司馬遷向漢武帝解釋他的朋友是假投降結(jié)果被漢武帝處以宮刑= =

《贈(zèng)衛(wèi)八處士》 作者：杜甫 人生不相見，動(dòng)如參與商。 今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。 昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。 問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。 主稱會(huì)面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。 明日隔山岳，世事兩茫茫。作業(yè)幫的《久別重逢呈佟翁》聞聲敬察認(rèn)佟翁, 闊別卅年常憶中.有幸席中相敘舊 ,北侖河水永淙淙.喜見外弟又言別李益十年離亂后,長(zhǎng)大一相逢.問(wèn)姓驚初見,稱名憶舊容.別來(lái)滄海事,語(yǔ)罷暮天鐘.明日巴陵道,秋山又幾重.此詩(shī)中的頷聯(lián)寫了詩(shī)人與外弟久別重逢后的欣喜神態(tài),試結(jié)合詩(shī)句具體分析.一“問(wèn)”一“稱”,一“驚”一“憶”,摹形得神,用得巧妙,形象地表現(xiàn)出神情由驚到喜到回憶的過(guò)程.晏幾道《鷓鴣天》七首賞析鷓鴣天 ·晏幾道彩袖殷勤捧玉鍾,當(dāng)年拚卻醉顏紅.舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風(fēng).從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同?今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢(mèng)中.這首詞是作者膾炙人口的名作,寫詞人與一個(gè)女子的久別重逢.上片回憶當(dāng)年佳會(huì),用重筆渲染,見初會(huì)時(shí)情重；過(guò)片寫別后思念,憶相逢實(shí)則盼重逢,相逢難再,結(jié)想成夢(mèng),見離別后情深；結(jié)尾寫久別重逢,竟然將真疑夢(mèng),足見重逢時(shí)情厚.通篇詞情婉麗,讀來(lái)沁人心脾.晁補(bǔ)之稱贊小晏不蹈襲人語(yǔ),風(fēng)度閑雅,自成一家,舉出“舞低楊柳樓心月”一聯(lián),說(shuō)“知此人必不生于三家村中者.”（見《侯鯖錄》）劉體仁在《七頌堂詞繹》中云：“‘夜闌更秉燭,相對(duì)如夢(mèng)寐,叔厚云：‘今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢(mèng)中.’此詩(shī)與詞之分疆也.”余廷林,又名余亭霖,蒙古族,1976年11月11日出生,貴州省大方縣人.系貴州省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、江南詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣西宜州詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員.曾用筆名一心、冰火、心月、星月、雨亭、盧益等發(fā)表文字作品,集有《雨亭一心齋詩(shī)文集》、《滴泉居詞稿》、《鏤云瀉月軒詩(shī)文集》、《新醉翁詩(shī)詞集》 遣懷十首 2000.7.—9.（1）久別重逢非少年,執(zhí)杯相勸莫相攔.額頭已把光陰記,萬(wàn)語(yǔ)千言不忍談.斜分細(xì)雨又迎春,鶯燕嬌音耳際聞.縹緲云煙開畫卷,眼前人是意中人.

花紅和果樹一樣通過(guò)種子或果實(shí)栽在土里生長(zhǎng)出來(lái)的?；t的繁殖方法很多，它既可播種育苗，進(jìn)行有性繁殖，又可利用園藝技術(shù)進(jìn)行嫁接或分株繁殖。栽培花紅，一般溫暖地區(qū)可在秋季落葉后進(jìn)行。 1.植物名。　　花紅 　　crab apple　　亦作crab，俗稱海棠、沙果或林檎。薔薇科蘋果屬落葉葉小喬木，葉卵形或橢圓形，花粉紅色。果實(shí)球形，像蘋果而小，黃綠色帶微紅，是常見的水果。 明 文震亨 《長(zhǎng)物志·蔬果》：“西北稱柰，家以為脯，即今之蘋婆果也…… 吳中 稱花紅，即名林檎，又名來(lái)禽，似柰而小，花亦可觀。” 孫錦標(biāo) 《通俗常言疏證·植物》：“《事物紺珠》：‘林檎，俗名花紅，大者名沙果。’”　　薔薇科(Rosaceae)蘋果屬(Malus)幾種小型喬木的通稱，原產(chǎn)於北美和亞洲?；t株形美觀，春季開美麗的花朵，果實(shí)亦豔麗，故廣為栽培?；?瓣，白色、粉紅色、淺紅色或淺紫色，芳香，早春開花，集成美觀的花簇。果實(shí)較蘋果小而酸，但適于制果凍、蜜餞及果汁。植株亦較蘋果挺直而多刺。 　　花紅，蘋果屬(Malus)的一種?！　∑焚|(zhì)優(yōu)良的東方種類有中國(guó)花紅(M. spectabilis)、西伯利亞花紅(M. baccata, 即山荊子)、三葉海棠(M. sieboldii)、日本花紅(M. floribunda, 即多花海棠)。著名的美洲種類有野香海棠(M. coronaria)、俄勒岡海棠(M. fusca)、草原海棠(M. ioensis, 即愛(ài)荷華海棠)及南方海棠(M. angustifolia, 即窄葉海棠)。 　　最豔麗的花紅是日本花紅的雜交後代，屬於最優(yōu)良、耐寒的、矮型觀賞樹之一。許多品種具芳香的大型重瓣花及可保存到冬季的豔麗的果實(shí)。