出自唐朝詩人杜牧《清明》 全詩 清明時節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問酒家何處有 牧童遙指杏花村 含義：清明節(jié)的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？便問牧童哪兒有酒店，牧童指著遠處的杏花村里有酒店。

“清明時節(jié)雨紛紛”的后面一句是：路上行人欲斷魂?！　≡姡骸　　肚迕鳌贰　√? 杜牧　　清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！　〗鑶柧萍液翁幱?，牧童遙指杏花村?！　∽⑨尅　、徘迕鳎憾墓?jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲?！　、萍娂姡盒稳荻?。　?、怯麛嗷辏盒稳輦袠O深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂?！　、冉鑶枺赫垎枴！　、尚踊ù澹盒踊ㄉ钐幍拇迩f。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名?！　∽g文　　江南清明時節(jié)細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂?！　〗鑶柈?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村?！　∽髡吆喗椋骸　《拍粒?03年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職?！　∫蛲砟昃娱L安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

路上行人欲斷魂

路上時節(jié)欲斷魂

杜 康 造 酒 夏朝大禹王治理天下時，朝中有一個年方二十三、四歲的青年，官居皰正，掌管著全國的經(jīng)濟大權。他不是別人，正是幼失爹媽，到處飄流，后來投奔大禹，為治水獻出奇方妙策的杜康。 時值中秋佳節(jié)，桂樹飄香，菊花展瓣，突然，禹王傳旨令杜庖正上朝。 杜康匆匆來到宮中，只見禹王威風凜凜地坐在王位上。杜康正要叩拜禹王，卻聽見禹王打雷似的吼道： “把杜康捆起來！” 杜康不知自己身犯何罪，正待要問個明白，卻見他屬下管糧庫的仆從黃浪從禹王腳下爬起來，哆哆嗦嗦地說”： “杜庖正，蒲四倉一庫糧食霉壞了!都怪大人多事，拿走庫房鑰匙，幾個月竟忘了還給小人?！? 杜康一聽，狠狠瞪了黃浪一眼，接著對禹王說： “啟奏陛下，小臣前天在花園偶然揀到庫房鑰匙，即刻找來黃浪責問，他謊說兩個時辰前丟失。臣萬沒料到事已至此。罪在臣盡職不細?！? 黃浪分辯道： “禹王在上，想我黃浪身居杜庖正手下仆從，若是我丟了鑰匙，他能輕饒于我?若鑰匙在我手中，發(fā)觀霉糧又來稟報大王，豈不是自投羅網(wǎng)?”杜康見這小人無恥到這般田地，氣得說不出話來。 禹王聽黃浪滔滔不絕，見杜康怒而不語，以為杜康無理可辯，便喝令一聲： “把杜康推出斬首?！? 衛(wèi)士們推著杜康，來到刑場，舉起大刀， 正要劈將下去，卻聽得一聲天崩地裂似的吼聲： “刀下留人!” 衛(wèi)士們一驚，抬眼看去，原來是德高望重的記事官儀狄。他來到杜康身邊，問了曲直原委，氣喘喘、急匆匆地到宮中去了。儀狄到宮中，冒死對禹王說： “杜康素懷大志，德才兼?zhèn)?，倘若倉促處斬杜康，必有三大不利：一則傷了人才，二則百官寒心；三則萬一事有出入，豈不有損禹王的清名?”此時，禹王盛怒已過，又見儀狄說得有理，待要收回成命，又怕百官恥笑自己輕率，便不其威地下令道： “免杜康一死，重責二十，逐還鄉(xiāng)里。黃浪雖為微仆，能出于公心，報奏弊端，其誠可嘉，命黃浪取代庖正?！笨蓱z一個忠肝義義膽的杜庖正，就這樣被黃浪陷害了。 臨行前，杜康到了糧庫跟前，只見霉糧已經(jīng)清出庫外。他抓起一把發(fā)芽霉爛的大麥和黍米，癡呆呆地反復觀看，心兒似刀扎一般的疼痛。忽然霉糧中一股奇異的香味撲鼻而來，杜康若有所思。這時儀狄前來送行，他送給杜康一個刻字骨片，上邊刻著這樣幾個字： “鷹非雞類，傷而勿哀，心存大眾，勵精勿衰”。一席話把杜康一顆冰涼的心， 又說得熱乎起來了。他特意裝了幾大包霉糧， 回到了祖輩居住的陜西白水康家衛(wèi)村。 杜康自回到家中，閉戶不出，想著自己盡職不細，造成霉糧，心內疚慚，寢食不安。他舀來霉糧，放在身邊，反復探究香味的來由，思考著挽救損失的辦法。隔壁李大伯見杜康閉戶不出，特地前來探望，一進門，二話未說卻驚異地問： “杜康，你從哪兒搞來了神水?” 杜康莫明其妙地搖了搖頭。李大伯哈哈地笑著說， “騙不了我!騙不了我!這神水聞起來香，喝起來甜，能治病消災，一進門我就聞見它的氣味了?！? 聽了李大伯的話，杜康苦笑著把霉糧指給大伯看。李大伯抓起一把，聞了聞，更為驚怪，皺著眉頭說： “咦，這才奇了，霉糧的氣味，咋和神水的香味一樣呢?” “什么神水?”杜康不解地問。李大伯說出一段奇遇來。 有一天，李大伯去北山砍柴，砍了半天，口渴得喉嚨眼里都要冒煙了，這時，他在一棵果樹下發(fā)現(xiàn)有個凹槽，盛了半槽水。李大伯一口氣喝了個飽，抬起頭時，才感到口里潤滑如玉，水中還有一般奇特的香味，低頭看時，凹槽里沉著幾顆霉爛的果子。第二天他路過又去喝，一連喝了幾天，不僅渾身來勁，還把多年腹脹的老病根給除了。他想，這一定是自己一生純正，老天爺特意賜舍的神水。

造酒的是杜康

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1. 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》） 2. 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.(孟郊《登科后》) 3. 寥落古行宮，宮花寂寞紅。(元稹) 4. 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧〈泊秦淮〉） 5. 感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》） 6.日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。（杜牧〈金谷園〉） 7.妾發(fā)初復額，折花門前劇。（李白〈長干行〉） 8.千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。（李白〈夢游天姥吟留別〉） 9.風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。