哪一種香都可以。佛菩薩不缺你這根香，只不過以香為媒介給你提供了信仰的途徑。其實這些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關(guān)鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思。

有條件的話就用沉檀龍麝四大名香，沒條件就用一般的就行，佛菩薩不會因為香的好壞而分別的對待眾生。用自己的戒定慧供養(yǎng)佛菩薩，佛菩薩是最歡喜的。

1、供奉觀音菩薩用香爐、檀香、供花、供果、油燈。水杯等供品適合。 2、香爐：佛臺一定要有香爐，沒香爐不上香不能稱為佛臺，一般瓷器香爐好一些，盡量避免金屬香爐。 3、香：香的種類以無煙無棒的檀香線香最好（檀香是請觀世音菩薩的），不要用盤香、熏香，塔香等，不同香請不同菩薩來，因此除非以前香不對，應(yīng)盡量一直用同一種香。 4、水杯：佛臺供菩薩一定要有水杯，且每尊菩薩都要一杯水。 5、油燈：玻璃、瓷器油燈都可以用，但需避免黑色；油燈上不能有經(jīng)文，佛菩薩圖案等，最好是沒有字的。 6、供花：無字瓷器花瓶最好，避免透明或鏤空，瓶身上不要有經(jīng)文、字或佛菩薩圖案； 富貴竹和大花瓣的花供菩薩最好，百合花、蘭花、水仙等可以供奉佛菩薩。

樓主，燒什么香取決于你的恭敬心，你只要覺得這個香能代表你的恭敬心，就可以了。另外，我感覺樓主應(yīng)該還是學(xué)佛的初學(xué)者，其實燒香也重要，但不是重中之重。重中之重是佛的教導(dǎo)，即諸惡莫作，眾善奉行。能夠做到諸惡莫作，眾善奉行之外，還可以念念佛，念念經(jīng)，初一十五吃素，慢慢過渡到吃長素。放生。持守五戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）做好這些事，持之以恒，都可以為樓主除災(zāi)除苦積德積福的。

觀世音菩薩 一定要 檀香

說沒有就沒有，有也沒有； 說有就有，沒有也有。 為何要燒，這是個問題 趨吉避兇，人之共性，是否可燒，以此為的 —— 不同的立場，看待同一事物，得到的答案是不盡相同的 燒香目的有很多種，一般來講，只要利益自己、利益他人的事情都是可做的。

1.供奉佛菩薩，一般供品供奉用供鮮花、供水果、供凈水、供燈、供香（燒香）、等2.供佛菩薩，佛經(jīng)上說，最好的供養(yǎng)是如法修行供養(yǎng)：念佛、讀經(jīng)、禮拜、持戒、懺悔等。 以下是《普賢菩薩行愿品》里說修行供養(yǎng)的功德無量，原文如下： “善男子！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。善男子！如前供養(yǎng)無量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數(shù)分、喻分、優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。”

所謂“灶君菩薩”其實只是一張紅紙木版墨印的灶王爺圖像，灶王爺圖像的兩邊貼有一付對聯(lián)，上下聯(lián)是通常是這樣寫的：“上天呈好事，下界保平安”。橫批是：“一家之主”。每年到了臘月廿三晚上，就由每戶人家的家庭主婦向灶臺供上一盤脆糖，一杯酒，燒上一柱香，然后揭下已被煙火燻得焦黃的畫像燒掉，表示了已送灶王爺上天。

萬法唯心，喜歡哪位菩薩就供哪位，也就是說你感覺與哪位菩薩有緣就供哪位，絕對沒錯！向師兄推薦幾位：如大悲觀世音菩薩，大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大愿地藏王菩薩，這是四大菩薩，各有愿力行持！

一切法由心想生......供奉觀音菩薩的香沒有約束的，如果自己在家供奉，可以選擇氣味怡人一點的檔次高一點的檀香，對身體好。阿彌陀佛！

供佛用香的話，發(fā)心最重要，其次選擇香品也很重要，不在于哪個牌子，而在于香的品質(zhì)特別重要。最好選擇純質(zhì)的天然香來供奉菩薩，因為現(xiàn)在市面很多的廉價香品，因為成本的原因所以原料大多是采用的木屑，木渣，糠殼，加以化學(xué)香精，粘和劑進行制作的，雖然廉價但是燃燒過后會產(chǎn)生一氧化碳，硫化物等有害物質(zhì)，是對人的身體有傷害的。但是天然香，就是以純質(zhì)的中草藥制作而成的，燃點不僅沒有危害，反而會有一定的養(yǎng)生保健作用。因此建議你選擇純質(zhì)的天然香，以前自己家里也供佛，不懂結(jié)果就買到了化學(xué)香，聞著特別不舒服，偶然某寶熏香蜜語，請了些天木塔香，感覺味道淡雅宜人，聞著也很舒服。您想想您自己聞著都不舒服，對身體也有害，還能恭敬的供奉菩薩嗎，所以選擇什么樣的香，就不言而喻了，希望您能夠采納。

用一般的佛香就好 佛菩薩不在乎你供養(yǎng)他們什么 他們擁有圓滿的福德、智慧 不需要我們世間各種污濁的東西 供養(yǎng) 供奉的意思是表法 通過供奉的儀式來提醒自己要依教奉行 行善事 做好人 存好心 佛教注重形式 但更注重的是形式背后的真諦 供養(yǎng)還有一層意思 就是讓不相信的人看到 為他們種善根如果人心不好 行為不善 不能奉行五戒十善 用什么供養(yǎng)佛菩薩都沒用 佛菩薩不會保佑他 如果保佑他 那佛菩薩跟黑社會有什么兩樣

萬法唯心，什么香都可以，這個沒有決對的。取決于你自己。

上香隨時隨地都可以的，上什么材質(zhì)、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規(guī)定）。您這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧： 上香類似于我們在準(zhǔn)備瀏覽網(wǎng)頁之前的“撥號上網(wǎng)”，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖?zhèn)鬟f消息、感應(yīng)交用的。在我國古代，資訊不發(fā)達，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香?。??），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為“戒定真香”（代表學(xué)佛“戒定慧“三個層次，也有稱為“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當(dāng)佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應(yīng)想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以早晚三枝香為基本標(biāo)準(zhǔn)），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，“心誠則靈”就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心里想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發(fā)音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就可以了。 另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養(yǎng)佛菩薩，也可以同時供養(yǎng)六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當(dāng)于人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養(yǎng)它們吃午飯和晚飯，那么這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習(xí)俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。

供養(yǎng)佛、菩薩，最好用最靚的香，如正宗的檀香，上香上一支或三支，三支代表：敬佛、敬法、敬僧。對于供養(yǎng)佛、菩薩，經(jīng)書是這樣說的：應(yīng)先造立彼佛形像，敷清凈座而安處之。散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴(yán)其處。七日七夜受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著新凈衣。應(yīng)生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂、慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復(fù)應(yīng)念彼如來本愿功德，贊誦此經(jīng)，思惟其義，演說開示。但對于現(xiàn)在俗世對佛、菩薩的供養(yǎng)可以簡化成如下：用潔凈的清水（如是水喉水，要放過夜，讓雜質(zhì)沉淀），用新的潔凈的毛巾為菩薩洗干凈，供養(yǎng)于潔凈處，每天早晚6時點一支香，就可以了，當(dāng)然，你能念誦菩薩的心咒或是經(jīng)文就更妙了，如不會念，就念三次：南嘸大慈大悲觀世音菩薩。觀音菩薩的大慈大悲最能為世人排苦解難了。