全文 送紅塵 桂香飄吐情尚濃， 覺(jué)夢(mèng)驚醒聽(tīng)曉鐘， 深夜徹泉流韻雅， 茸紅剪處妙羅胸。 草木有情知春秋， 十里香風(fēng)思良儔， 茶點(diǎn)雖美人離去， 不教真情付東流。 前四句寫一個(gè)多情的美女午夜夢(mèng)回，聽(tīng)到曉鐘之聲，夜半更深，泉流韻雅、剪處羅胸 韻雅與羅胸想必不要解釋了吧 你要解析的是后四句 草木有情知春秋， 意思也就是說(shuō)，花草樹(shù)木都是有情有義的，知道秋衰春榮（有天有情天亦老之意。） 十里香風(fēng)思良儔， 十里，即十里長(zhǎng)亭，古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。在這里，十里，也是指送別地 香風(fēng)，這里女子 良，好，美好；儔，即伴侶之意 全句直譯的意思是：一個(gè)美麗的女生徘徊在長(zhǎng)里長(zhǎng)亭，思念著她的伴侶 茶點(diǎn)雖美人離去， 不教真情付東流。 這兩句是接著上面的意思下來(lái)的 就是說(shuō)，雖然有香茶與可口的點(diǎn)心，但已經(jīng)人去樓空，怎么能讓真情付諸東流呢 通讀全詩(shī)，意思就是說(shuō) 一個(gè)多情且美麗的女生，一直在為你守候，一直在默默的思念著你，她心里一直想對(duì)你說(shuō)“你快回來(lái)，生命因?yàn)槟愣?，不要讓這份愛(ài)空如大?！?如果有這樣一份真愛(ài)放在你的面前，好好珍惜吧!

咦~?。。?！就你？？？？？給你放電？？有沒(méi)搞錯(cuò)？？？[em01][em01][em01]哪里有可能的事啊~?。。∽约合胩嗔税?！~~

第一對(duì)你的對(duì)聯(lián)都錯(cuò)了,其實(shí)你發(fā)的是一個(gè)下聯(lián)上聯(lián)是:山石巖上古木枯，此木為柴;下聯(lián)是:白水泉邊女子好，少女更妙!傳說(shuō)，康熙求才若渴，一旦發(fā)現(xiàn)，便不拘一格地重用。一天，康熙聽(tīng)說(shuō)一位和尚很有學(xué)問(wèn)，便請(qǐng)他來(lái)宮中下棋?？滴踹B輸三盤，出上聯(lián)試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴?！贝寺?lián)析“巖”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽(tīng)，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對(duì)得無(wú)懈可擊，心中十分高興，便委以重任。

淡水是哪個(gè)??她身材挺棒的,不做模特就可惜了.只是臉部有點(diǎn)不堪入目不過(guò)總得來(lái)說(shuō),還是感謝和感激她的.

有時(shí)候；還給我們學(xué)生放電， 記的有一次；放假，把我；等人留下補(bǔ)習(xí)；當(dāng)我交給她作業(yè)時(shí)；給我放電，搞的我一弄一弄；哪時(shí)我還不知道什么。。。。。。有時(shí)候把我們帶到她的寢室里。。。。。。。。。

第二對(duì)上對(duì):內(nèi)強(qiáng)員工素質(zhì)；下對(duì):外樹(shù)企業(yè)形象.

怪不的；哪時(shí)候二年極的英語(yǔ)老師；叫什么來(lái)的。。。說(shuō)你是什么來(lái)的呀。。。。。。

魏野《尋隱者不遇》賞析　　尋真誤入蓬萊島， 香風(fēng)不動(dòng)松花老；　　采芝何處未歸來(lái)， 白云遍地?zé)o人掃。　　《尋隱者不遇》是宋代詩(shī)人魏野去拜訪一位隱居蓬萊島的隱士，可是沒(méi)有遇到而寫下的。魏野去拜訪一位隱居在蓬萊島的隱士。他發(fā)現(xiàn)這里非常的美，高山環(huán)繞，松濤陣陣。詩(shī)人到隱居者的居處時(shí)隱居者去采藥了。詩(shī)人有些失望，可看到像天上一樣的風(fēng)景時(shí)，心情又開(kāi)朗了?！　∵@首詩(shī)題名為《尋隱者不遇》，和賈島之同名作品有異曲同工之妙。“尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃?！比f(wàn)丈紅塵之中，有無(wú)數(shù)的男男女女為生活所累，為感情所苦，更無(wú)法消除“典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍”，不少人選擇了極端刺激和墮落的行為方式，試圖超越自身所處的物質(zhì)羈絆和心靈困境，也有人試圖做一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的閑云野鶴，但是，縹緲圣地易求，仙風(fēng)道骨難煉，對(duì)我等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，“白云滿地?zé)o人掃”的意境是多么遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)　　魏野在這首詩(shī)中描繪了一幅清新脫俗的蓬萊仙境，借此抒發(fā)超然出塵的胸懷，令人神往。我們熟悉賈島的那首《尋隱者不遇》，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?，二者的內(nèi)心世界和向往是一致的，可謂同曲同工?！　∥阂?，宋初詩(shī)人。字仲先，號(hào)草堂居士。原為蜀地人，后遷居陜州(今河南陜縣)，自筑草堂于陜州東郊，常在泉林間彈琴賦詩(shī)，當(dāng)時(shí)顯宦名流如寇準(zhǔn)等多與他交游。宋真宗西行汾水時(shí)曾召見(jiàn)他，但他回避不見(jiàn)。終生不仕，死后追贈(zèng)著作郎。魏野的人生經(jīng)歷和詩(shī)中抒發(fā)的感情是統(tǒng)一的，他是真隱士，不是走終南捷徑的偽君子?！　∥阂暗脑?shī)效法姚合、賈島，苦力求工。不過(guò)他的詩(shī)平樸淡遠(yuǎn)，尚無(wú)艱澀苦瘦之弊，偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。魏野與林逋同為宋初高士，雖其身后詩(shī)名不如林逋，但當(dāng)日聲望實(shí)在林逋之上。