（李白〈金陵酒肆留別〉） 10.五月天山雪，無花只有寒。（李白〈塞下曲六首（其一）〉） 11.醉月頻中圣，迷花不事君。（李白〈贈孟浩然〉） 12.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。（李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉） 13.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（杜牧〈清明〉） 14.正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。(杜甫) 15.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。(杜甫〈客至〉) 16.花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。（杜甫〈登樓〉） 17.花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。(杜甫) 18.唯見林花落，鶯啼送客聞。(杜甫) 19.人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？(杜甫) 20.先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同(杜甫) 21.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參) 22.春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！(李商隱) 23.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱) 24.春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。(白居易) 25.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫) 26.行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。(劉禹錫) 27.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。(劉方平) 28.桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？(張旭) 29.寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。(宋慶馀) 30. 花間一斛灑,獨酌無相親.(李白<>) 1.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 這兩句寫深秋楓林美景，在夕陽晚照下，楓葉如丹，層林盡染，滿山云錦，如爍彩霞，比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。表現(xiàn)了秋天像春天一樣的生命力，生氣勃勃。這是杜牧《山行》中的兩句，全詩寫秋山美景，山林秋色，有山路、人家、白云、紅葉，有機相聯(lián)，和諧統(tǒng)一。杜牧(803—852)，字牧之,京兆萬年人，進士，中晚唐著名詩人，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。 2.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 這是孟郊46歲考中進士時所作。全詩前兩句為“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯?！痹娙烁吲d地說：過去的窮愁潦倒不值得一談了，今天多么歡樂、暢快、前途無量。在春風中我洋洋得意，騎著快馬，一天之內和同 年們（即同榜進士）游遍了長安著名的花園。（唐代新科進士，照例在曲江池游宴，并到慈恩塔——今大雁塔題名留念，這是極為榮耀的事情）。全詩以“昔日齷齪”襯托今日“春風得意”，心情愉快。孟郊（751-814），湖州（今浙江）人，是韓愈最賞識的詩人，但一生不得志，只做過小官。詩作能反映民間疾苦，比較深刻精煉。 3. 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 這是詩作作者通過寫白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來概嘆昔盛今衰，從而表達了詩人對歷史滄桑巨變的深刻思考。全詩只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以后半個世紀來的社會變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人贊嘆。元?。?79-831），字微之，河南河南（今河南洛陽附近）人。十五歲明經(jīng)及第，授校書郎，后官監(jiān)察史，曾與宦官劉士元爭廳，貶江陵府士曹參軍。穆宗長慶初，又受宦官崔潭峻優(yōu)遇，以其《連昌宮詞》等向穆宗進奏，大為賞識，即知制誥，后又拜相。 4. 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經(jīng)移向長安的情況下，影響仍然很大。杜牧唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。 5. 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視秩f金”亦為流傳千古之名言。杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市），后遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩圣，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。