東方花紅及美洲花紅的某些栽培品種易患雪松蘋果銹病，蘋果黑星病和火疫病，但已培養(yǎng)出能耐受或抵抗這些疾病的品種。2.指簪在帽上的金花和披在身上的紅綢?！　∨f時(shí)用來(lái)表示喜慶?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二九：“縣宰敬 幼謙 酒三杯，披了花紅，送上了馬……送出縣門來(lái)?！薄　?.舊指有關(guān)婚姻等喜慶事的禮物。　　宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·娶婦》：“迎客先回至女家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之?dāng)r門?！?元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第二折：“相守三朝五夕……又無(wú)羊酒段匹，又無(wú)花紅財(cái)禮。”《西游記》第五三回：“但欲求水者，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠(chéng)奉獻(xiàn)?！?洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 領(lǐng)著一隊(duì)人，扛著花紅表禮，鳳冠花燭，招搖而過(guò)?！薄　?.賞金；獎(jiǎng)金。 　　明 高明 《琵琶記·再報(bào)佳期》：“終日走千遭，走得腳無(wú)毛……花紅也不曾見半分毫。” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·嘩嗣》：“前廳喫喜酒，就有花紅送出來(lái)?！?黃谷柳 《蝦球傳·破碎的夢(mèng)》：“ 林大哥 ，出點(diǎn)花紅，求四方君子，如有看見，就報(bào)信找她回來(lái)?！薄　?.指通緝的懸賞告示或?qū)と说膽屹p啟事。　　《廿載繁華夢(mèng)》第十七回：“至于那臭丫頭，既是走了，休要管他，也不必出花紅尋他了。” 陳少白 《興中會(huì)革命史要》：“ 廣州 的事情（指起義）已鬧出來(lái)了，人也捉去了，機(jī)關(guān)也封了，花紅單也貼出來(lái)了?！?黃谷柳 《蝦球傳·破碎的夢(mèng)》：“那么我明天跟你一道回 廣州 去，幫你隨街隨路寫貼花紅，做妥我就回 東莞 鄉(xiāng)下去?！薄　?.即紅利?！　　抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三回：“問(wèn)他一年分多少花紅，他說(shuō)：‘說(shuō)不定的，生意好的年分，可以分六七十元?！?巴金 《砂丁》結(jié)尾：“師爺分到花紅，就寄給家里的老婆?！币唬夯t—古老的水果之一　　花紅：學(xué)名“林檎”，是我國(guó)最古老的水果品種之一。它皮薄肉脆、汁多味甜、香濃渣少?；t果子不僅好吃，而且還能開胃解暑，泡酒止瀉治痢疾，是人們健身防病的上好營(yíng)養(yǎng)果品?！　≈参锩夯t　　學(xué)名：Malus asiatica Nakai.　　別名 ：花紅果、林檎、沙果、頻婆果、文林郎果、朱柰、五色柰　　科屬：薔薇科Rosaceae、蘋果屬M(fèi)alus　　國(guó)內(nèi)分布：　　產(chǎn)內(nèi)蒙古、遼寧、河北、河南、山東、山西、陜西、甘肅、湖北、安徽、四川、貴州、云南、新疆等地。適宜生長(zhǎng)山坡陽(yáng)處、平原砂地，海拔50—2800米?！　⌒誀睿骸　”酒防婀馇蛐?，直徑2.5-4cm，表面黃色至深紅色，有點(diǎn)狀黃色皮孔。頂端凹而有豎起的殘存萼片，底部深陷。氣清香，味微甜、酸。[編輯本段]藥用價(jià)值　　[俗名]沙果、蜜果、林檎?！　性味] 左旋肉堿2.2jianfei.com

有人說(shuō)，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語(yǔ)有“八月十五云遮月”之說(shuō)。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。 適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。 我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說(shuō)；也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。 我曾讀過(guò)唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無(wú)盡處，不曾私照一人家”的詩(shī)句，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩(shī)抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無(wú)私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩(shī)人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒(méi)有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬(wàn)炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。 