按照綿竹災(zāi)后重建的整體規(guī)劃，天池集團(tuán)應(yīng)該搬遷到綿竹新市

不是 新疆天山天池是古冰川運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作的冰磧湖，在地球上第四紀(jì)以來的冰川運(yùn)動(dòng)共有四次，天池的形成大致可劃分為三個(gè)階段；經(jīng)三次堆積后，在群山中形成了一個(gè)封閉的洼地，堵塞了冰雪融水和高山降水，終磧壟高達(dá)286米，就這樣產(chǎn)生了天池。 天池湖面海拔1900余米，南北長3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時(shí)面積達(dá)4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱，綠草如茵，野花似錦。 1982年，天池被列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是新疆的AAAAA級(jí)景區(qū)之一。天池四季景色俱佳，古往今來，文人墨客多吟詩賦文，備極贊譽(yù)，有“天山明珠”的盛譽(yù)。

拿來練丹藥的東東．不尊重女性的表現(xiàn)撒～出處： 爐鼎者，可擇陰人十五六歲以上，眉清目秀，齒白唇紅，面貌光潤，皮膚細(xì)膩，聲音清亮，語言和暢者，乃良器也。若元?dú)馓撊觞S瘦，經(jīng)水不調(diào)，及四十歲上下者不可用也。凡與之交，擇風(fēng)日暄和之候，定息調(diào)停，戰(zhàn)之以不泄之法，待其情動(dòng)昏蕩之際，舌下有津而冷，陰液滑流，當(dāng)此之時(shí)，女人大藥出矣。上則緊咂其舌，以左手搠其右脅下，則神驚精氣泄出，吸其氣和液咽，之則玉莖亦能吸其陰精入宮，如水逆流直上，然后御劍，則神妙矣。夫上采舌者，謂之天池水；中采乳者，謂之先天酒；下采陰者，謂之后天酒。崔公云：先天氣，后天氣，得之者，常似醉。豈戲語哉？依法采其三次，若其陰實(shí)不過，候其情甚，快咂其舌，退龜少出，如忍大便狀，則其陰精自泄矣。此法巧妙，功用極大，不可輕傳，以泄天機(jī)。慎之！慎之。

女子體質(zhì)，最好的就是九鼎，乾坤離坎震艮兌巽中，九鼎之身不僅僅在她自身的屬姓能修煉到別人無法企及的高度，更重要的是她們的道侶，鼎煉金丹，鼎為女，丹為道侶，她們的道侶也能因?yàn)樗捏w質(zhì)，在雙修之時(shí)，快出數(shù)倍之多。甚至能夠因此改善體質(zhì)。這里的道侶，可不一定是男子，就是女子與她們雙修，也能快出數(shù)倍。這就是九鼎之身的變態(tài)。

拿來練丹藥的東東．不尊重女性的表現(xiàn)撒～ 出處： 爐鼎者，可擇陰人十五六歲以上，眉清目秀，齒白唇紅，面貌光潤，皮膚細(xì)膩，聲音清亮，語言和暢者，乃良器也。若元?dú)馓撊觞S瘦，經(jīng)水不調(diào)，及四十歲上下者不可用也。凡與之交，擇風(fēng)日暄和之候，定息調(diào)停，戰(zhàn)之以不泄之法，待其情動(dòng)昏蕩之際，舌下有津而冷，陰液滑流，當(dāng)此之時(shí)，女人大藥出矣。上則緊咂其舌，以左手搠其右脅下，則神驚精氣泄出，吸其氣和液咽，之則玉莖亦能吸其陰精入宮，如水逆流直上，然后御劍，則神妙矣。夫上采舌者，謂之天池水；中采乳者，謂之先天酒；下采陰者，謂之后天酒。崔公云：先天氣，后天氣，得之者，常似醉。豈戲語哉？依法采其三次，若其陰實(shí)不過，候其情甚，快咂其舌，退龜少出，如忍大便狀，則其陰精自泄矣。此法巧妙，功用極大，不可輕傳，以泄天機(jī)。慎之！慎之。

合體雙修

呵呵，“爐鼎”這個(gè)次是出自于道教。其實(shí)是說男女“做事”就像“茍合”一詞一樣的！“茍合”出自佛教