最早寫梅的詩出自：《詩經(jīng)·秦風·終南》。全文為： 終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉。 終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘?！对娊?jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據(jù)《尚書》上所說，《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰(zhàn)國竹簡（簡稱清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。最晚的作品成于春秋時期中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風·株林》，跨越了大約600年?！对娊?jīng)》中 《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)?！讹L》 包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇， 是《詩經(jīng)》中的核心內容?！帮L”的意思是土風、風謠.（十五國風：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳。《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇?！把拧笔钦曆艠罚促F族享宴或諸侯朝會時的樂歌，大雅多為貴族所作，小雅為個人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等?！俄灐肥亲趶R祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！睹娦颉氛f：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩?！保ā墩f周頌》）這是其音樂的特點。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。

贈范曄 陸凱 南朝宋 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。 山園小梅 林和靖唐 眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。梅 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。 與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。 鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。 憶梅 李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。 十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。 贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳 梅花絕句（之—） 陸游 聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。 梅花絕句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。 梅花絕句（之三） 雪虐風號愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。 早梅 南朝·謝燮 迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。 畏落眾花后，無人別意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪里，昨夜一枝開。 風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發(fā)映春臺。 唐·王維 雜詩 君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。 來日倚窗前，寒梅著花未？ 雜詠 唐·王維 已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。 憶梅 唐·李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。 江上梅 唐·王適 忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒，繁實?？嗨?。 何事上春日，坐令芳意闌？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。 梅花 唐·崔道融 數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。 梅花 唐·庾信 當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪里看。 樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。 雪里覓梅花 唐·蕭綱 絕訝梅花晚，爭來雪里窺。 下枝低可見，高處遠難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。 梅花 唐·蔣維翰 白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？ 梅花 宋·陳亮 疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發(fā)，百花皆后春。 欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。 冬日雜興 宋·張耒 空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。 綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。 再和楊公濟梅花 宋·蘇軾 莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。 贈嶺上梅 宋·蘇軾 梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。 墨梅 宋·朱熹 夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問，且作人間時世妝。 題楊補之畫 宋·樓鑰 梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。 雪梅 宋·盧梅坡 有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅并作十分香。 