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線下煙酒店。線下煙酒店當然是歸德八大家最主要的渠道，不過環(huán)境較為復雜，價格隨意，真假難分，買賣靠運氣，好價靠嘴砍。酒是多種化學成分的混合物，屬于有機化合物，它可以自然生成。由含有足夠糖分或淀粉的水果、植物或食物等材料通過糖化發(fā)酵、蒸餾等方法生產出來的。

青花瓷45度，批發(fā)價95每瓶，普通顧客100多一瓶，150以下

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1. 文言文：蕉鹿夢 蕉鹿之夢 《列子》?? 鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：“向薪者夢得鹿，而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣?！笔胰嗽唬骸叭魧⑹菈粢娦秸咧寐剐?？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？”夫曰：“吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？”薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂松而爭之，歸之士師。士師曰：“若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿，室人又謂夢仞人鹿。無人得鹿。今據有此鹿，請二分之?！币月勦嵕?。鄭君曰：“嘻！士師將復夢分人鹿乎？”訪之國相。國相曰：“夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也?！? 譯文： 鄭國有位樵夫在山野砍柴，碰到一只受了驚嚇的鹿。迎頭一擊將鹿打死。怕別人瞧見，就急忙把死鹿藏在干涸的壕溝里，用蕉葉蓋上，高興得不得了。不一會忘記了藏鹿的地方，就以為是夢。順路邊走邊唱著山歌述說這件事。 路旁有一個人聽到了，按照樵夫講的找到了這只鹿。這個人回到家里，告訴妻子說：“剛才一個砍柴的人夢到打死一只鹿，卻不知道藏鹿的地方。我現在卻得到了它，那個人做的夢竟是真的呢！” 妻子說：“你大概是夢見砍柴的人打死一只鹿吧？難道真有那個砍柴的人嗎？現在你真的得到了一只鹿，恐怕你做的夢是真的吧？” 丈夫說：“反正我得到了這只鹿，還管什么是他做夢還是我做夢呢？” 樵夫回到家里，不甘心失掉這只鹿。夜里真的又夢見他藏鹿的地方，還夢見拿走鹿的那個人。第二天清早，樵夫就根據他夢中的線索找到了那個人。于是兩個人為爭鹿起訴，鬧到了法官那里。法官對樵夫說：“你當初真的得到了鹿，你卻胡亂說是做夢；現在真的是做夢夢見了鹿，你卻胡亂說是事實。他真的拿走了你的鹿，卻又與你爭這只鹿，而他妻子又說他是做夢認取了別人的鹿。由此可見，沒有誰真正得到過鹿。現在你們擁有了有了這只鹿，就兩家平分吧?！? 這個案子上報給鄭國的國君。國君說：“哈哈！法官大概是在做夢給別人分鹿吧？”于是國君又去問國相。國相說：“他們是做了夢還是沒做夢，我也沒法辨別。想要辨別是清醒還是夢幻，只有找黃帝與孔子。現在沒有黃帝與孔子，誰還能辨別清楚呢？姑且按照法官的判決就行了?！? 2. 《江良才盡》文言文翻譯 原文：鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭.夢一美丈夫，自稱郭璞.謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還.’淹探懷中，得五色筆授之.而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡.《南史·江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之.爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡.” 譯文：南朝的江淹，字文通，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價.可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少.他的詩寫出來平淡無奇；而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來，偶爾靈感來了；詩寫出來了，但文句枯澀，內容 平淡得一無可取.于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人；向他討還一匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他.