魏野《尋隱者不遇》賞析尋真誤入蓬萊島， 香風(fēng)不動(dòng)松花老；采芝何處未歸來(lái)， 白云遍地?zé)o人掃。《尋隱者不遇》是宋代詩(shī)人魏野去拜訪一位隱居蓬萊島的隱士，可是沒(méi)有遇到而寫下的。魏野去拜訪一位隱居在蓬萊島的隱士。他發(fā)現(xiàn)這里非常的美，高山環(huán)繞，松濤陣陣。詩(shī)人到隱居者的居處時(shí)隱居者去采藥了。詩(shī)人有些失望，可看到像天上一樣的風(fēng)景時(shí)，心情又開(kāi)朗了。 這首詩(shī)題名為《尋隱者不遇》，和賈島之同名作品有異曲同工之妙。“尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃?！比f(wàn)丈紅塵之中，有無(wú)數(shù)的男男女女為生活所累，為感情所苦，更無(wú)法消除“典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍”，不少人選擇了極端刺激和墮落的行為方式，試圖超越自身所處的物質(zhì)羈絆和心靈困境，也有人試圖做一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的閑云野鶴，但是，縹緲圣地易求，仙風(fēng)道骨難煉，對(duì)我等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，“白云滿地?zé)o人掃”的意境是多么遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn) 魏野在這首詩(shī)中描繪了一幅清新脫俗的蓬萊仙境，借此抒發(fā)超然出塵的胸懷，令人神往。我們熟悉賈島的那首《尋隱者不遇》，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”，二者的內(nèi)心世界和向往是一致的，可謂同曲同工。 魏野，宋初詩(shī)人。字仲先，號(hào)草堂居士。原為蜀地人，后遷居陜州(今河南陜縣)，自筑草堂于陜州東郊，常在泉林間彈琴賦詩(shī)，當(dāng)時(shí)顯宦名流如寇準(zhǔn)等多與他交游。宋真宗西行汾水時(shí)曾召見(jiàn)他，但他回避不見(jiàn)。終生不仕，死后追贈(zèng)著作郎。魏野的人生經(jīng)歷和詩(shī)中抒發(fā)的感情是統(tǒng)一的，他是真隱士，不是走終南捷徑的偽君子。 魏野的詩(shī)效法姚合、賈島，苦力求工。不過(guò)他的詩(shī)平樸淡遠(yuǎn)，尚無(wú)艱澀苦瘦之弊，偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。魏野與林逋同為宋初高士，雖其身后詩(shī)名不如林逋，但當(dāng)日聲望實(shí)在林逋之上。

年代：宋作者：魏野作品：尋隱者不遇內(nèi)容：尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老；采芝何處未歸來(lái)，白云遍地?zé)o人掃。作品注釋 注釋：“白云遍地?zé)o人掃”，多么迷人、脫俗的景致!由此也可想見(jiàn)隱者的超然出塵的胸懷。

這首詩(shī)的作者是宋朝的魏野，此人名氣不大，本人對(duì)其了解也極其有限。這首詩(shī)題名為《尋隱者不遇》，和賈島之同名作品有異曲同工之妙?！皩ふ嬲`入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃?！比f(wàn)丈紅塵之中，有無(wú)數(shù)的男男女女為生活所累，為感情所苦，更無(wú)法消除“典章制度消磨出來(lái)的精神潰瘍”，不少人選擇了極端刺激和墮落的行為方式，試圖超越自身所處的物質(zhì)羈絆和心靈困境，也有人試圖做一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的閑云野鶴，但是，縹緲圣地易求，仙風(fēng)道骨難煉，對(duì)我等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，“白云滿地?zé)o人掃”的意境是多么遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)。

尋隱者不遇作者:【賈島】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【未知】松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！咀⒔狻浚?、云深：指山深云霧濃?！卷嵶g】：蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤?！驹u(píng)析】：??這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。--引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

尋隱者不遇作者：唐代賈島 松下問(wèn)童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。注釋：隱者：隱居山中的人言：告訴云深：云霧彌漫古詩(shī)大意： 剛下了一場(chǎng)大雨過(guò)后，詩(shī)人賈島來(lái)拜訪隱者。突然遇到一位童子，他便問(wèn)童子那位隱者上哪去了。童子說(shuō)就在這座山中采藥，可是云霧太深，并不清楚師傅到底在哪里。