雪梅 宋·盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 從張仲謀乞臘梅 宋·黃庭堅 聞君寺后野梅發(fā)，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。 釣雪舟倦睡 宋·楊萬里 小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。 無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。 寒夜 宋·杜耒 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 古梅 宋·蕭德藻 湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。 瓶梅 宋·張道洽 寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微云淡月知。 紅梅 蘇東坡 年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。早梅 柳宗元 早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。紅梅 蘇軾 年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開. 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 我急用?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

　　每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里 　　路頭神畫像 　　大發(fā)大富。 　　路頭神 　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。 　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。 　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。 　　送窮 　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。 　　開市 　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。?[13]? 　　正月初七 　　人日 　　亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 　　吃七寶羹 　　人日節(jié)，人們用七種新鮮的節(jié)令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”，在人日的時候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種。 　　撈魚生 　　南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈??！撈??！發(fā)啊！發(fā)?。　?，而且要越撈越高，以示步步高升。 　　攤煎餅 　　民間此日要吃春餅卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。 　　出游、登高 　　人日節(jié)也是仕女出游與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”[14]? 　　正月初八 　　谷日 　　傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。 　　順星 　　民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。?[15]? 　　正月初九 　　天日 　　正月初九是天日，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。[16]? 　　正月初十 　　石頭生日 　　這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。 　　賀老鼠嫁女 　　舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。[17]? 　　正月十五 　　元宵節(jié) 　　元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。 　　漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。 　　燈會 　　元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。 　　以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。 　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天。 　　吃元宵 　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。[18]? 　　演社火 　　在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、花車等等。

.送別 作者:【王維】 年代：【唐】 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸。 3.賦得古原草送別 作者:【白居易】 年代：【唐】 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 4.易水送別 作者:【駱賓王】 年代：【唐】 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。 昔時人已沒，今日水猶寒。 5.謝亭送別 作者:【徐渾】 年代：【唐】 勞歌一曲解行舟， 紅葉青山水急流。 日暮酒醒人已遠， 滿天風雨下西樓。 6.渡荊門送別 作者:【李白】 年代：【唐】 渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天境，云生結海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