因此，他的文章以后便不精彩了.又有人傳說；有一次江淹在冶亭中睡午覺；夢見一個自稱郭璞 的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，現在應該可以還給我了吧！” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他.據說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了. 3. 文言文董允傳的翻譯 董允，字休昭，是掌軍中郎將董和的兒子。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人，又改任太子洗馬。后主（劉禪）繼位后，董允升任黃門侍郎。 丞相諸葛亮將要北征魏國，駐軍漢中，考慮到后主年紀幼小，難以辨別是非曲直；因為董允心性公正，眼光明亮，想把宮廷內府的事務交由他負責。諸葛亮給后主上奏疏說：“侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，是先帝簡選提拔起來留給陛下的。至于權衡取舍，規(guī)劃補益，毫無保留地向陛下進獻忠言，都是他們的責任。我認為，宮中的事務，不論大小，都拿來跟他們商量，就一定能夠彌補失誤和疏漏，得到更大的收益。如果沒有聽到勸勉陛下發(fā)揚圣德的忠言，就應當責罰董允等人，以表明他們的怠慢失職?！辈痪茫T葛亮請費祎作參軍，將董允升任侍中，兼任虎賁中郎將，統(tǒng)領皇宮的宿衛(wèi)親兵。郭攸之性情向來平和溫順，只是湊數的官員而已。進獻忠言采納意見的任務，都由董允一人承擔了。 董允處理政事注意制定防范措施，克盡匡正扶救的職責。后主劉禪常常想要挑選美女充實后宮，董允認為古代天子的后妃之數不超過十二人，現在后主的嬪妃美女已經充備，不應該再增加，就始終堅持，不答應選取美女之事。后主劉禪越發(fā)畏懼害怕他。尚書令蔣琬兼任益州刺史，上疏推薦費祎和董允，又上表說：“董允在宮內侍奉多年，輔佐襄助王室，應該賜予他爵位和封地，來褒獎他的辛勞和功勛。”董允堅決推辭，不肯接受。后主逐漸長大，寵愛宦官黃皓。黃皓善于阿諛逢迎，機敏狡黠，想要取悅后主，求得進身。董允時常對上正顏厲色地匡正后主，對下則多次斥責黃皓。黃皓害怕董允，不敢胡作非為。一直到董允去世，黃皓的職位沒有超過黃門丞。 董允曾與尚書令費祎、中典軍胡濟等人相約出游宴飲，車馬已經準備停當，擔任郎中的襄陽人董恢前來拜訪董允，表示敬意。董恢年紀輕輕，官職卑微，看見董允停止外出接待他，踟躕不安，請求離去。董允不答應，說：“本來我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩暢談。現在您已經屈尊（來到我家），正要好好說說闊別多日蘊積的思念之情。舍棄這樣的交談，去赴那個宴會，不是我原來（做這事）的意圖?！庇谑亲屓私庀埋{車的馬匹，費祎等人也都停了車馬，不再出去游玩了。董允遵守正道，禮賢下士，行事大都是這種樣子。 延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國將軍。延熙七年（244），以侍中身份暫理尚書令職務，做大將軍費祎的副手。延熙九年，董允去世。 4. 出裘發(fā)粟的文言文翻譯 景公在位時，連下三天雪還不放晴。 景公披著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪??！下了三天雪可是天氣不冷?！? 晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的饑餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。 現在君王不知道別人了?！本肮f：“說得好！我聽從您的教誨了?！? 便命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統(tǒng)計數字，不必記他們的姓名。 士人已任職的發(fā)給兩個月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食?？鬃勇牭胶笳f：“晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政?！? 5. 求高人翻譯茅坤的《夜泊錢塘》 一、翻譯： 行船于江中，夕陽西下，已是傍晚時分。哪里可以讓我系船登岸呢？ 層層樹林里，茫茫秋雨中，一點燈火在風雨中搖曳，失群的大雁在秋風中振翅疾飛，看到這樣的場景不禁勾起我的思鄉(xiāng)之情。 樹葉因難以承載這離別之情而墜落，思鄉(xiāng)之夢化入這寒冷的江水中，隨著江水流動著。 想尋酒市借酒澆愁又如何能化解這愁苦，只能輕輕吟唱思鄉(xiāng)曲，寄托自己一點思鄉(xiāng)的愁緒。 