中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國(guó)人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來(lái)思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛(ài)和幫助，使無(wú)助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽(yáng)熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無(wú)私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。 愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平?；蛟S你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請(qǐng)開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”！

少年時(shí)代的中秋是在故鄉(xiāng)度過(guò)的。半個(gè)世紀(jì)前,金色的月光,灑向古老的蘇北小鎮(zhèn)，灑向我家那七間居室的老屋和由青磚墻圍成的天井。它照在天井東側(cè)半人高的花壇上，那里正盛開著黃色和紅色的月季；照在西側(cè)正開滿紫色繁花 少年時(shí)代的中秋是在故鄉(xiāng)度過(guò)的。 半個(gè)世紀(jì)前,金色的月光,灑向古老的蘇北小鎮(zhèn)，灑向我家那七間居室的老屋和由青磚墻圍成的天井。它照在天井東側(cè)半人高的花壇上，那里正盛開著黃色和紅色的月季；照在西側(cè)正開滿紫色繁花、迎風(fēng)搖曳的紫荊樹上。在庭院中間的桂花樹下的八仙桌上,擺著四顆月餅(象征事事如意)，和菱角、蘋果、石榴等貢品。媽媽點(diǎn)上幾柱敬香后,虔誠(chéng)地朝著月亮磕頭,默禱上蒼保佑全家平安、幸福。之后，便切開月餅分食。也許是年輕，胃口好的緣故吧，感覺(jué)月餅味道極佳。那是典型的蘇式月餅，餡有洗沙和五仁兩種，外面包的是層層擦油的酥面皮。一口咬下去，總有些香香的酥皮要往下掉，舍不得丟掉，總是用另一只手掌接著，再送往嘴里。那洗沙可是上等的赤豆沙摻和白糖、豬油、桂花熬成的，口感香甜，細(xì)滑。吃到嘴里，甜滋滋，滑溜溜，還帶著淡淡的桂花的清香。而五仁月餅的餡是由核桃仁、瓜子仁、花生仁、火腿、芝麻摻和香油、冰糖而成，吃起來(lái)甜中帶咸，別有風(fēng)味。真是大飽口福。那時(shí)，五分錢可買兩個(gè)燒餅、一碗豆?jié){，而買一個(gè)月餅要兩毛錢。所以，除非是過(guò)中秋節(jié)，家里是舍不得買月餅的。因此，盼著中秋節(jié)，品嘗美味月餅，對(duì)我是莫大的期望和誘惑。 當(dāng)教師的父親，喜歡在這月白風(fēng)清的佳節(jié)里吹起他喜愛(ài)的長(zhǎng)簫。一曲岳飛的《滿江紅》，如悠如訴，從庭院的天井里飄向深邃的藍(lán)天。我們也禁不住和著簫聲唱起那悲壯而凄美的歌。禁不住想起在遠(yuǎn)方求學(xué)的哥哥和姐姐。歌聲和裊裊敬香彌漫著家的濃濃的溫馨，感覺(jué)真爽！這是我今生記憶中，最美好的中秋節(jié)了。 到了六十年代初，母親和我遷居至姐姐的工作地點(diǎn)——武漢。時(shí)逢困難時(shí)期。中秋節(jié)每人憑票只供應(yīng)一個(gè)月餅。這是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的廣式月餅，外表干干的，里面的餡或是粗豆沙，或是一點(diǎn)冰糖和芝麻。比家鄉(xiāng)的蘇式月餅差多了。價(jià)錢也貴，要五毛錢一個(gè)。但在當(dāng)時(shí)，居民一個(gè)月只供應(yīng)四兩油、一斤肉，還要搭配百分之二十雜糧的境況下，這月餅還是照顧的營(yíng)養(yǎng)品呢！母親和姐姐住在姐姐單位的職工宿舍內(nèi)，我則寄宿在大學(xué)宿舍里。中秋晚上，我們照例回家，先敬月亮，后嘗月餅?！懊糠昙压?jié)倍思親”，想起病逝在故鄉(xiāng)的父親,想起天各一方的哥哥和姐姐，想起在故鄉(xiāng)老屋桂花樹下歡度中秋的情景,心中不免感到懷念和失落。母親舍不得吃自己份內(nèi)的一個(gè)月餅，要省給我吃。這怎么行呢?母親年紀(jì)大了，正需要營(yíng)養(yǎng)品啊！我長(zhǎng)大了，不再是貪吃的饞貓了。就這樣，我硬是勸母親吃了自已份內(nèi)的月餅。味道雖不怎么樣，但濃濃的母愛(ài)和赤子之情，溫暖著我們的心田。 六十年代末乃至七十年代，八十年代，我先后在武漢、貴陽(yáng)工作。中秋節(jié)時(shí)，這兩地都是供應(yīng)廣式月餅，只要有糧票和鈔票，你可以隨便買。質(zhì)量也比困難時(shí)期小有提高。為了應(yīng)時(shí)，我總要買一、兩個(gè)來(lái)嘗嘗。總覺(jué)得里面的洗沙較粗、由核桃仁摻和冰糖、咸肥肉丁之類的餡，并不好吃。有一次，我一口咬到冰糖塊上，牙齒難受了半天。蒼老的母親滿嘴的牙都掉了，為了讓她嘗嘗月餅的滋味,我用搟面杖將月餅?zāi)胨槲顾?，可她總覺(jué)得沒(méi)有家鄉(xiāng)的月餅好吃。我的愛(ài)人和兩個(gè)小孩對(duì)這樣的月餅也不感興趣。有一年，單位為了照顧職工，每人發(fā)兩斤月餅，結(jié)果一個(gè)月沒(méi)有吃完，剩下的都變質(zhì)了，只好忍痛丟掉。我不禁留戀起家鄉(xiāng)的蘇式月餅來(lái)……要是有一天，我能重溫品嘗家鄉(xiāng)月餅的舊夢(mèng)，該多好?。? 