可以的

可以

應(yīng)該可以把 都是營(yíng)養(yǎng)品

各種特殊文言句式:文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句 、倒裝句、疑問句其中較難理解的是倒裝句 現(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為“主—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，即主語在藝工作者 謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會(huì)發(fā)生變化。 如果以這個(gè)常規(guī)語序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習(xí)慣。這就像廣州方言“我走先”與普通話“我先走”一樣，沒有修辭或強(qiáng)調(diào)的意義。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱它為“倒裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。 我們把那些謂語放在主語前的現(xiàn)象叫做“謂語前置”或“主謂倒裝”，那些賓語放在謂語動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象叫做“賓語前置”，把那些定語放在中心語后的現(xiàn)象叫做“定語后置”，把那些介詞短語即狀語放在中心語后的現(xiàn)象叫做“介詞短語后置”或“狀語后置”。判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。 （1）用“者……也”表判斷 ①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） ②陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》） ③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》） （2）句末用“者也”表判斷 ①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫》） ②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》） （3）用“者”表判斷 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》） （4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷 ①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） ②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》） ③同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩》） ④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》） （5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷 ① “臣本布衣。” “此誠(chéng)危急存亡之秋也。”（諸葛亮《出師表》） ②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》） ③且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） ④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（莊子《魚我所欲也》） （6）用“非”表示否定判斷 ①子非我，安知我不知魚之樂? (莊子《秋水》) ②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國(guó)論》) ③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助失道寡助》） （7）無標(biāo)志判斷句。 文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如： ①劉備天下梟雄。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） ②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！保ā秴问洗呵?察今》） 劃線的這個(gè)句子同樣是判斷句。主語由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”；謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)（所……的地方）充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方啊。 注意點(diǎn)：判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些 判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。被動(dòng)句 被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。 （一）古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種： (1)用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。 用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)?！坝凇笨勺g為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語是被動(dòng)者,二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。 (2)用“見”來表示被動(dòng)關(guān)系。 在動(dòng)詞前用“見”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見+動(dòng)詞”或者“見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如： ①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） ②臣恐見欺于王而負(fù)趙。（我擔(dān)心被您欺騙而對(duì)不起趙國(guó)） (3)用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。 “為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。例如： ①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒有好處) ②茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） ③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) ④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) ⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) ⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》) (4)用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。 它的形式是：“被(受)+動(dòng)詞”或者“被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如： ①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? （“見”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》） ②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》） ③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） （二）古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句，是指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也就是意念上的被動(dòng)句，這需要根據(jù)上下文的語義來判別。例如： ①荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 ②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》) ③傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》) 注意點(diǎn)：“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等就是此種用法?！