二、《夜泊錢塘》明·茅坤 江行日已暮，何處可維舟？ 樹里孤燈雨，風前一雁秋。 離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。 酒市哪從問，微吟寄短愁。 擴展資料 一、創(chuàng)作背景及解析 《夜泊錢塘》為明代著名散文家茅坤所創(chuàng)作的一首五言律詩，主要敘述作者夜間游覽錢塘縣的經過及所見景物，是一首典型的閑適詩。 “江行日已暮”，行船于江中，夕陽西下，早已是傍晚時分。傍晚之際，正是一家其樂融融的時候，遠在天涯的游子看到夕陽，思鄉(xiāng)之情也格外深沉?！昂翁幙删S舟？”想要落腳休息，可是“何處可維舟”，偌大的錢塘江，竟沒有一塊可以拴住小船的地方嗎？這句話寫出了飄蕩在外的游子對于無家可歸的凄涼心情。 “樹里孤燈雨，風前一雁秋。” “樹里”“風前”承受著餐風飲露的生活，這就更讓詩人懷念自己的家鄉(xiāng)。此時正是“孤燈”難眠，見“雁”思歸之際。 “離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。”在作者的眼里，樹葉也因難以承載離別之情而墜落，連“寒流”也載不動思鄉(xiāng)之夢。 “酒市哪從問，微吟寄短愁。”尋“酒市”，是想“借酒消愁”，可是 “酒入愁腸化作相思淚”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解濃濃思鄉(xiāng)之情？輕輕吟唱思鄉(xiāng)曲，寄托自己的思鄉(xiāng)之情。 二、作者簡介 茅坤 （1512~1601） 字順甫，號鹿門，歸安（今浙江吳興）人，明代散文家、藏書家。官廣西兵備僉事時，曾領兵鎮(zhèn)壓廣西瑤族農民起義。茅坤文武兼長，雅好書法，提倡學習唐宋古文，反對“文必秦漢”的觀點。曾編選《唐宋八大家文抄》，影響較大，另著《白華樓藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史記鈔》等。 6. 關于徐鹿卿的文言文及翻譯 徐鹿卿，字德夫，是隆興豐城人。 他博覽并精通經書史傳，年青人都爭著向他學習請教。 徐鹿卿調到南安軍學（“南安軍學”，學堂名，后又改為“周程書院”，當時有“南安軍學甲江西”之說）擔任教授。 張九成曾因為正直行事被貶官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在學校作為訓誡。之前周敦頤、程顥及其弟程頤都曾在這個地方講學，徐鹿卿進一步弘揚他們的教義，從此崇理重義的學風重新興盛起來。 徐鹿卿還制定資助士人的制度。助學的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收賦稅缺乏一定的尺度，農民為此困苦不堪。 徐鹿卿好好地慰問、安撫他們，從此再也沒有拖欠租稅的人。后來強盜興起，環(huán)城的房屋許多都被毀壞，只有學校幸免于難。 徐鹿卿說：“這是強盜也不想騷擾我們的緣故啊?！?真德秀稱贊徐鹿卿心氣平和、言行正直，有關愛百姓之誠心。 徐鹿卿就被調職去主管尤溪縣。德秀駐守泉城時，又調任徐鹿卿為南安的縣令。 徐鹿卿以不便供養(yǎng)母親而請辭。德秀說：“我們道同志合，一起來救助民眾，還害怕你的母親不讓你來嗎？”徐鹿卿進去稟報母親，母親欣然答應。 到了南安后，徐鹿卿首先免除那些沒有依據的科稅，厘清登記戶口、土地的薄冊，償還官府向民間預先借支的各種賦稅，疏通百姓上訪的渠道，平反冤案錯案。南安因此變得非常安定。 某年督府要強行收取秋熟谷物的賦稅，要建昌要交納米糧五千斛。徐鹿卿據理力爭，說：“我的官可以不做，但米糧是決不會交的?！? 百姓恐怕徐鹿卿被調走，紛紛請求交糧來完成督府的任務。徐鹿卿說：“百姓為我考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？”最終在徐鹿卿的堅持下，建昌被免掉了秋稅。 某年收成不好，鬧了饑荒，到了人吃人的地步。徐鹿卿就拿出府中貯藏的米糧三千多石，以半價來出售，除了一部分沖抵府庫的利錢，又拿出一萬七千緡錢來救助災民，勸居民收養(yǎng)那些被遺棄的小孩，由官府每日補助他們錢、米。 所救活的人暢琺扳貉殖股幫癱爆凱有幾百人。徐鹿卿平時宴集也不演奏音樂（以節(jié)約開支）。 岳珂駐守當涂時，私自制造茶、鹽，自己在幕后操縱來獲取暴利，各種濫征的捐稅各種濫征的捐稅名目繁多，導致路上再也沒有商旅出行，民生反而比從前更加艱難?；噬厦钚炻骨淙ズ瞬榇耸?，當地的官吏聽說后爭著逃跑、躲藏。 徐鹿卿給他們一個交待問題的寬松的期限，并親自去核查情況，全部掌握這些人犯案的證據。后來岳珂被免職，徐鹿卿兼任太平的主管，又暫時掌管茶、鹽事務。 鹿卿在家中對父母孝敬，對兄弟友愛，喜怒不形于色，從來不計較個人恩怨，他的親族、同鄉(xiāng)都對他有好感。