這個(gè)夢(mèng)是九十年代在深圳實(shí)現(xiàn)的。1991年，我隨著改革開放之風(fēng)來(lái)到深圳。中秋節(jié)，單位發(fā)兩盒月餅，一盒蘇式，一盒廣式。包裝很是精美。精制的鐵皮盒，上面印有嫦娥奔月的圖畫。還印有蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詞句。頓使人感到一股濃濃的人情味。我們先是嘗了久違的蘇式月餅。洗沙餡的，五仁餡的，都和家鄉(xiāng)的差不多。真想不到這里生產(chǎn)的蘇式月餅竟如此正宗！我想起我的母親，自離開家鄉(xiāng)后，再也沒(méi)有吃到過(guò)家鄉(xiāng)味的月餅了！要是她能吃上這樣的月餅，該有多高興??！可惜她長(zhǎng)眠在貴陽(yáng)的黔靈山下了。我想起了遠(yuǎn)方的哥哥、姐姐，有機(jī)會(huì)我一定讓他(她)們嘗嘗。當(dāng)我品嘗廣式月餅時(shí)，一改我以前認(rèn)為廣式月餅不好吃的概念。其實(shí)，廣式月餅餡的用料是極細(xì)的，只是以前因物質(zhì)條件的限制，做得比較粗放的緣故。現(xiàn)今廣式洗沙可與蘇式的媲美，而餡里夾有煮熟的咸鴨蛋黃是它的特色之一。咬上一口，可吃到香得冒油的咸鴨蛋黃，確是一大享受。我也從哥哥姐姐處得知，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，各地的月餅也大有長(zhǎng)進(jìn)，品種多樣，做工精細(xì)，質(zhì)量愈來(lái)愈好?？磥?lái)，從歷年上市的中秋月餅,你也能察覺(jué)那時(shí)代風(fēng)云的變幻呵! 又到中秋了。中秋是全家團(tuán)圓的節(jié)日。這幾十年，在我的記憶中，由于種種原因，全家就沒(méi)能在一起團(tuán)圓過(guò)。我現(xiàn)在保存的一張照片，是母親和我們五姐妹在武漢拍攝的，其中缺了父親和二哥。父親的病逝和二哥的遇難使我們不得不永別家庭團(tuán)聚的期盼。這幾十年,我從江蘇到湖北，從湖北到貴州，又從貴州到了深圳。從一個(gè)小輩變成了長(zhǎng)者。哥哥和姐姐們天南海北,有著各自的蒼桑經(jīng)歷。今天，我們面對(duì)皎潔的月光,不由得憑著記憶閱讀著過(guò)去,體驗(yàn)著大詩(shī)人蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡娜松嬷B。讓我們?cè)陴嵉脑鹿庀?向“千里共嬋娟”,同在一片藍(lán)天下的親友和朋友送去最真誠(chéng)的思念和祝福吧！ 又到中秋了。中秋也是令人懷舊的日子。我怎么也忘不了在故鄉(xiāng)老屋天井中歡度中秋的情景……那天井里的桂花樹,想必依舊飄香。那紫荊花樹,想必更枝繁花茂,微風(fēng)一吹,像一朵紫色的云在蕩漾,多么美啊……。我的思緒飄向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)老屋——她的懷抱中,有我少年生活的影子,有我全家的影子。在那里，演繹了多少先輩的故事?記載了家的多少歡樂(lè)和艱辛?今年中秋,我在數(shù)千里以外的新居里，會(huì)插上一束桂花，讓那超越時(shí)空的清香，飄去我永遠(yuǎn)的懷念……

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我喜歡中秋的意境。因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。圓圓的月光之下,圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。我每年都買杏花樓的月餅，那里的月餅外觀象大餅，很厚實(shí)，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來(lái)的，還是烙出來(lái)的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來(lái)的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，蒸的，柔軟可口，適合老年人;烙的，外焦里嫩，年輕人對(duì)它情有獨(dú)鐘。你看，新端上來(lái)的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來(lái)，真令人垂涎欲滴!多少年過(guò)去了，雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全。月餅的花紋雖然沒(méi)有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過(guò)節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺(jué)得好香、好甜……。因?yàn)閺牟妥郎衔铱吹搅俗鎳?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的水平變遷。你看，餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來(lái)越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來(lái)越多的肉類、蔬菜、海鮮?！盁o(wú)酒不成筵席”，喜慶的日子，中國(guó)人總要飲一點(diǎn)酒。過(guò)去，多是二鍋頭等高度白酒，現(xiàn)在人頭馬、茅臺(tái)等國(guó)宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，百姓日子的紅火。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。中秋節(jié)就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛?；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。

