百威泉酒莊

好酒，一定是其選料，工藝上面有不同之處！本山酒釀酒所需糧食據(jù)來自白山黑水，碧草藍(lán)天的東北黑土地，并只采用當(dāng)年收割后的新鮮純正五谷作為釀酒原料！并采擷大自然深山甘泉活水入酒，經(jīng)由泉釀釀酒工藝精制而成！以此法釀造的白酒，不辛不辣不沖，口感甘冽，回味綿長！

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宅+（口）=（咤）（叱咤風(fēng)云） 焉+（女）=(嫣)(姹紫嫣紅) 焉+(草字頭)=(蔫)(蔫頭耷腦) 假+（雨）=（霞）（彩霞）

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這是秦觀的《游龍井記》上面的。元豐二年，有杰出辯論才能的法師元靜，從天竺（今印度）辭退了講經(jīng)的工作，在這座山的壽圣院里休養(yǎng)。帶領(lǐng)他的徒弟們圍著亭子念誦“浮屠法”，希望能夠告慰所謂的“龍”。謝，辭退的意思。不是很難的文言文，最主要是幾個(gè)關(guān)鍵字的理解，比如 謝 環(huán)等

元豐二年，辯才師自天竺歸老于此，“辯才法師謝天竺講事，退休于龍井山又率其徒以浮屠法環(huán)而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚自泉中躍出，

元豐（宋神宗年號）二年，有杰出辯論才能的法師元靜，從天竺（今印度）辭退了講經(jīng)的工作，在這座山的壽圣院里休養(yǎng)。元靜法師于是就在這里建了一座亭子，又帶領(lǐng)他的徒弟們圍著亭子念誦“浮屠法”，希望能夠告慰所謂的“龍”。不久有一個(gè)前來看望法師的人就看見有龍出現(xiàn)。 出自秦觀的《游龍井記》，全文翻譯如下： 龍井，舊稱“龍泓”，離錢塘有十里路。吳國赤烏年間（三國孫權(quán)的年號），從事求仙活動的葛洪曾經(jīng)在這里煉丹，他的事跡在《圖記》中有記載。這個(gè)地方在西湖的西邊，浙江的北部，風(fēng)篁嶺的上面，其實(shí)就是深山亂石中的一眼泉水。每封干旱時(shí)節(jié)，在別的祠堂禱告求雨沒有效果，就到這里來祈求，在這里禱告，就有禱詞回應(yīng)，所以傳說認(rèn)為有龍住在這里。 　　泉水，是山的靈氣的表現(xiàn)，西湖深邃美麗空闊，擁有陽光、煙雨等景色；菱角芡草荷花等在里面生長，龜魚鳥蟲等在里面生活，漫游悠閑，蜿蜒成片，陰晴天氣，各有奇異的景致，話語是形容不了的。所以西湖岸邊的山大多被西湖引誘，而不值得產(chǎn)生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有沒有泉水）。浙江地處吳越之間，一天之間浪濤從海上來多次，猛烈拍擊海岸并迅速遠(yuǎn)去，就像虎獸受驚風(fēng)雨發(fā)怒，所遇到的東西都被摧毀，阻擋它的東西都被沖壞，登高而望，使人毛發(fā)全部豎立，情不自禁的害怕。所以海岸的山多被海浪危脅，沒有空產(chǎn)生泉水（全句大意是：海邊吸引了游人的注意力，也不會注意岸邊山上有沒有泉水）。只有這個(gè)地方曲折幽靜遠(yuǎn)離大海西湖，本身沒有絢麗景色的誘惑，來分散（弱化）它的靈氣；外部也沒有雄壯景色的威脅，來抑制（弱化）它的靈氣。所以山嶺的左右，大多數(shù)都有許多泉水；龍井泉就是最著名的。源頭越深，噴發(fā)的就越遠(yuǎn)。它的蓄水不斷，所以向外涌出也無窮無盡。龍井泉的美德，就達(dá)到了這個(gè)程度，所以說它是神靈的嘴巴，有什么值得懷疑的呢？ 　　元豐（宋神宗年號）二年，有杰出辯論才能的法師元靜，從天竺（今印度）辭退了講經(jīng)的工作，在這座山的壽圣院里休養(yǎng)。壽圣院離龍井泉一里路，凡是山里的人要去錢塘辦事，或者有游客要去壽圣院的，都從龍井經(jīng)過。元靜法師于是就在這里建了一座亭子，又帶領(lǐng)他的徒弟們圍著亭子念誦“浮屠法”，希望能夠告慰所謂的“龍”。突然有大魚從泉中躍出，觀看的人都感到驚異。然后都明白了井中有龍是真的，而“龍井”的名聲因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)大大出名。 　　這一年我從淮南到浙江探望父母，經(jīng)過錢塘，到山中拜訪元靜法師，元靜法師拄著拐杖送我到風(fēng)篁嶺上，指著龍井說：“這眼泉水的品德最美了，像西湖一樣美麗，不能迫使它的立場動搖；像錢塘江一樣雄壯，不能強(qiáng)迫使它屈服。產(chǎn)生在天地之間，融合陰陽之氣，來積蓄它的水源，流出它的泉水，來潤澤萬物。就算是古代圣賢之人，又怎么能超過它呢，你何不替我記下來？”我說：“好，好。”