吧⒘拢雀敢姳??！保ā蛾惽楸怼罚┢渲械摹耙姟辈槐硎颈粍?dòng)，可以理解為“我”。還有，“君既若見錄，不久望君來?！薄犊兹笘|南飛》“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧”（同上）上面的兩個(gè)“見”都相當(dāng)于代詞“我”，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。省略句 古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，一些不能省略的成分也都省略了。 1、主語的省略，就是把主語省略掉。 （1）承前省 如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，（草木）盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。 （柳宗元《捕蛇者說》） （2）蒙后省 如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》） （3）自述省 如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》） （4）對(duì)話省 如：（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’ （王）曰：‘不若與人。’” 2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如： ①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》） ②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。 （《論語》） 3、修飾語和中心詞的省略 例如： ①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] （《鄒忌諷齊王納諫》） ②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] （《荀子》） 4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如： ①杞子自鄭使(人)告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》） ②鄭穆公使(人)視客館。（《左傳.肴之戰(zhàn)》） ③屠懼，投（之）以骨。 （蒲松齡《狼》） 5、介詞和介詞賓語的省略 例如： ①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？ （戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬） ②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。（司馬遷《鴻門宴》） ③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》） ④此人一一為（之）具言所聞 （陶淵明《桃花源記》） ⑤旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》） 6、分句的省略 例如： ①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。 （王安石《游褒禪山記》） ②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍 （荀子《勸學(xué)》） 討論：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置（有的書也稱狀語后置） “于”為標(biāo)志。例如：“青，取之于藍(lán)，勝于藍(lán)?！薄秳駥W(xué)》 ···以···為標(biāo)志。例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》主謂倒裝 感情較強(qiáng)烈；謂語由形容詞充當(dāng)。 如:甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 甚善矣，子之治東阿。 《晏子治東阿》 渺渺兮余懷。 《赤壁賦》——我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 快哉此風(fēng)！ 《黃州快哉亭記》賓語前置 1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志·諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。 2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）(應(yīng)為“沛公在安”) 3、以“是”、“之”為標(biāo)志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）定語后置 1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“馬之千里者?！保ā恶R說》） 2、“中心詞+后置定語+者”，如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》） 3、中心詞+數(shù)量詞。 4、“中心詞+之+后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。”（《勸學(xué)》）

介加名、介加代、介加名詞短語如：為人民（服務(wù)），對(duì)群眾（說），關(guān)于課堂紀(jì)律問題，當(dāng)黎明到來的時(shí)候，按規(guī)定（辦理），把大門（推開）。介賓短語就是介詞和賓語所構(gòu)成的短語。介賓短語的主要作用是在句子中作狀語。在英語中，這類的短語有很多，如：on the desk中,the desk是作介詞on的賓語，合在一起構(gòu)成了一個(gè)介詞短語。再如，in the river,in front of the classroom等。

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　　1.陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守， 　　至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔?　　王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！” 　　2.周子居常云：“吾時(shí)月不見黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣?！?　　3.郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。 　　人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣， 　　難測(cè)量也?！?　　4.李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升 　　其堂者，皆以為登龍門。 　　5.李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鍾君至德可師?！?　　6.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小， 　　載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐著膝前。 　　于時(shí)太史奏：“真人東行?！?　　7.客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： 　　“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾， 　　下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。” 　　8.陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨于 　　太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。” 　　9.荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 　　巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂 　　巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾， 　　不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國(guó)?！?　　遂班軍而還，一郡并獲全。 　　10. 華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道。