我寫想看看呢

目錄 前言 晏子春秋·卷第一 內(nèi)篇諫上第一 莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一 景公飲酒酣愿諸大夫無(wú)為禮晏子諫第二 景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三 景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四 景公飲酒不恤天災(zāi)致能歌者晏子諫第五 景公夜聽新樂(lè)而不朝晏子諫第六 景公燕賞無(wú)功而罪有司晏子諫第七 景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八 景公愛(ài)嬖妾隨其所欲晏子諫第九 景公敕五子之傅而失言晏子諫第十 景公欲廢適子陽(yáng)生而立荼晏子諫第十一 景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二 景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四 景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五 景公貪長(zhǎng)有國(guó)之樂(lè)諫子晏第十六 景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫第十七 景公游公阜一日有三過(guò)言晏子諫第十八 景公游寒途不恤死胔晏子諫第十九 景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十 景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一 景公將伐宋夢(mèng)二丈夫立而怒晏子諫第二十二 景公從畋十八日不返國(guó)晏子諫第二十三 景公誅駭鳥野人晏子諫第二十四 景公所愛(ài)馬死欲誅圉人晏子諫第二十五 晏子春秋·卷第二 內(nèi)篇諫下第二 景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一 景公欲殺犯所愛(ài)之槐者晏子諫第二 景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三 景公以搏治之兵未成功將殺之晏子諫第四 景公冬起大臺(tái)之役晏子諫第五 景公為長(zhǎng)庲欲美之晏子諫第六 景公為鄒之長(zhǎng)途晏子諫第七 景公春夏游獵興役晏子諫第八 景公獵休坐地晏子席而諫第九 景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十 景公為臺(tái)成又欲為鐘晏子諫第十一 景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二 景公為履而飾以金玉晏子諫第十三 景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四 晏公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五 景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽朝晏子諫第十六 景公朝居嚴(yán)下不言晏子諫第十七 景公登路寢臺(tái)不終不悅晏子諫第十八 景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九 景公路寢臺(tái)成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十 景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一 景公欲厚葬梁丘據(jù)晏子諫第二十二 景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三 景公養(yǎng)勇士三人無(wú)君臣之義晏子諫第二十四 景公登射思得勇力士與之圖國(guó)晏子諫第二十五 晏子春秋·卷第三 內(nèi)篇問(wèn)上第三 莊公問(wèn)威當(dāng)世服天下時(shí)耶晏子對(duì)以行也第一 莊公問(wèn)伐晉晏子對(duì)以不可若不濟(jì)國(guó)之福第二 景公問(wèn)伐魯晏子對(duì)以不若修政待其亂第三 景公伐鷔勝之問(wèn)所當(dāng)賞晏子對(duì)以謀勝祿臣第四 景公問(wèn)圣王其行若何晏子對(duì)以衰世而諷第五 景公問(wèn)欲善齊國(guó)之政以干霸王晏子對(duì)以官未 具第六 景公問(wèn)欲如恒公用管仲以成霸業(yè)晏子對(duì)以不 能第七 景公問(wèn)莒魯孰先亡晏子對(duì)以魯后莒先第八 景公問(wèn)治國(guó)何患晏子對(duì)以社鼠猛狗第九 景公問(wèn)欲令祝史求福晏子對(duì)以當(dāng)辭罪而無(wú)求 第十 