閑游暮色秀紅堤

漫步清香芳翠野； 凝眸幽靜醉朱樓。

迎風(fēng)淡雅沁怡情。

佇身幽雅沁馥心

漫步清香芳翠野 欣聞春色嫵媚歌

輕彈古韻曲柔心

不是，，原料采用來(lái)自于泰國(guó)北部海拔300-800米原始森林中，采摘的塊根生長(zhǎng)在地下1-2米深處，自然生長(zhǎng)至15年20公斤以上的泰國(guó)野葛根，它是泰國(guó)國(guó)寶級(jí)的原生態(tài)植物　　·泰國(guó)野葛根塊根內(nèi)含有十多種被美稱(chēng)為“植物雌激素”的植物性化合物。其所含的異黃酮類(lèi)物質(zhì)是迄今發(fā)現(xiàn)為止的，植物中含量和活性最高。其活性是大豆及中國(guó)葛根的100~1000倍。

豐胸不用愁 不要盲目的豐胸 要看好用什么辦法好 才進(jìn)行以下的事 我用的是中藥的天然的豐 韻搭檔

含野葛根的啦,不過(guò),其實(shí)很多都沒(méi)效,又貴,還不如自己經(jīng)常按摩,明星都是搽精油后自己按摩的.

我和樓上用的是一種中藥的產(chǎn)品 這個(gè)相當(dāng)?shù)暮昧?不用都不知道 可簡(jiǎn)單了 還安全 豐韻搭檔

七律《 詠月》 紅樓夢(mèng)·香菱精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒.一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘.綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄.博得嫦娥應(yīng)借問(wèn),緣何不使永團(tuán)圓?七律 《望月思親》濟(jì)南·枯木刀次韻和香菱《詠月》（今韻）銀河萬(wàn)里掩容難，冰鏡一輪逆水寒。星斗交輝情更熾，朝云出岫夢(mèng)方殘。鬧中取靜偷窺帳，忙里偷閑倦倚欄。對(duì)影三人思故里，別時(shí)曾問(wèn)幾時(shí)圓！注：香菱《詠月》，采用的是平起首句入韻的七律。和詩(shī)本應(yīng)采用仄起首句入韻為正。香菱（曹雪芹）大作側(cè)重于詠月，若無(wú)新意，模仿實(shí)在不易。由于香菱《詠月》詩(shī)中也有感傷之意，拙作詩(shī)題改為《望月思親》。尾聯(lián)適用于各種在外游子。若在家鄉(xiāng)求學(xué)，尾聯(lián)可以改為：學(xué)海泛舟光引路，書(shū)山漫步愛(ài)回圓。注：回圓，環(huán)繞。（《中華在線詞典》）

一 月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。 　　詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。 　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。 　　良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。 二 　　非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉欄。 　　淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。 　　只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。 　　夢(mèng)醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。 　　三 　　精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。 　　一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。 　　綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 　　博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓。

一 月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。 　　詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。 　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。 　　良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。 二 　　非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉欄。 　　淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

X 就30分還不吝惜！不稀罕！

環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂(lè)也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。游也。山肴野蔌，酒冽泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè)、非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也。問(wèn)當(dāng)時(shí)、太守為誰(shuí)，醉翁是也。 這首詞用獨(dú)木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》，同字協(xié)韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。“環(huán)滁皆山也。”起句全用《醉翁亭記》首句原文。滁即滁州（今安徽滁縣），歐陽(yáng)修曾任滁州知州。 起筆寫(xiě)出環(huán)滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調(diào)。下一個(gè)“也”字，已露唱嘆之情。“望蔚然深秀，瑯琊山也。”用原作“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”之句意。詞句更省凈，直指環(huán)山中之瑯琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往。“山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也?！比?，以便裝句法，移植原作中“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所，而語(yǔ)句更加省凈。“翁之樂(lè)也?！贝艘痪渫瞎P，變上文之描寫(xiě)而為抒情，詞情遂愈發(fā)曳生姿。這句是詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見(jiàn)。接下來(lái)“得之心、寓之酒也?！倍涓爬ㄔ髦小白砦讨獠痪?，乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！薄白砦讨獠痪啤痹魑难壑洌焦葏s寧舍此不用，可謂獨(dú)具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”，更為內(nèi)向，更為深刻?！案胺技涯?，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”一節(jié)，于朝暮一節(jié)僅以日出二字點(diǎn)出，其余略去，而著力寫(xiě)四季。這是因?yàn)閷?xiě)四季尤可開(kāi)拓意境之時(shí)間深度，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深，此類(lèi)筆法，深得造境之理。只言景無(wú)窮，而樂(lè)無(wú)窮實(shí)已寓于其中，這又深得融情之法。詞人運(yùn)思之自由靈活由此可見(jiàn)一斑。 過(guò)片，將原文“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（躬腰的樣子，指老人）、提攜（須提攜而行者，指小兒），往來(lái)而不絕者，滁人游也”一節(jié)，盡行打并“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絕倫。下邊著力寫(xiě)太守與眾賓客之游樂(lè)。“山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也?！被I，是用來(lái)行酒令、飲酒計(jì)數(shù)的簽子。此三句，移植原作中“釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹。射（投壺）者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)”的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝為的是增強(qiáng)語(yǔ)感之美。山肴泉酒之飲食，及此處略寫(xiě)的非絲非竹之音樂(lè)，正是野趣、自然之趣的體現(xiàn)。極寫(xiě)此趣，實(shí)透露出作者憤世之情。眾人之樂(lè)以至于沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明?！胺小弊痔淼糜辛?，足見(jiàn)詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復(fù)相投，所以“太守醉也。喧嘩眾賓歡也。”太守遭貶謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉。眾人無(wú)此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊，“況宴酣之樂(lè)、非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也”三句，揉合“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”及“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。太守游宴，不用樂(lè)工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂(lè)者何？眾人不知，但太守實(shí)以與民共樂(lè)為樂(lè)?！皢?wèn)當(dāng)時(shí)太守為誰(shuí)，醉翁是也?！苯Y(jié)句亦隱括原文結(jié)語(yǔ)：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現(xiàn)了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂(lè)的樂(lè)觀精神。 此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現(xiàn)樂(lè)于自然、樂(lè)于同樂(lè)之情景。尤其上片云“翁之樂(lè)也。得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守樂(lè)其樂(lè)也”，反復(fù)暗示寄意所，處處都能于隱括之中不失其精神。

瑞鶴仙 　 作者黃庭堅(jiān)　環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂(lè)也。得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。 　　游也，山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè)，非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也。問(wèn)當(dāng)時(shí)太守為誰(shuí)，醉翁是也。

喜歡醉翁亭記 較詳細(xì)的描寫(xiě)了醉翁亭