1．與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》 3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》) 4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》) 5．寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》) 6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》) 8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》) 9．輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》) a 贈孟浩然 作者：李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 【簡析】孟浩然是一位飄逸的隱士。從開頭兩句，就道出了詩人對他的敬仰，結句更贊美他象一座高山，是一個可望而不可企及的典型。 b 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 【簡析】這首送別詩，大約寫于開元二十年（732）前后。詩人的摹景寫情，出語不凡，使人贊嘆！第三四句既是寫景，更是寫情，孤帆的影子都消失了，只有思念像長江水永遠流在心中。 c 渡荊門送別 作者：李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 【注】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。 【簡析】詩人正自家鄉(xiāng)四川東下，仗劍遠游，意氣風發(fā)，這首詩寫得氣勢奔放和開闊，表現(xiàn)出一種愉快和樂觀的心境。 d 芙蓉樓送辛漸 作者：王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 【注】芙蓉樓：據(jù)《一統(tǒng)志》載：“芙蓉樓在鎮(zhèn)江府城上西北隅?！毕禃x潤州刺史王恭所建，故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市。清代，在王昌齡謫居地龍標（今湖南省黔陽縣）也建有芙蓉樓。一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中“直如朱絲繩，清如玉壺冰”句意。 【簡析】這首詩令人千古傳誦的是“一片冰心在玉壺”，表白了自己永遠純潔無瑕的心。 e 賦得暮雨送李曹 作者：韋應物 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。 【注】楚江：長江三峽以下至濡須口一段，古屬楚國，稱楚江。海門：長江入海處，在今江蘇省海門縣。 【簡析】這首詩的特點是在暮雨中送行，將別淚和雨絲聯(lián)系起來，別具一格。 f 留別王維 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。 【簡析】 在京求仕不成， 詩中便充溢著對“當路誰相假”的憤懣，并用“獨尋芳草去”自我解嘲。 g 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。 【注】杜少府：王勃的友人，生平不詳。少府縣尉的別稱?！笆裰荨币蛔鳌笆翊ā?。城闕指京城長安。三秦：今陜西省關中地區(qū)，古為秦國，項羽在滅秦后，曾將秦地分為雍、塞、瞿三國，稱三秦。五津：岷江的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。比鄰：近鄰。曹植《贈白馬王彪》：“丈夫四海志，萬里猶比鄰?！边@里化用其意。 【簡析】這是王勃的一首贈別名作，它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同，有一種奮發(fā)有為的精神。詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界。全詩抑揚頓挫，壯闊謹嚴，是五律的典型作品。從平仄、押韻來看，這首詩符合五律的要求，但在對仗上卻和后來標準的五律有異，即首聯(lián)對仗，頷聯(lián)散行。這正表明初唐律詩還沒有定型的特點。 h 送人東歸 作者：溫庭筠 荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。 江上幾人在，天涯孤棹還。何當重相見，樽灑慰離顏。 【注】郢門山：在今河北省江陵縣。 【簡析】這首送別詩的結句千年傳誦，使離情更增色彩。 i 送李端 作者：盧綸 故關衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。 少孤為客早，多難識君遲。掩泣空相向，風塵何所期。 【簡析】朋友相交于流離患難之中，原本相見恨晚，卻又要分別無期，其悲愴之情遠過一般的離情。 j 餞別王十一南游 作者：劉長卿 望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。 長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。 【注】汀州：水邊或水中平地。此詩后三句似乎出自梁代柳惲的《江南曲》，詩為：“汀州采白蘋，落日江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春花復應晚。不道新知樂，只言行路難?！?【簡析】這首送別詩，著重寫離情別意。其詩首尾相應，新穎而不落俗套。 k 送李中丞歸漢陽別業(yè) 作者：劉長卿 流落征南將，曾驅十萬師。罷歸無舊業(yè)，老去戀明時。 獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之。 【注】三邊：指幽、并、涼三州邊遠諸郡，泛指邊疆。 【簡析】久歷沙場征戰(zhàn)，年老罷歸，不免有蒼涼之感?！袄先倜鲿r”既是對當朝的溢美，也是對“曾驅十萬師”的依戀；而“日暮欲何之”，則又是對當局婉轉的諷刺。 【詞語】：得一知己，死可無恨 【注音】：dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn 【釋義】：知己：彼此相知的朋友；恨：遺憾。能得到一位知心朋友，就是死了也沒有遺憾。形容知音難覓。 【出處】：謝覺哉《知己難》：“所謂‘人之相知，貴相知心’，‘得一知己，死可無恨’?！?