景公問(wèn)古之盛君其行如何晏子對(duì)以問(wèn)道者更 正第十一 景公問(wèn)謀必得事必成何術(shù)晏子對(duì)以度義因民 第十二 景公問(wèn)善為國(guó)家者何如晏子對(duì)以舉賢官能第 十三 景公問(wèn)君臣身尊而榮難乎晏子對(duì)以易第十四 景公問(wèn)天下之所以存亡晏子對(duì)以六說(shuō)第十五 景公問(wèn)君子常行曷若晏子對(duì)以三者第十六 景公問(wèn)賢君治國(guó)若何晏子對(duì)以任賢愛(ài)民第十七 景公問(wèn)明王之教民何若晏子對(duì)以先行義第十八 景公問(wèn)忠臣之事君何若晏子對(duì)以不與君陷于 難第十九 景公問(wèn)忠臣之行何如晏子對(duì)以不與君行邪第 二十 景公問(wèn)佞人之事君何如晏子對(duì)以愚君所信也 第二十一 景公問(wèn)圣人之不得意何如晏子對(duì)以不與世陷 乎邪第二十二 景公問(wèn)古者君民用國(guó)不危弱晏子對(duì)以文王第 二十三 景公問(wèn)古之蒞國(guó)者任人如何晏子對(duì)以人不同 能第二十四 景公問(wèn)古者離散其民如何晏子對(duì)以今聞公令 如寇仇第二十五 景公問(wèn)欲和臣親下晏子對(duì)以信順儉節(jié)第二十六 景公問(wèn)得賢之道晏子對(duì)以舉之以語(yǔ)考之以事 第二十七 景公問(wèn)臣之報(bào)君何以晏子對(duì)報(bào)以德第二十八 景公問(wèn)臨國(guó)蒞民所患何也晏子對(duì)以患者三第 二十九 景公問(wèn)為政何患晏子對(duì)以善惡不分第三十 晏子春秋·卷第四 內(nèi)篇向下第四 景公問(wèn)何修則夫先王之游晏子對(duì)以省耕實(shí)第一 景公問(wèn)桓公何以致霸晏子對(duì)以下賢以身第二 景公問(wèn)欲逮桓公之后晏子對(duì)以任非其人第三 景公問(wèn)廉政而長(zhǎng)久晏子對(duì)以其行水也第四 景公問(wèn)為臣之道晏子對(duì)以九節(jié)第五 景公問(wèn)賢不肖可學(xué)乎晏子對(duì)以勉強(qiáng)為上第六 景公問(wèn)富民安眾晏子對(duì)以節(jié)欲中聽第七 景公問(wèn)國(guó)如何則謂安晏子對(duì)以內(nèi)安政外歸義 第八 景公問(wèn)諸侯塾危晏子對(duì)以莒其先亡第九 晏子使吳吳王問(wèn)可處可去晏子對(duì)以視國(guó)治亂 第十 吳王問(wèn)保威強(qiáng)不失之道晏子對(duì)以先民后身第 十一 晏子使魯魯君問(wèn)何事回曲之君晏子對(duì)以庇族 第十二 魯昭公問(wèn)魯一國(guó)迷何也晏子對(duì)以化為一心第 十三 魯昭公問(wèn)安國(guó)眾民晏子對(duì)以事大養(yǎng)小謹(jǐn)聽節(jié) 儉第十四 晏子使晉晉平公問(wèn)先君得眾若何晏子對(duì)以如 美淵澤第十五 晉平公問(wèn)齊君德行高下晏子對(duì)以小善第十六 晉叔向問(wèn)齊國(guó)若何晏子對(duì)以齊德衰民歸田氏 第十七 叔向問(wèn)齊德衰子若何晏子對(duì)以進(jìn)不失忠退不 失行第十八 叔向問(wèn)正士邪人之行如何晏子對(duì)以使下順逆 第十九 叔向問(wèn)事君徒處之義奚如晏子對(duì)以大賢無(wú)擇 第二十 叔向問(wèn)處亂世其行正曲晏子對(duì)以民為本第二 十一 叔向問(wèn)意孰為高行孰為厚晏子對(duì)以愛(ài)民樂(lè)民 第二十二 叔向問(wèn)嗇吝之于行何如晏子對(duì)以嗇者君子之 道第二十三 叔向問(wèn)君子之大義何若晏子對(duì)以尊賢退不肖 第二十四 叔向問(wèn)傲世樂(lè)業(yè)能行道乎晏子對(duì)以狂惑也第 二十五 叔向問(wèn)人何若則榮晏子對(duì)以事君親忠幸第二 十六 叔向問(wèn)人何以則可保身晏子對(duì)以不要幸第二 十七 曾子問(wèn)不諫上不顧民以成行義者晏子對(duì)以何 以成也第二十八 梁丘據(jù)問(wèn)子事三君不同心晏子對(duì)以一心可以 事百君第二十九 柏常騫問(wèn)道無(wú)滅身無(wú)廢晏子對(duì)以養(yǎng)世君子第 三十 晏子春秋·卷第五 內(nèi)篇雜上第五 莊公不說(shuō)晏子晏子坐地訟公而歸第一 莊公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之禍第二 崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三 晏子再治阿而見信景公任以國(guó)政第四 景公惡故人晏子退國(guó)亂復(fù)召晏子第五 齊饑晏子因路寢之役以振民第六 景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七 景公憐饑者晏子稱治國(guó)之本以長(zhǎng)其意第八 景公探雀彀彀弱反之晏子稱長(zhǎng)幼以賀第九 景公睹乞兒于途晏子諷公使養(yǎng)第十 景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請(qǐng)賞之第十一 景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二 景公使進(jìn)食與裘晏子對(duì)以社稷臣第十三 晏子飲景公止家老斂欲與民共樂(lè)第十四 晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩(shī)以辭第十五 晉欲攻齊使人往觀晏子以禮待而折其謀第十六 