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馳 神 往 ！ 人 們 常 常 把 杭 州 西 湖 和 瑞 士 日 內(nèi) 瓦 的 萊 蒙 湖 比 喻 為 世 界 上 東 西 輝 映 的 兩 顆 明 珠 ， 正 是 有 了 西 湖 ， 才 使 杭 州 成 了 " 世 界 上 最 美 麗 華 貴 的 天 城 " 。 西 湖 奠 定 了 杭 州 旅 游 的 重 要 地 位 。 西 湖 位 于 杭 州 城 西 ， 三 面 環(huán) 山 ， 東 面 瀕 臨 市 區(qū) ， 南 北 長 3.3 公 里 ， 東 西 寬 2.8 公 里 ， 水 面 面 積 約 5.66 平 方 公 理 ， 包 括 湖 中 島 嶼 為 6.3 平 方 公 理 ， 湖 岸 周 長 15 公 理 。 水 的 平 均 深 度 在 1.5 米 左 右 ， 最 濘 處 有 2.8 米 ， 最 淺 處 不 到 1 米 。 蘇 堤 和 白 堤 將 湖 面 分 成 里 湖 、 外 湖 、 岳 湖 、 西 里 湖 和 小 南 湖 五 個(gè) 部 分 。 西 湖 處 處 有 勝 景 ， 歷 史 上 除 有 " 錢 塘 十 景 " 、 " 西 湖 十 八 景 " 之 外 ， 最 著 名 的 是 南 宋 定 名 的 " 西 湖 十 景 " 和 1985 年 評 出 的 " 新 西 湖 十 景 " 。 在 以 西 湖 為 中 心 的 60 平 方 公 理 的 園 林 風(fēng) 景 區(qū) 內(nèi) ， 分 布 著 主 在 風(fēng) 景 名 勝 40 多 處 ， 重 點(diǎn) 文 物 古 跡 30 多 處 。 概 括 起 來 西 湖 風(fēng) 景 主 要 以 一 湖 、 二 峰 、 三 泉 、 四 寺 、 五 山 、 六 園 、 七 洞 、 八 墓 、 九 溪 、 十 景 為 勝 。 1982 年 西 湖 被 確 定 為 國 家 風(fēng) 景 名 勝 區(qū) ， 1985 年 被 評 為 " 中 國 十 大 風(fēng) 景 名 勝 " 之 一 。 " 天 下 西 湖 三 十 六 ， 就 中 最 好 是 杭 州 " 。 來 杭 州 ， 游 藝 機(jī) 西 湖 ， 它 將 帶 您 進(jìn) 入 一 個(gè) 如 詩 如 畫 的 人 間 天 堂 。 杭州西湖風(fēng)景簡介 位于五云山南麓的云棲塢里，為林木茂盛的山塢景觀，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。長一公里的云棲竹徑，兩旁翠竹成蔭，小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出，整個(gè)環(huán)境幽靜清涼，與鬧市相比，格外使人感到恰適輕松，爽心悅目。 滿 隴 桂 雨 西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿覺隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩篇中每每以桂入詩，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺隴秋賞桂花，是明以后才形成規(guī)模氣候的。滿覺隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時(shí)，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿覺院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀。 桂花學(xué)名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤，滿覺隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環(huán)境宜于桂花生長。這里的山民以植桂售花為主要經(jīng)濟(jì)來源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶戶皆植桂，屋前后，村內(nèi)外，滿山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風(fēng)涼雨，秋陽復(fù)出之時(shí)，滿樹的桂花競相開放，流芳十里，沁透肺腑，誠如清人張?jiān)瓢狡哐越^句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬山秋?！?桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細(xì)小而量大盛開時(shí)，如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿隴桂雨入圍新西湖十景后，滿覺隴村在有關(guān)部門支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節(jié)，南山一帶，車水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事。 虎 跑 夢 泉 西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始于佛教神話傳說，實(shí)際上這是歷史上西湖名泉的開發(fā)、保護(hù)、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀興衰休戚相關(guān)的一種世俗的折射。 虎跑泉是地下水流經(jīng)巖石的節(jié)理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質(zhì)純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當(dāng)醫(yī)療保健功用的優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱“西湖雙絕”。 龍 井 問 茶 龍井，一句龍泓，龍湫，位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山。五代此地建有龍井寺，北宋時(shí)龍井已成為旅游勝地。詩人蘇東坡常品茗吟詩于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有萬苦蛟龍?zhí)丁钡脑娋滟澝馈Ｏ鄠鼾埦c海相通，因海中有龍，故名。且龍井之水，亦十分奇特，攪動時(shí)，水面會出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲擺動，然后慢慢消失。龍井泉水清澈甘洌，與虎跑、玉泉合稱西湖三大名泉。龍井茶更負(fù)盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還題“湖山第一佳“五個(gè)大字，并將過溪亭、滌心池、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)石、翠峰閣定為”龍井八景”。新西湖十景將這里評為“龍井問茶”新景點(diǎn)。 