而 　　二門之里，兩不失雍熙之軌焉。 　　11. 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去 　　之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰： 　　“子非吾友也！” 　　12. 王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。有人向張華 　　說此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?！?　　13. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬， 　　何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納 　　其自讬，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。 　　14. 王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹，結(jié)子殊好，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨 　　忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還， 　　知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。母于是感悟，愛之如己子。 　　15. 晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。 　　16. 王戎云：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。” 　　17. 王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂 　　劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之?！敝傩墼唬骸昂蛵m 　　備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下 　　不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎?！?　　18. 梁王、趙王，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí)。裴令公歲請(qǐng)二國(guó)租錢數(shù)百萬，以恤 　　中表之貧者?；蜃I之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“損有馀，補(bǔ)不足，天之道 　　也。” 　　19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠(yuǎn)，將 　　無以德掩其言?！?　　20. 王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：“若使一慟果能傷人，浚沖 　　必不免滅性之譏?！?　　21. 王戎父渾有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相 　　率致賻數(shù)百萬，戎悉不受。 　　22. 劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以 　　為美事。 　　23. 王平子、胡毋彥國(guó)諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。樂廣笑曰：“名 　　教中自有樂地，何為乃爾也？” 　　24. 郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄 　　子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐 　　不能兼有所存?！惫谑仟?dú)往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。后并得存，同 　　過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。 　　25. 顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。 　　榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人 　　左右己，問其所以，乃受炙人也。 　　26. 祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢 　　餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢。”祖云：“百里奚亦何必輕于 　　五羖之皮邪？” 　　27. 周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)夏月，暴 　　雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復(fù)坐處。王曰：“胡威之清，何以過此！” 　　即啟用為吳興郡。 　　28. 鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年 　　后訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業(yè)，言行 　　無玷，聞之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾。 　　29. 王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見長(zhǎng)豫輒喜，見敬豫輒嗔。長(zhǎng) 　　豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還臺(tái)，及行，未嘗不送至車后。恒與曹夫人并 　　當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡后，丞相還臺(tái)，登車后，哭至臺(tái)門。曹夫人作簏，封而不忍開。 　　30. 桓常侍聞人道深公者，輒曰：“此公既有宿名，加先達(dá)知稱，又與先人 　　至交，不宜說之?！?　　31. 庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：“賣之必有買者，即當(dāng)害其主。 　　寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談，效之，不亦 　　達(dá)乎？” 　　32. 阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。 　　阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。 　　33. 謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而尤未已。太傅 　　時(shí)年七八歲，著青布绔，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此?！?　　奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 　　34. 謝太傅絕重褚公，常稱“褚季野雖不言，而四時(shí)之氣亦備。” 　　35. 劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外 　　請(qǐng)殺車中牛祭神。真長(zhǎng)曰：“丘之禱久矣，勿復(fù)為煩?！?　　36. 謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？”答曰：“我常自教兒。” 　　37. 晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí)，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見 　　鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：“鼠被害，尚不能 　　忘懷；今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎？” 　　38. 范宣年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非 　　為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。 　　減五十匹，復(fù)不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂 　　二丈與范，云：“人寧可使婦無裈邪？”范笑而受之。 　　39. 王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬：“由來有何異同得失？”子敬 　　云：“不覺有馀事，惟憶與郗家離婚?！?　　40. 