【詞語】：道義之交 【注音】：dào yì zhī jiāo 【釋義】：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。 【出處】：清·李綠園《歧路燈》第三十八回：“道義之交，只此已足，何必更為介介?！?【詞語】：范張雞黍 【注音】：fàn zhāng jī shǔ 【釋義】：范：范式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。 【出處】：《后漢書·范式傳》載：“范式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里?！斯部似谌铡：笃诜街?，元伯具以白母，請設饌以候之。” 【詞語】：管鮑之好 【注音】：guǎn bào zhī hǎo 【釋義】：春秋時齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。 【出處】：郭沫若《再談蔡文姬的》：“家公與蔡伯有管鮑之好?！?【詞語】：惠子知我 【注音】：huì zǐ zhī wǒ 【釋義】：比喻朋友相知之深。 【出處】：惠子指惠施，戰(zhàn)國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死后，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。 【詞語】：雞黍深盟 【注音】：jī shǔ shēn méng 【釋義】：雞黍：招待客人的飯菜；深盟：深厚的交情。指朋友之間交情深厚。 【出處】：《論語·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”元·宮大用《范張雞黍》第四折：“因此乞天恩先到泉臺上，才留的這雞黍深盟與那后人講?！?【詞語】：膠漆相投 【注音】：jiāo qī xiāng tóu 【釋義】：膠漆：膠和漆，比喻親密；投：投合。形容朋友之間親密投合。 【出處】：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉?！薄豆旁娛攀住っ隙畾庵痢罚骸耙阅z投漆中，誰能別離此。” 【詞語】：臼杵之交 【注音】：jiù chǔ zhī jiāo 【釋義】：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼與杵不相離。比喻非常要好的朋友。 【出處】：《東觀漢記·吳佑傳》：“公沙穆秋游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑憑舂。佑與語，大驚。遂共定交于杵臼之間?！?【詞語】：清交素友 【注音】：qīng jiāo sù yǒu 【釋義】：素友：真誠的朋友。交往純潔，友情純樸。 【出處】：南朝·宋·王僧達《祭顏光祿文》：“清交素友，比景共波?！?【詞語】：他鄉(xiāng)故知 【注音】：tā xiāng gù zhī 【釋義】：故知：老朋友，熟人。在異地遇到老朋友或熟人。 【出處】：明·天然智叟《石頭點·貪婪漢六院賣風流》：“他鄉(xiāng)故知，分外親熱。”

《憶江南》，又名《望江南》，其它名稱還有：《江南好》、《春去也》、《望江樓》、《夢江南》、《望江梅》等。　　原唐教坊曲名，后用為詞牌。段安節(jié)《樂府雜錄》："《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。"自唐代白居易作《憶江南》三首，本調遂改名為《憶江南》?！　　督饖Y集》入"南呂宮"。單調二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。宋人多用雙調。　　格律:　　江南月，　　○⊙●　　清夜?jié)M西樓。　　⊙●●○△　　云落開時冰吐鑒，　　⊙●⊙○○●●　　浪花深處玉沉鉤?！　　选稹选瘛瘛稹鳌　A缺幾時休。　　⊙●●○△　　(○平●仄⊙平可改仄△平韻腳▲仄韻腳)　　作品示例：　　1、望江南　　王琪　　江南月，清夜?jié)M西樓?！　≡坡溟_時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！　A缺幾時休?！　⌒菨h迥，風露入新秋?！　〉す鸩恢獡u落恨，素娥應信別離愁?！　√焐瞎灿朴??！　⊥蹒髟~作鑒賞　　王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的悲歡離合。全詞寫景生動，體物精微，意境悠遠，含蓄蘊藉?！　∑鹁洹敖显?，清夜?jié)M西樓”，寫一個天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓。“云落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。”月升月落，月圓月缺，不知重復了多少次。上句寫天上月，云堆散開之時，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫月圓，后句“鉤”寫月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動詞“吐”、“沉”隔開名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結句“圓缺幾時休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時了的感慨，十分自然地開啟了下片?！　∠缕拙洹靶菨h迥，風露入新秋”，寫斗轉星移，銀河迢迢，不覺又是金風玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應信別離愁。”月中丹桂四時不謝，雖然它不會因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創(chuàng)隨合（段成式《酉陽雜俎。天咫》）。結句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠的樣子。一個“共”字，收到了“一石擊雙鳥”的藝術效果?！　∵@首詠月詞，留給讀者的回味是深長悠遠的。那清麗瀟灑、簡約含蓄的風致，確乎是人們難以忘懷的?！　?、望江南　　吳文英　　三月暮，花落更情濃?！　∪巳デ锴чe掛月，馬停楊柳倦嘶風?！　〉膛袭嫶??！　脩米恚M日小簾櫳。　　宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中?！　o處覓殘紅?！　俏挠⒃~作鑒賞　　這是一首傷春懷遠的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理?！　　