他做官時，廉潔節(jié)儉，剛直不阿，一分一毫都不亂拿，他的房子也簡陋得僅僅能夠遮蔽風雨而已 。 7. 汪克寬文言文翻譯 明史汪克寬傳【原文】 汪克寬，字德一，祁門人。 祖華，受業(yè)雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。 乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。后從父之浮梁，問業(yè)于吳仲迂，志益篤。 元泰定中，舉應鄉(xiāng)試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業(yè)，盡力于經學。 《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》?！兑住穭t有《程朱傳義音考》。 《詩》有《集傳音義會通》?！抖Y》有《禮經補逸》。 《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執(zhí)經門下者甚眾。 至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。 洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。 賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。 （《明史·卷二百八十二·列傳第一百七十·儒林傳一》） 【譯文】 汪克寬，字德一，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業(yè)于雙峰人饒魯，得到理學大師勉齋先生黃氏（黃干）的真?zhèn)鳌? 汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領悟。于是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習，專心勤奮與一般的小兒不同。 后來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學，志氣越發(fā)深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉(xiāng)試，考中。 參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業(yè)，專心在經學上努力?！洞呵铩穭t以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學說，匯通精選成書，命名為《春秋經傳附錄纂疏》。 《易經》則撰有《程朱傳義音考》?！对娊洝穭t撰有《集傳音義會通》。 《禮經》則撰有《禮經補逸》?！毒V目》則撰有《凡例考異》。 全國各地的讀書人，到他門下從師受業(yè)的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。 飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）一同修撰《元史》。 書成后（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉(xiāng)。 洪武五年冬去世，享年69歲。【注釋】1、受業(yè)：從師學習。 《孟子·告子下》：“交（曹交）得見于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃硬皇耍硕懺姇Y樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！? 宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業(yè)于圣人，而猶惑于是說?！鼻逖Ω３伞队贡Q筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業(yè)?！? 2、饒魯（1193-1264）：饒州余干（今江西萬年）人。南宋著名理學家。 字伯輿，一字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先后從柴元裕、柴中行、黃干、李燔學。 游學豫章書院、東湖書院，歸里，建朋來館，廣聚學者，互相切磋。復筑石洞書院，聚徒講學。 其學以持守涵養(yǎng)為主，學問思辨為先，而篤行終之。遠近從學者眾。 受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學教授。 