九 溪 煙 樹 九溪，俗稱“九溪十八澗”。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。北接龍井，南貫錢塘江。源發(fā)翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢江。 十八澗系指細(xì)流之多，流泉淙淙。九溪與十八澗在八覺山下的溪中溪餐館前匯合。一路重巒疊嶂，茶園散處，峰回路轉(zhuǎn)，流水淳淳，山鳥嚶嚶。晴天秀色可餐，陰天煙云飄渺。明詩人張立贊道：“春山飄渺白云低，萬壑爭流下九溪”。清代學(xué)者俞樾游后賦詩說：“重重疊疊山、曲曲彎彎路，丁丁東東泉，高高下下樹。”均道出了“九溪煙樹”的無限風(fēng)光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景點(diǎn)。 吳 山 天 風(fēng) 山是西湖南山延伸進(jìn)入杭州城區(qū)的尾部，春秋時(shí)期，這里是吳國的南界由紫陽、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個(gè)山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡，總稱吳山。吳山不高，但由于插入市區(qū)其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠(yuǎn)眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。 吳山為山不高，主位獨(dú)好，林茂泉豐，山上山四通八達(dá)，南宋以不，祠廟寺觀越建越多，至明清，商業(yè)店肆紛紛擠入，步步樓臺，處處寺廟，香客游人摩肩接踵，一片熱鬧景象。 城隍廟是吳山上最大的神廟，仿宮殿式建筑，基址可尋。 廟內(nèi)空庭中古木參天，氣象森嚴(yán)，大時(shí)樟樹至今郁郁蔥蔥。在人們心目中，當(dāng)年的城隍廟不可等閑視之，以至連山名也因此廟而順口叫做城隍山了。 阮 墩 環(huán) 碧 西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱之為阮公墩。又因其泥軟地低，常為湖水浸漫，俗呼其為阮灘。阮公墩成島后，雜木蔥蘢，蔓草萋萋，天真未鑿。 一九八一年，島上建環(huán)碧山莊。這是一座仿江南私家另墅格局建造的莊園式園林，芳名《環(huán)碧》，告訴人們她借景湖光山色的獨(dú)特優(yōu)勢。莊內(nèi)揭出大 于林杪之上，隨風(fēng)招搖，頗存古風(fēng)。 島上矮籬圍出莊園，園內(nèi)茅屋竹閣，有環(huán)碧小筑、云水居等，輕盈靈巧。庭前屋后，植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽寧，又講究樸質(zhì)。島邊近水處，別設(shè)憶蕓亭，取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績西湖之意。 環(huán)碧莊建筑內(nèi)部陳設(shè)古樸淡雅。日間， 乘船來訪者可在此品茗、小酌；晚上，有莊主《員外》率一幫《家仆》、《侍女》著古典戲裝與來客共行仿古 游樂文娛活動。 黃 龍 吐 翠 西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來這里作為湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園，入選新西湖十景。 黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁， 花草清池， 矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀園林構(gòu)成上稱為《導(dǎo)引》，就像一支前奏曲，對游人起著由俗入清、調(diào)整心、漸入佳景的作用。 黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢、地形的起伏抑揚(yáng)而砌筑，或孤峰獨(dú)立或聚石造型，或堆疊成峰。遠(yuǎn)望，石峰如林，重巒疊翠；入內(nèi)，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見長的風(fēng)格迥然有別，顯示了山林寺觀造園藝術(shù)貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長處與魅力。 黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達(dá)十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛；竿細(xì)色深的紫竹，據(jù)說早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點(diǎn)綴在假山、庭園等處，風(fēng)韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風(fēng)拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊， 勢不可擋； 有的兩三叢生，競爭激烈。寧靜的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機(jī)。 玉 皇 飛 云 玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時(shí)有云霧撲面而來，飛渡而去。湖山空闊，江天 浩潮，此景此境被命名為[玉皇飛云]：以其壯闊、崇高而入選新西湖十景。玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。 寶 石 流 霞 西湖三面云中，葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成，其中最多見的是熔結(jié)凝灰?guī)r。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，每當(dāng)陽光映照，滿山流韋紛披，尤其是朝陽或落日紅 光灑沐之時(shí)，分外耀目， 仿佛數(shù)不清的寶石在斷斷生輝。寶石山正因此而得名。 寶石山東巔，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的[美人]別稱十分相合。這位[美人]誕生于北宋初年，原為九級磚木結(jié)構(gòu)，直到明代重建時(shí)，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無太大差異的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是一九三三年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的[容顏]和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物。 另外,虛機(jī)團(tuán)上產(chǎn)品團(tuán)購,超級便宜