景公問(wèn)東門無(wú)澤年谷而對(duì)以冰晏子請(qǐng)罷伐魯 第十七 景公使晏子予魯?shù)囟斒共槐M受第十八 景公游紀(jì)得金壺中書晏子因以諷之第十九 景公賢魯昭公去國(guó)而自悔晏子謂無(wú)及已第二十 景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一 晏子之魯進(jìn)食有豚亡二肩不求其人第二十二 曾子將行晏子送之而贈(zèng)與善言第二十三 晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二 十四 晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第 二十五 泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六 晏子乞北部騷米以養(yǎng)母騷殺身以明晏子之賢 第二十七 景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八 高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九 晏子居喪遜盒家老仲尼善之第三十 晏子春秋·卷第六 內(nèi)篇雜下第六 靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請(qǐng)先內(nèi)勿服第一 齊人好轂擊晏子給以不祥而禁之第二 景公夢(mèng)五丈夫稱無(wú)辜晏子知其冤第三 柏常騫禳梟死將為景公請(qǐng)壽晏子識(shí)其妄第四 景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五 景公病水夢(mèng)與日斗晏子教占?jí)粽咭詫?duì)第六 晏公病瘍晏子撫而對(duì)之乃知群臣之野第七 晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八 晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國(guó)者入狗門第九 楚王欲辱晏子指盜為齊人晏子對(duì)以桔第十 楚王饗晏子進(jìn)桔置削晏子不剖而食第十一 晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請(qǐng)浮之 第十二 田無(wú)宇請(qǐng)求四方之學(xué)士晏子謂君子難得第十三 田無(wú)宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第 十四 子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第 十五 晏公祿晏子平陰與槀邑晏子愿行三言以辭第 十六 梁丘據(jù)言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭 第十七 景公以 晏子食不足致千金而 晏子固不受第十八 景公以晏子衣食弊薄使田無(wú)宇致封邑晏子辭 第十九 田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也 第二十 景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑 第二十一 景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第 二十二 景公欲為晏子筑室于宮內(nèi)晏子稱是以遠(yuǎn)之而 辭第二十三 景公以晏子妻老且惡欲內(nèi)愛(ài)女晏子再拜以辭 第二十四 景公以晏子乘弊車弩馬使梁丘據(jù)遺之三返不 受第二十五 景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士 之食第二十六 梁丘據(jù)自患不及晏子晏子勉據(jù)以常為常行第 二十七 晏子老辭邑景公不許致車一乘而后止第二十八 晏子病將死妻問(wèn)所欲言云毋變爾俗第二十九 晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十 晏子春秋·卷第七 外篇第七 景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一 景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二 景公夢(mèng)見彗星使人占之晏子諫第三 景公問(wèn)古而無(wú)死其樂(lè)若何晏子諫第四 景公謂梁丘據(jù)與已和晏子諫第五 景公使祝史禳彗星晏子諫第六 景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史晏子諫第七 景公見道殣慚無(wú)德晏子諫第八 景公欲誅斷所愛(ài)橚者晏子諫第九 景公坐路寢日誰(shuí)將有此晏子諫第十 景公臺(tái)成盆成適愿合葬其母晏子諫而許第十一 景公筑長(zhǎng)庲臺(tái)晏子舞而諫第十二 景公使?fàn)T鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第 十三 景公問(wèn)治國(guó)之患晏子對(duì)以佞人讒夫在君側(cè)第十四 景公問(wèn)后世孰將踐有齊國(guó)者晏子對(duì)以田氏第 十五 晏子使吳吳王問(wèn)君子之行晏子對(duì)以不與亂國(guó) 俱滅第十六 吳王向齊君僈暴君子何容焉晏子對(duì)以豈能以 道食人第十七 