著有《五經講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃干（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。 南宋著名理學家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區(qū)）。 宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃干從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦于朱熹。 時大雪，黃干至崇安五夫里拜訪，不料朱熹已外出，黃干留住客邸，“臥起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。 黃干自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、一倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益”。 淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監(jiān)臺州酒務。 時竹林精舍建成，朱熹致書黃干，請其“代即講席”，并編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學不輟。 黃干于建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃干奔喪福州北郊長箕嶺，筑墓廬講學，從者甚眾。 慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃干收《禮書》底本，補輯成之；并手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣?！敝祆洳∈?，黃干守喪三年畢。 調監(jiān)嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃干力主“壯國勢而消外侮”。 先后任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米7萬馀石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。 嘉定十年（1217）調知安慶府，親自督修郡城，備戰(zhàn)守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱贊道：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也?！贝文?，講學江西白鹿洞書院。 嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝后，于紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀于孔廟，又在府學里建黃勉齋祠。 著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。 8. 卜天璋文言文的翻譯文 卜天璋，字君璋，洛陽人。 父親卜世昌，在金朝任孔國官。憲宗蒙哥南征時，卜世昌率眾歸附，授官為鎮(zhèn)撫，統(tǒng)領民兵二千戶，升為真定路管民萬戶。 憲宗六年，登錄征調黃河以北的二千民戶遷徙至黃河以南，命卜世昌專領，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聰穎，長大后以正直而自負，研讀書史，懂得成敗大體。 至元年間，出任河南府府史，當時黃河以北有饑民數萬人，聚集在黃河上準備向南遷徒，皇帝下詔，令百姓恢復舊業(yè)，不得南渡，眾人喧嘩不肯歸家。卜天璋顧慮發(fā)生變亂，勸總管張國寶聽憑這些人渡河，張國寶接受了他的意見，才沒有生出事端。 河南按察副使程思廉察知卜天璋的賢良，征辟他為憲史，他的聲望更為矚目。后任御史臺掾，有位侍御史依仗權勢貪污受賄，御史揭發(fā)了他貪贓。 當時卜天璋主管文讀，還沒來得及上奏，所以也被讒毀，他和御史都被拘押于內廷，御史悲傷埂咽，卜天潭問他為什么這樣，御史說：“我已老了，只有一個女兒，心里覺得可憐；她聽說我被拘押，已經數日沒有吃飯，所以心中悲傷。”卜天璋說：“盡職而死，正合大義，為什么要為子女哭泣呢？”御史很慚愧，向卜天璋拜謝，不久便被赦免了。 丞相順德王伾持國政，擢升卜天璋為中書掾，任提控，政事可否，他都竭力辨別，其他的宰相很生氣，對卜天璋的話置之不理，但順德工卻聽從卜天璋的意見，并且說：“掾能這樣做，我還有什么可擔憂的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名劉帥，強橫地奪取他人產業(yè)，官吏不敢處理，中書省調卜天璋前去斷決，劉帥屈服，所奪回地又歸于民。 