叭履?，花落更情濃”。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時節(jié)?！案闈狻保瑵馇槊芤?，指的應是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫“方留戀處，蘭舟催發(fā)”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯(lián)想到韓偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中”，或者夢窗自己的《風入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當時纖手香凝?！钡毤殞だ[下去，便會知道都對不上號?！　∵@里繪制的絕不是雨橫風狂三月暮的凄涼圖畫?！叭巳ァ?、“馬?！钡墓P墨，其間實在是隱去了若干具體的情事。一幕情深意密的“相見歡”，寫到如此隱約迷離，含渾蘊藉，手法可謂高明極了。不去實寫柳陰搖出畫船來的情狀，也不去細摹仕女秋千會的場景，而是完全看不到人的活動，作者只是側擊旁敲，輕靈地烘托出一個類似“空鏡頭”的畫面：閑掛月中的秋千索、駐泊堤旁的畫船、拴系于垂楊的馬匹。這一切都在無誤地牽引著讀者的神思，循著詞人的細密思路，順理成章地湊泊過去：倦馬嘶風、柳邊船歇——待人歸！夜已深沉，月已朦朧。全部的環(huán)境完全被一種靜謐、甜美、而又圣潔的氛圍籠罩著。這，就是詞的上片的不寫之寫。實際上，而今樂事他年淚，這種對歡情的描寫，其實是在為下片的悲感作鋪墊。　　季節(jié)，由春入夏；情感，也由似酒如密的濃情過濾到神態(tài)懨懨的如癡如醉。世事猶如春夢，失去便不可復得；人也如同飛鴻離去后也不再復回。密約幽期不可復得，峽云無跡各自西東，剩下的只有無窮的悵惘和不盡的憶念，她也許只會獨自守著窗兒，整日價在情思昏昏中打發(fā)日子罷了?！八扪嘁箽w銀燭外”，用的是溫庭筠《池塘七夕》詩“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公旁徨寂寞的心境。最后以“無處覓殘紅”歇拍，對應上文的“花落”，也點明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對不幸的主人公的綿邈深情。夢窗詞擅長以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。　　比較而言，長調慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相當?shù)碾y度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時間的情事加以比照，悲歡相續(xù)，構成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨特技法，造出了一個格調高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節(jié)嘆賞?！　?、望江南　　溫庭筠　　梳洗罷，　　獨倚望江樓?！　∵^盡千帆皆不是，　　斜暉脈脈(mò)水悠悠?！　∧c斷白蘋（pín）洲。 (人民教育出版社/語文九年級上冊)　　注解：　　選自《全唐五代詞》（上海古籍出版社1986年版）。望江南，詞牌名，又名“憶江南”、“夢江南”。溫庭筠（約812-866），原名岐，字飛卿。晚唐太原祁（現(xiàn)在山西祁縣）人。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。　　【脈脈】含情凝視，情意綿綿的樣子，這里形容陽光微弱。　　【白蘋】一種水中浮草　　賞析溫庭筠《望江南》　　這首小令，只有二十七個字?！霸~之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。　　在中國古典詩歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精”之類的描寫來表現(xiàn)思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現(xiàn)實，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個字，把這個女子獨居的環(huán)境，深藏內心的感情變化和對美好生活的向往，不是生動地表現(xiàn)出來了嗎？　　接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術畫面：“獨倚望江樓?！苯瓰楸尘埃瑯菫橹黧w，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個“獨”字用得很傳神。“獨”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖，卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯(lián)系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融?！　　斑^盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和“獨倚望江樓”的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現(xiàn)得多么動人?！　≈链?，景物的描繪，感情的抒發(fā)，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強音：“腸斷白蘋洲?！薄澳┚渥町斄粢?，有余不盡之意始佳?！焙腿~“不露痕跡”相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要“過于落實，似泛說較好”，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術描寫中，應該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷!　　詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態(tài)和違心之語。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復雜變化，作家經(jīng)過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯(lián)系的藝術畫面；使人物的外在表現(xiàn)和內在的心理活動完美統(tǒng)一地顯示出來。