殷仲堪既為荊州，值水，儉食，常五碗盤，外無馀肴。飯粒脫落盤席間， 　　輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：“勿以我受任方州，云我 　　豁平昔時(shí)意。今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之?！?　　41. 初，桓南郡、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。 　　嘗因行散，率爾去下舍，便不復(fù)還，內(nèi)外無預(yù)知者。意色蕭然，遠(yuǎn)同斗生之無慍。 　　時(shí)論以此多之。 　　42. 王仆射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測(cè)。王綏在都，既憂 　　戚在貌，居處飲食，每事有降。時(shí)人謂為“試守孝子”。 　　43. 桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉?；杆卮笊?　　厚，將有所戮，先遣人語云：“若謝我，當(dāng)釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏， 　　今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問：“欲何言？” 　　答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪?　　宥之?；赶仍砸桓狒门c企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生問至，即日焚裘。 　　44. 王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有 　　此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之。既無馀席，便坐薦 　　上。后大聞之甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭，恭作 　　人無長(zhǎng)物。” 　　45. 吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食， 　　輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征，遺已聚斂得數(shù)斗 　　焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死， 　　遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。 　　46. 孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵?？讜r(shí)為太常，形素羸瘦，著重 　　服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。 　　47. 吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡。后遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至， 　　賓客吊省，號(hào)踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時(shí)為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳 　　之哭，輒為凄惻。語康伯曰：“汝若為選官，當(dāng)好料理此人?！笨挡嗌跸嘀?。 　　韓后果為吏部尚書。大吳不免哀制，小吳遂大貴達(dá)。 　　48殷、謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」 　　49人有問殷中軍：「何以將得位而夢(mèng)棺器，將得財(cái)而夢(mèng)矢穢？」殷曰：「官本是臭 　　腐，所以將得而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污?！箷r(shí)人以為名通。 　　50殷中軍被廢東陽，始看佛經(jīng)。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；后見小品，恨此語 　　少。 　　51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函 　　之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠(yuǎn)之；數(shù)四交，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是 　　其勝場(chǎng)，安可爭(zhēng)鋒！」 　　52謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今 　　我來思，雨雪霏霏?！弧构唬骸浮骸酰ㄚビ冢┲兌?，遠(yuǎn)猷辰告?！弧怪^：「此句偏有雅 　　人深致?！?　　53張憑舉孝廉，出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張 　　遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無端。頃之，長(zhǎng)史諸賢來 　　清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長(zhǎng)延之 　　上坐，清言彌日，因留宿至?xí)?。張退，劉曰：「卿且去，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳??！箯堖€船，同 　　侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳姟Ｖ?　　門，劉前進(jìn)謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選?！辜惹?，撫軍與之話言，咨嗟稱 　　善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟?！辜从脼樘２┦俊?　　54汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳?！?　　55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會(huì)，時(shí)既不可留，此 　　集固亦難常，當(dāng)共言詠，以寫其懷?！乖S便問主人：「有莊子不？」正得魚父一篇。謝看 　　題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。于是四坐 　　各言懷畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」謝后粗難，因自敘其 　　意，作萬余語，才峰秀逸，既自難干，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰： 　　「君一往奔詣，故復(fù)自佳耳?！?　　56殷中軍、孫安國(guó)、王、謝能言諸賢，悉在會(huì)稽王許，殷與孫共論易象妙于見形，孫 　　語道合，意氣干云，一坐咸不安孫理，而辭不能屈。會(huì)稽王慨然嘆曰：「使真長(zhǎng)來，故應(yīng)有 　　以制彼?！辜从骈L(zhǎng)，孫意己不如。真長(zhǎng)既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及 　　向。劉便作二百許語，辭難簡(jiǎn)切，孫理遂屈。一坐同時(shí)撫掌而笑，稱美良久。 　　57僧意在瓦官寺中，王茍子來，與共語，便使其唱理。意謂王曰：「圣人有情不？」 　　王曰：「無?！怪貑栐唬骸甘ト巳缰埃俊雇踉唬骸溉缁I算，雖無情，運(yùn)之者有情?！股?　　云：「誰運(yùn)圣人邪？」茍子不得答而去。 　　58司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？」謝曰：「故當(dāng)是其妙處 　　不傳?！?　　59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至「事數(shù)」處不解。遇見一道人，問 　　所讖，便釋然。 　　60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：「使我解四本，談不翅爾?！?　　61殷荊州曾問遠(yuǎn)公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體?！挂笤唬骸搞~山西崩， 　　靈鐘東應(yīng)，便是易耶？」遠(yuǎn)公笑而不答。 　　62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽 　　女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。羊云：「君四番后當(dāng)?shù)靡娡！挂?　　笑曰：「乃可得盡，何必相同?！鼓酥了姆笠煌āＲ笞舌翟唬骸钙捅銦o以相異?！箛@為新 　　拔者久之。 　　63殷仲堪云：「三日不讀道德經(jīng)，便覺舌本間強(qiáng)?！?　　