大德五年，因為樞密大臣暗伯的推薦，被授予都事，并領他到府上，引見給皇帝，賜錦衣、鞍轡、弓刀等物。后來又因扈從之勞，加官為奉訓大夫，賜給侍宴服兩套。 任職期滿后，應當有人替職，樞密院大臣上奏請求留任，特地以替職的人作為增設的員額。武宗時，遷升為宗 *** 郎中，尚書省設立后，又遷升為刑部郎中。 當時盜賊很多，有人建議，讓罪犯及家屬都穿青色的衣帽，以區(qū)別于良民百姓。卜天璋說：“穿著褐衣的犯人堵塞道路，這是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了這種作法。 有人報告諸候工中有人圖謀不軌，皇帝責令卜天璋審訊處理，為此得到了優(yōu)厚的賞賜。尚書省臣獲罪，元仁宗召卜天璋人官晉見，當時興圣太后也在座，仁宗指著他對太后說：“這是不貪賄賂的卜天璋。” 太后問他現任什么官職，卜天璋回答說：“臣下任刑部郎中?！庇謫柺钦l推薦的，回答說：“臣下無才，誤被皇帝擢升任用?！? 仁宗說：“先朝任命謝仲和為尚書，愛卿為郎中，都是朕親自推薦的。你們應盡忠職守，不得怠懈！”當即把中書刑部的大印交給了他。 走馬上任時，他入官晉見，皇帝賜酒在隆福官款待，并賜錦衣三套。后受命處理謀反的案件，仁宗看著左右大臣說：“卜天璋是個清廉謹慎的人，一定會得到實情?！? 卜天璋稟承旨意斷案，才沒有出現冤獄?；蕬c初年，卜天璋任歸德府知府，鼓勵農耕，勸導學業(yè)；修復河流渠道，河水泛濫之患得以免除。 當時盜賊聚集，占據要道，商旅不通，卜天璋捉住盜賊數百人，全部處以碟刑示眾，盜賊被平息。升任浙江廉訪副使，到任數月，因為更改田制，改任饒州路總管，卜天璋到任后，任憑百姓自報田產，施政毫不擾民，百姓歡悅，境內清靜肅然。 當時行中書省大臣負責更改田制之事，他們作威作福，州縣官員爭著賄賂他們，希望以此免受譴責。只有饒州路不送，中書省臣因此銜恨，要以嚴格的法令中傷卜天璋，但追查其罪狀卻毫無所得；屬縣報告發(fā)生饑荒，卜天璋當即發(fā)放官糧賑濟，僚佐們都認為不能這樣做，卜天璋說：“百姓如此饑餓，若是向上面請求后再賑災，百姓定會餓死的。 如果有事前未申報的責任，我獨自承擔，不會連累各位?！苯K于發(fā)放官府存糧賑濟，百姓因此得以免于餓死。 他遇事就是這樣無所顧慮。大火燒到饒州的東門，卜天璋穿戴整齊，對火而拜，大火因此熄滅。 鳴山有虎兇暴殘惡，卜天璋發(fā)出檄文給山神，很快就將虎捕獲。他以政績和品行第一為朝廷所知，升任廣東廉訪使。 先前，豪強瀕海筑堰，壟斷商船以取利，前任的多屆長官都因收受了賄賂而置之不問；卜天璋到任后，便調發(fā)兵卒將堤堰決去。嶺南地區(qū)歷來無冰，卜天璋到后，開始有冰，人們都說這是卜天璋施政良好所致。 不久，他便請求退休。天歷二年，蜀地發(fā)生叛亂事件，荊楚地區(qū)受到很大震動。 朝延又拜卜天璋為山南廉訪使。人們都認為他已年老，一定不會上任。 卜天璋說：“國家正遇危難，我雖年已八十，常常害怕不能死得其所，豈敢逃避困難！”于是挺身赴任。到任后，他整飭風化，嚴肅吏治，州郡之中肅然安定。 當時物價飛漲，卜天璋下令不要壓低物價，聽任民眾自由買賣，引來商人的車船匯集販運，米價很快就跌了下來。又留下御史臺的贓罰庫緡錢，不再輸送到御史臺，用來賑助饑民，御史到達后，百姓都聚集在道路上稱贊頌揚他。 正值朝廷下詔給三品官，令他們論說當時政策的得失，卜天璋因此列舉二十件事上奏，共一萬余言，列出條目名之為《中興濟治策》，都切中時弊，從此后便辭官歸家了?；氐姐炅汉螅炎约河嘞碌馁旱摱际?。 9. 積習難改的文言文翻譯 清代文學家劉蓉年少時在養(yǎng)晦堂西側一間屋子里讀書。 他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處洼坑，每經過，劉蓉總要被絆一下。 起初，他感到很別扭，時間一長也習慣了，再走那里就同走平地一樣安穩(wěn)。劉蓉父親發(fā)現這屋地面的洼坑，笑著對劉蓉說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么？”隨后叫仆童將洼坑填平。 父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，他心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始?！? 意思是說：一個人學習時，初始階段的習慣非常重要，君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養(yǎng)成。

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