紅樓夢(mèng)所書(shū)第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府說(shuō)到，原話為：若問(wèn)那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉。只是因?yàn)椴怀蓺?，變住在叔政老爺家（賈政）另外一個(gè)住自己家，不過(guò)在賈政家各位所居排行為老二。

觀點(diǎn)之一：因?yàn)橘Z璉有個(gè)叫賈琮的哥哥，所以賈璉被稱作二爺。這個(gè)結(jié)論似乎是錯(cuò)誤的，請(qǐng)看下面的例證。 證明：第二回，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，提到賈赦“也有二子，長(zhǎng)名賈璉”。點(diǎn)明賈璉為長(zhǎng)，其中“也”字是針對(duì)賈政生了兩個(gè)兒子說(shuō)的。 第十三回，吊唁秦氏的名單中，榮國(guó)府中的賈璉，寶玉，賈環(huán)均不在其上，那么是否榮國(guó)府之人尚未前來(lái)吊唁呢？似乎不是，賈蘭明明就在名單里(也有研究者認(rèn)為此賈蘭應(yīng)為寧國(guó)府的賈藍(lán)），寶玉是單獨(dú)來(lái)吊唁的，而賈璉則去送黛玉回家探父不在京都，所以名單中出現(xiàn)的賈琮既可能是寧府的也可能是榮府的。 第五十三回祭祖，由“賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖，賈菱展拜墊，守焚池?！币痪淇闯?，璉琮應(yīng)是親兄弟，并且賈琮非庶出。祭宗祠是傳統(tǒng)，也是民俗，庶出子弟至多是站在一旁觀看，親祭一事還應(yīng)嫡系子孫來(lái)作。假設(shè)賈琮系庶出，他能與賈璉共獻(xiàn)帛，賈環(huán)也應(yīng)出現(xiàn)并作些事情才對(duì)，祭祖既然沒(méi)提到庶出的賈環(huán)，那么賈琮也就并非庶出。賈琮庶出應(yīng)該涉及到版本問(wèn)題，不知道是作者擁有不同的修改稿，還是后人改動(dòng)原稿的原因，有的書(shū)中賈琮是與賈璉同父同母，有的書(shū)中賈琮則與賈璉同父不同母。 第五十三回設(shè)晚宴，由“廊上幾席，便是賈珍，賈璉，賈環(huán)，賈琮…”一句看出，璉長(zhǎng)于琮，是琮的兄。這個(gè)無(wú)須太多解釋，即使是在當(dāng)代，眾人就座次序也是很講究的。 觀點(diǎn)之二：賈璉上面有個(gè)叫賈瑚的哥哥，所以賈璉被稱作是二爺。這是吳克岐在《犬窩譚紅》一書(shū)中提到的，他的依據(jù)是曾經(jīng)有個(gè)“午廠本”，“午廠本”中寫到在賈璉之上有“長(zhǎng)子賈瑚，早夭”，在賈璉之下“還有庶出一子”，共計(jì)三子，但是根據(jù)以上分析，可以得出賈琮并非是庶出的結(jié)論?；蛟S“午廠本”本身并不可信，這個(gè)本子是后人的改本，絕非雪芹原稿。 觀點(diǎn)之三：周汝昌考證出賈璉確實(shí)有個(gè)哥哥，有興趣的去請(qǐng)查閱周汝昌的著作。清人壽芝的《紅樓夢(mèng)譜》上也說(shuō)賈璉有個(gè)哥哥，但是不知其名。 觀點(diǎn)之四：有說(shuō)賈赦是寧府過(guò)繼給榮府的，所以賈璉從賈珍，稱二爺。這個(gè)觀點(diǎn)與觀點(diǎn)三同樣勉強(qiáng)，與其說(shuō)是考證，不如說(shuō)是猜測(cè)。 觀點(diǎn)之五：賈璉從賈珠，稱二爺。這個(gè)觀點(diǎn)是比較能說(shuō)得通的，很有可能是正確的。但是這樣一來(lái)，寶玉似乎就要變成寶三爺了，雖然有人說(shuō)，寶二爺?shù)姆Q呼是僅按賈政一房來(lái)算的，但是叫寶玉為寶二爺?shù)目刹恢官Z政一房中人。注：由鳳姐叫李紈嫂子看出，賈珠大于賈璉，賈珠實(shí)際上是榮府的王字輩老大，賈璉是老二，寶玉是老三，賈環(huán)是老四，賈琮是老五，這是榮府的總排行。若僅按賈政一房來(lái)排，則寶玉是老二。值得注意的是，璉二爺稱呼問(wèn)題，古時(shí)就有爭(zhēng)論，而沒(méi)有人置疑寶二爺這個(gè)稱呼不合適，看來(lái)寶玉是從賈珠稱呼。 觀點(diǎn)之六：作者的疏忽。似乎最有可能，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中前后矛盾之處甚多，迎春，惜春，賈琮等都有“身份之迷”，最近還有網(wǎng)友指出賈巧姐莫名其妙的多出了個(gè)姐妹。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)錯(cuò)綜，人物紛雜，出現(xiàn)疏忽不足為奇。大家可參考金庸先生解答讀者置疑金氏小說(shuō)中人物前后出現(xiàn)不一致問(wèn)題的文章。可能作者的原構(gòu)思當(dāng)中賈璉確有個(gè)哥哥，而后來(lái)作者取消了這個(gè)想法。作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》多半是斷斷續(xù)續(xù)的，有可能因?yàn)槭韬?，而忘了修改前文? 觀點(diǎn)之七：抄手的失誤 觀點(diǎn)之八：可能是從賈珍上論的，因?yàn)槔罴w曾經(jīng)被叫過(guò)“三奶奶”，寶玉也被叫過(guò)“四爺”。 也有可能從賈珠上論的。因?yàn)榇蠹医匈Z珍時(shí)總是叫“那邊的大爺”。 觀點(diǎn)之九：應(yīng)該是從寧府的賈珍。 賈赦、賈政與賈敬三人中，賈赦與賈敬是作為榮府寧府的長(zhǎng)子襲爵的，而賈政是沒(méi)有爵位的。同比于古人“正出庶出”的觀念，賈赦賈敬的子嗣由于都是所謂的“正出”，是可以同一論序的；而賈政的子嗣顯然不具備這個(gè)資格。

好像賈璉還有個(gè)哥哥賈政吧~？

　賈赦似乎只有賈璉一子，卻為何被稱為“璉二爺”呢？說(shuō)法不一，但比較可信的有兩種。一種是認(rèn)為曹雪芹原構(gòu)思中賈璉還有一位哥哥，但是后來(lái)越寫越覺(jué)得沒(méi)用，所以刪掉了，但璉二爺這個(gè)名號(hào)卻疏忽了，一直留了下來(lái)。還有一種是認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中賈璉原就有一個(gè)哥哥，只是現(xiàn)存的八十回中并未出現(xiàn)。 　　賈璉的哥哥叫賈瑚。此點(diǎn)為周汝昌先生考證結(jié)果，詳細(xì)考證過(guò)程請(qǐng)參閱周汝昌先生相關(guān)著作。