64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講，坐裁半，僧彌便云：「都已曉?！辜从谧?　　分?jǐn)?shù)四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得 　　已解？所得云何？」曰：「大略全是，故當(dāng)小未精核耳。」 　　65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余后但一兩番，桓自嘆才思轉(zhuǎn)退，殷云：「此 　　乃是君轉(zhuǎn)解。」 　　66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以 　　為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。 　　67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。司空鄭沖馳 　　遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點(diǎn)定，乃寫付使。時(shí)人以為 　　神筆。 　　68左太沖作三都賦初成，時(shí)人互有譏訾，思意不愜。后示張公，張?jiān)唬骸复硕┛?　　三。然君文未重于世，宜以經(jīng)高名之士?！顾寄嗽兦笥诨矢χk，謐見之嗟嘆， 　　遂為作敘。于是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。 　　69劉伶著酒德頌，意氣所寄。 　　70樂令善于清言，而不長(zhǎng)于手筆。將讓河南尹，請(qǐng)潘岳為表。潘云：「可作耳，要當(dāng) 　　得君意?！箻窞槭黾核詾樽?，標(biāo)位二百許語，潘直取錯(cuò)綜，便成名筆。時(shí)人咸云：「若樂 　　不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣?！?　　71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。」潘因此 　　遂作家風(fēng)詩。 　　72孫子荊除婦服，作詩以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？覽之凄然， 　　增伉儷之重。」 　　73太叔廣甚辯給，而摯仲治長(zhǎng)于翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對(duì)； 　　退，著筆難廣，廣又不能答。 　　74江左殷太常父子，并能言理，亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇，太常輒云：「汝更思 　　吾論?！?　　75庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：「若有意邪，非賦之所盡；若無意邪，復(fù)何 　　所賦？」答曰：「正在有意無意之間?！?　　76郭景純?cè)娫疲骸噶譄o靜樹，川無停流。」阮孚云：「泓崢蕭瑟，實(shí)不可言。每讀此 　　文，輒覺神超形越。」 　　77庾闡始作揚(yáng)都賦，道溫、庾云：「溫挺義之標(biāo)，庾作民之望。方響則金聲，比德則 　　玉亮。」庾公聞賦成，求看，兼贈(zèng)貺之。闡更改「望」為「俊」，以「亮」為「潤(rùn)」云。 　　78孫興公作庾公誄，袁羊曰：「見此張緩。」于時(shí)以為名賞。 　　79庾仲初作揚(yáng)都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價(jià)云：「可三二京、四三 　　都。」于此人人競(jìng)寫，都下紙為之貴。謝太傅云：「不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學(xué)， 　　而不免儉狹?！?　　80習(xí)鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦云：「不遇 　　明公，荊州老從事耳！」后至都見簡(jiǎn)文，返命，宣武問：「見相王何如？」答云：「一生不 　　曾見此人?！箯拇蒜柚迹鰹楹怅柨?，性理遂錯(cuò)。于病中猶作漢晉春秋，品評(píng)卓逸。 　　81孫興公云：「三都、二京，五經(jīng)鼓吹?！?　　82謝太傅問主簿陸退：「張憑何以作母誄，而不作父誄？」退答曰：「故當(dāng)是丈夫之 　　德，表于事行；婦人之美，非誄不顯?！?　　83王敬仁年十三作賢人論，長(zhǎng)史送示真長(zhǎng)，真長(zhǎng)答云：「見敬仁所作論，便足參微 　　言。」 　　84孫興公云：「潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡(jiǎn)金，往往見寶?！?　　85簡(jiǎn)文稱許掾云：「玄度五言詩，可謂妙絕時(shí)人?！?　　86孫興公作天臺(tái)賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。」范曰：「恐子 　　之金石，非宮商中聲?！谷幻恐良丫?，輒云：「應(yīng)是我輩語?！?　　87桓公見謝安石作簡(jiǎn)文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」 　　88袁虎少貧，嘗為人傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風(fēng)朗月，聞江渚間估客船上有 　　詠詩聲，甚有情致；所詠五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其 　　所作詠史詩。因此相要，大相賞得。 　　89孫興公云：「潘文淺而凈，陸文深而蕪?！?　　90裴郎作語林，始出，大為遠(yuǎn)近所傳。時(shí)流年少，無不傳寫，各有一通。載王東亭作 　　經(jīng)王公酒壚下賦，甚有才情。 　　91謝萬作八賢論，與孫興公往反，小有利鈍。謝后出以示顧君齊，顧曰：「我亦作， 　　知卿當(dāng)無所名。」 　　92桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時(shí)賢共看，咸嗟嘆之。時(shí)王□（王旬）在 　　坐，云：「恨少一句。得『寫』字足韻，當(dāng)佳?！乖从谧鴶埞P益云：「感不絕于余心，溯 　　流風(fēng)而獨(dú)寫。」公謂王曰：「當(dāng)今不得不以此事推袁?！?　　93孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負(fù)版绔，非無文采，酷無裁制?！?　　94袁彥伯作名士傳成，見謝公，公笑曰：「我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳，彥伯 　　遂以著書?！?　　95王東亭到桓公吏，既伏閣下，桓令人竊取其白事，東亭即于閣下另作，無復(fù)向一 　　字。 　　96桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄 　　得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。袁虎云：「當(dāng)令齒舌間得利。」 　　97袁宏始作東征賦，都不道陶公。胡奴誘之狹室中，臨以白刃，曰：「先公勛業(yè)如 　　是！君作東征賦，云何相忽略？」宏窘蹙無計(jì)，便答：「我大道公，何以云無？」有誦曰： 　　「精金百煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂。長(zhǎng)沙之勛，為史所贊?！?　　98或問顧長(zhǎng)康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者，作后出相遺。深識(shí)者， 　　亦以高奇見貴?！?　　99殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮嘆曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班 　　固?！?　　100羊孚作雪贊云：「資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝?！够肛匪煲詴?　　扇。 　　101王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？」睹思未答。孝伯詠 　　「『所遇無故物，焉得不速老？』此句為佳?！?　　102桓玄嘗登江陵城南樓云：「我今欲為王孝伯作誄?！挂蛞鲊[良久，隨而下筆。一坐 　　之間，誄以之成。 　　103桓玄初并西夏，領(lǐng)荊、江二州、二府、一國(guó)。于時(shí)始雪，五處俱賀，五版 　　并入。玄在聽事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉雜。 　　104桓玄下都，羊孚時(shí)為兗州別駕，從京來詣門，箋曰：「自頃世故睽離，心事淪蘊(yùn)。 　　明公啟晨光于積晦，澄百流以一源?！够敢姽{，馳喚前，云：「子道，子道，來何遲！」即 　　用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝，見云：「羊侯，羊侯，百口賴卿?！?/div>