把人的芳潔、美慧喻為“蘭心蕙 質(zhì)”。又把杰出人物的去世比作“蘭摧玉拆”。蘭花在中國(guó)人民心目中，已經(jīng)成為一切美好事物的寄寓和象征。

花的香味來(lái)源于花瓣中的一種油細(xì)胞，它會(huì)不斷分泌出帶有香味的芳香油。因?yàn)榉枷阌秃苋菀讚]發(fā)，人們就可以聞到花香。還有一些花的細(xì)胞中含有一種叫做配糖體的物質(zhì)，配糖體本身沒(méi)有香味，但當(dāng)它經(jīng)過(guò)酵素分解的時(shí)候也能夠散發(fā)出芳香來(lái)。不同的花分泌芳香油和分解配糖體的能力是不同的，這就是有的花香濃郁、有的花香清淡的原因。一般來(lái)說(shuō)，白花和淡黃花的香氣最濃；其次是紫花、黃花，淺藍(lán)花的香味最淡。但也有例外，比如白芍藥就不如紫玫瑰香，因?yàn)榛ㄏ愕臐獾峙c花的品種有關(guān)。各種植物花朵散發(fā)不同香味是為了傳宗接代的需要，都是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。香味可以把昆蟲(chóng)吸引過(guò)來(lái)，昆蟲(chóng)在花蕊上起到了傳播花粉的作用，達(dá)到授粉、結(jié)籽、傳代的目的。所以我們要懂得：花開(kāi)不是因?yàn)橐o人欣賞的，花香也不是因?yàn)橐屓耸孢m的。

佛家燒香三根代表敬奉佛、法、僧常住三寶，也代表修持戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)。一根插中間，供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷。二根插右邊，供養(yǎng)法，正而不邪。三根插左邊，供養(yǎng)僧，凈而不染。燒香禮佛的真實(shí)意義，在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，凈化心境，覺(jué)悟人生。燒香的含義： 第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng) 三寶，以此示范接引眾生。 第二、表示傳遞信息于虛空 法界，感通 十方三寶 加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。 第四、表示點(diǎn)燃了 佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡 佛弟子的戒、定真香。 上香 禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙； 念佛一聲，福增無(wú)量”是也。 上三支香為宜。此表示“戒、定、慧” 三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠(chéng)心”。 佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和 待人處世中：“諸惡莫作， 眾善奉行?！睙愕恼_姿勢(shì)禮佛前，先要凈（洗）手， 拈香（或叫上 香）。 ①將香點(diǎn)燃 ②用兩手的中指和食指夾著香桿，大拇指頂著香的尾部 ③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像 ④再舉香 齊眉 ⑤之后，放下如第三動(dòng)作 ⑥開(kāi)始用左手分插：第一根插中間，默念供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷。第二根插右邊，默念供養(yǎng)法，正而不邪。第三根插左邊，默念供養(yǎng)僧，凈而不染。 插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡?！贝巫?，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛。”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法?！钡谌悴遄筮叄睿骸肮B(yǎng)僧?！笨偫ǘ?jiǎn)單。 插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá) 三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！?如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng) 十方三世三寶?！痹复讼闳A云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！奔纯?。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、 無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉 齊眉，前后放進(jìn) 香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。 觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。其他宗教燒三根香的意義：道教敬神燃三炷香：敬三清，也敬道、經(jīng)、師三寶（即太上無(wú)極大道、三十六部尊經(jīng)、玄中大法師）；或是道香、德香、無(wú)為香，以此消心、身、口三業(yè)。 民間供奉的各路神明：燃三炷香多數(shù)情況代表代表天、地、人。