這正是現(xiàn)實生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。　　這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”?！　∷紜D題材寫的人很多，可說是個“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品?！　。ㄟx自《唐宋詞鑒賞集》，人民文學出版社1983年版）　　【簡析】　　“梳洗”在晨，“斜暉”臨暮，她自始至終倚樓遠眺，可眼前過盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？“脈脈”、“悠悠”狀景切情，尤有神韻。　　【作者簡介】　　溫庭筠：(約812—870)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對時政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”?！　赝ン拊缒瓴潘济艚?，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設色麗，有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。多寫女子閨情,風格濃艷精巧,清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖?！　　盎ㄩg詞派”鼻祖--溫庭筠 http://wentingjun.memsky.com　　關于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲?！　赝ン奚倜粑?，同其他有成就的詩人一樣，自動好學，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞?！杜f唐書》本傳中說他“能逐弦吹之音，為側艷之詞”。在當時與李商隱齊名，時號溫李?！侗眽衄嵮浴氛f溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時人稱為“溫八叉”。在我國古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩之說，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人?！　?、望江南　　李煜　　多少恨，　　昨夜夢魂中。　　還似舊時游上苑，　　車如流水馬如龍；　　花月正春風！　　【翻譯】　　昨夜的夢里存有多少恨意！　　夢中的景象，還像以前我還是故國君主時，常在上苑游玩，　　車子如流水穿過，馬隊像長龍一樣川流不息?！　≌?百花爛漫的春天，還吹著融融的春風?！　評析]　　這首記夢小詞，是李煜降宋被囚后的作品。抒寫了夢中重溫舊時游娛生活的歡樂和夢醒之后的悲恨。以夢中的樂景抒寫現(xiàn)實生活中的哀情?！败嚾缌魉R如龍，花月正春風?！庇螛窌r環(huán)境的優(yōu)美，景色的綺麗，傾注了詩人對往昔生活的無限深情。這首小詞， “深哀淺貌，短語長情”，在藝術上達到高峰?！耙詨魧懶选薄ⅰ耙詷穼懗睢?、“以少 勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術生命?！　　境烧Z】　　車水馬龍　　5、望江南　　李煜　　多少淚，斷臉復橫頤?！　⌒氖履獙⒑蜏I說，鳳笙休向淚時吹。　　腸斷更無疑。　　【句解】：　　多少淚，斷臉復橫頤?！　嗄槒蜋M頤，寫眼淚縱橫交流貌，頤，指臉頰。此句與前首起句看似形式相同，其實結構大有不同，前首恨由夢生，而“多少淚，斷臉復橫頤?！蓖耆珡恼婵坍嬅鑼?，無盡的淚水縱橫交流于臉頰，“復”字更加突出淚水連綿不絕的樣子。詞人極度傷心無處排遣，惟有日日以淚洗面。　　心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹?！　▲P笙，相傳蕭史、弄玉夫婦吹蕭，蕭聲引動鳳，后人便以“鳳”字形容笙蕭，比喻笙蕭之美好。心中的痛楚能夠向誰訴說呢，和著眼淚不說也罷，鳳蕭聲聲，如怨如訴，留淚傷情之時還是不要吹的好，這樣只能令心中的悲痛愈發(fā)加重?！澳獙ⅰ薄ⅰ靶菹颉笨此聘娼渌说恼Z氣，實則是詞人自己警戒自己?！　∧c斷更無疑?！　∪粽媸且蜏I說，淚時吹，那定是斷腸無疑的??！詞人心中不住地勸慰自己，可是真的能說服么？唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中道：“‘斷腸’一句，承上說明心中悲哀，更見人間歡樂，于己無分，而茍延殘喘，亦無多日，真?zhèn)拇菇^之音也”?！　　驹u解】：　　詞人直接由淚入手，極盡描摹，斷臉橫頤，儼然在目。隨后卻作勸慰語，心事不必再說，鳳笙不必再吹，無窮難言之隱，直欲含淚而吞。“斷腸”一句，直截了當，詞人終于將極度悲痛失聲傾訴。劉永濟于《唐五代兩宋詞簡析》提道：“昔人謂后主亡國后之詞，乃以血寫成者，言其語語真切，出自肺腑之言也。”實乃貼切?！　?、望江南　　曹雪芹　　隨身伴，獨自意綢繆。　　誰料風波平地起，頓教軀命即時休?！　∈肱c話輕柔？　　東逝水，無復向西流?！　∠胂蟾鼰o懷夢草，添衣還見翠云裘?！　∶}脈使人愁！　　7《望江南》　　李煜　　閑夢遠，　　南國正清秋?！　∏Ю锝胶h，　　蘆花深處泊孤舟?！　〉言谠旅鳂恰！　　驹u析 】　　這首詞像一幅清疏淡雅的出水畫?！扒Ю锝健笔沁h景；滿湖蘆花，孤舟停泊，是近景。月下樓中吹笛，是畫面的主體。船泊蘆花深處，體現(xiàn)逍遙自在；月夜吹笛，笛聲悠揚，則盡顯風流瀟灑。“自古逢秋悲寂寥”，而此詞盛贊江南秋色，因為這是后主被俘入宋的追憶和回想，借夢中的美景來補償已失去的歡樂。正是“夢里不知身是客，一晌貪歡”。　　8.望江南 雪浮荷　　多少淚，往事空回首。昔日相遇隨風走，今日相逢覆水收，南望人更愁?！　『尴喾?，無奈離別后。閬苑依舊枉凝眸，憑欄問君仍記否，不戀江南秀?！　≈髦?對與故人再次相遇的感慨和曾經(jīng)滄海難為水的感嘆.　　望江南 方子固（清桐城方苞之孫）　　相逢處，記得虎山前，七里胭脂淘作水，一城羅綺織為天。簫管送流年?！　∧菚r節(jié)，卿在木蘭船。隔座唾人花散雨，帶歌行酒柳搖煙。宛轉到儂邊。　　很纏綿的一首帶回憶性質的詞，意境美自在心里自己感受，寫出倒顯得累贅斷章取義?！　編輯本段]原: 3.望江南 溫庭筠　　梳洗罷，　　獨倚望江樓?！　∵^盡千帆皆不是，　　斜暉脈脈水悠悠?！　∧c斷白蘋洲。