司馬子期問(wèn)有不干君不恤民取名者乎晏子對(duì) 以不仁也第十八 高子問(wèn)子事靈公莊公景公皆敬子晏子對(duì)以一 心第十九 晏子再治東阿上計(jì)景公迎賀曼子辭第二十 太卜給景公能動(dòng)地晏子知其妄使卜自曉公第 二十一 有獻(xiàn)書譖晏子退畊而國(guó)不治復(fù)召晏子第二十二 晏子使高糾治家三年而未嘗弼過(guò)逐之第二 十三 景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四 景公使梁丘據(jù)致千金之裘晏子固辭不受第二 十五 晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二 十六 仲尼稱晏子行補(bǔ)三君而不有果君子也第二十七 晏子春秋·卷第八 外篇第八 仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一 景公上路寢聞哭聲問(wèn)梁丘據(jù)晏子對(duì)第二 仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三 仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問(wèn)第四 景公出田顧問(wèn)晏子若人之眾有孔子乎第五 仲尼相魯景公患之晏子對(duì)以勿憂第六 景公問(wèn)有臣有兄弟而強(qiáng)足恃乎晏子對(duì)不足恃 第七 景公游牛山少樂(lè)請(qǐng)晏子一愿第八 景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九 田無(wú)宇非晏子有老妻晏子對(duì)以去老謂之亂第十 工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一 景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二 景公謂晏子?xùn)|海之中有水而赤晏子詳對(duì)第十三 景公問(wèn)天下有極大極細(xì)晏子對(duì)策十四 莊公圖莒國(guó)人擾給以晏子在乃止第十五 晏子死景公弛往哭哀畢而去第十六 晏子死景公哭之稱莫復(fù)陳告吾過(guò)第十七 晏子沒(méi)左右諛弦章諫景公賜之魚第十八 編輯說(shuō)明： 出版說(shuō)明 中華民族有數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文 化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且 對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有 巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的 重要部分。不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。 然而，我國(guó)浩如煙海的古代文化典籍，由于時(shí)代的變異，語(yǔ)言 的古奧，現(xiàn)代社會(huì)的多數(shù)人已難識(shí)其廬山真面目。為了繼承我國(guó) 優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們?cè)谌珖?guó)學(xué)術(shù)界著名專家的支持下，出版了這 套中國(guó)歷代名著全譯叢書。 這套叢書本著推陳出新、匯聚英華、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、振興華夏之宗 旨，化艱深為淺顯，熔譯注于一爐，既能使廣大讀者了解我國(guó)古代 各名著的全豹，又有利于中外文化之交流。叢書精選我國(guó)歷代經(jīng) 史子集四部名著50種（有個(gè)別數(shù)種合為一書），以全注全譯形式 整理出版。在書目的取舍上，我們首先重點(diǎn)選取我國(guó)古代哲學(xué)、 歷史、地理、文學(xué)、科技各領(lǐng)域具有典型意義的不朽巨著，又兼及 歷史上膾炙人口深入人心的著名選本；既考慮到所選書目為廣大 讀者應(yīng)該了解并使之世代流傳下去，又顧及各書是否能全部譯成 現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)際情況。根據(jù)上述原則，我們對(duì)經(jīng)部、子部之書選 取較多；史部則重點(diǎn)選取具有權(quán)威性的編年體通史《資治通鑒》， 面對(duì)二十四史暫付闕如；在集部著眼于一些有代表性的總集或選 集，對(duì)歷代文人的眾多別集暫只譯一種作為嘗試。 這套叢書以具有中等以上文化程度的廣大讀者為對(duì)象，不僅 從前言到注澤及譯文均吸收了歷代學(xué)者嘔心瀝血的研究成果，而 且均附有業(yè)已精校的原文，在強(qiáng)調(diào)通俗性的同時(shí)，也重視學(xué)術(shù)性 與資料性，可以說(shuō)是我國(guó)古籍整理事業(yè)的一種新的嘗試。 我們相信，這套叢書的問(wèn)世，對(duì)傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化，提高全國(guó)人民的自信心和自豪感，從而振奮精神去加快我國(guó) 現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，將起到應(yīng)有的作用。 貴州人民出版社文史編輯室 1990年9月