將進(jìn)酒

舉杯邀明月，對(duì)影成三人

月下獨(dú)酌四首·其一 作者：李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

月下獨(dú)酌四首其二 李白 天若不愛酒。 酒星不在天。 地若不愛酒。 地應(yīng)無酒泉。 天地既愛酒。 愛酒不愧天。 已聞清比圣。 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲。 何必求神仙。 三杯通大道。 一斗合自然。 但得酒中趣。 勿為醒者傳。

《將（qiang)進(jìn)酒》將進(jìn)酒 作者: 李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

將進(jìn)酒

將進(jìn)酒 最有名了滿意請(qǐng)采納

【年代】：唐 【作者】：李白——《山中與幽人對(duì)酌》 【內(nèi)容】 兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 【譯文】 山花叢中，你我對(duì)酌， 喝了一杯一杯又一杯。 我要醉了你可暫且離開， 如果有意明天抱琴再來。 【賞析】： 李白飲酒詩特多興會(huì)淋漓之作。此詩開篇就寫當(dāng)筵情景?！吧街小保瑢?duì)李白來說，是“別有天地非人間”的；盛開的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨(dú)酌無相親”，而是“兩人對(duì)酌”，對(duì)酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽到“將進(jìn)酒，君莫?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。由于貪杯，詩人許是酩酊大醉了，玉山將崩，于是打發(fā)朋友先走?！拔易碛咔淝胰ァ保捄苤甭?，卻活畫出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)酌的雙方是“忘形到爾汝”的知交。盡管頹然醉倒，詩人還余興未盡，還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來”呢。此詩表現(xiàn)了一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，詩中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招則須來的聲口，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)高度個(gè)性化的藝術(shù)形象。 詩的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨(dú)特之處。盛唐絕句已經(jīng)律化，且多含蓄不露、回環(huán)婉曲之作，與古詩歌行全然不同。而此詩卻不就聲律，又詞氣飛揚(yáng)，一開始就有一往無前不可羈勒之勢，純是歌行作風(fēng)。惟其如此，才將那種極快意之情表達(dá)得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術(shù)的法則，即雖豪放卻非一味發(fā)露，仍有波瀾，有曲折，或者說直中有曲意。詩前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉(zhuǎn)說到醉。從兩人對(duì)酌到請(qǐng)卿自便，是詩情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂后約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能于寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達(dá)出來，自然有味。此詩直在全寫眼前景口頭語，曲在內(nèi)含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙處，又不一瀉無余，故能令人玩味，令人神遠(yuǎn)。 此詩的語言特點(diǎn)，在口語化的同時(shí)不失其為經(jīng)過提煉的文學(xué)語言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個(gè)故實(shí)?！端螘?。隱逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：”我醉欲眠，卿可去‘，其真率如此。“此詩第三句幾乎用陶潛的原話，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風(fēng)度。而四句的”抱琴來“，也顯然不是著意于聲樂的享受，而重在”撫弄以寄其意“、以盡其興，這從其出典可以會(huì)出。

　　論李白飲酒詩的個(gè)性特征 　　李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，盛唐詩歌氣來、情來、神來在李白的詩歌中發(fā)揮得淋漓盡致。從古至今，李白在世人心中的形象總與酒、詩有著不解之緣，然而，真正將詩、酒、詩人三者融為一體的，當(dāng)推李白的飲酒詩。這些“醉人”的詩篇，或抒發(fā)豪情壯志，或揭露世俗黑暗、或反映仕途險(xiǎn)惡、或體現(xiàn)困頓中的矛盾心理……。研究李白飲酒詩的個(gè)性特征，不僅能夠了解李白具有時(shí)代特征的個(gè)性魅力，還可以體會(huì)詩人不屈不撓的人生態(tài)度。那么，李白的飲酒詩究竟有哪些個(gè)性特征？本文準(zhǔn)備從四個(gè)方面進(jìn)行簡要論述： 　　一、豪放率真??李白飲酒詩展現(xiàn)了詩人動(dòng)人的性格魅力 　　《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數(shù)十載”。酒與詩人，可以說是你中有我，我中有你。其實(shí)，縱 觀唐宋，詩酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、 蘇軾……。然而，總不及李白的飲酒詩受人關(guān)注，這些風(fēng)格各異的詩篇，顯示出詩人與眾不同的性格特征： 　　兩人對(duì)酌山花開， 　　一杯一杯復(fù)一杯。 　　我醉欲眠卿且去， 　　明朝有意抱琴來。 ??山中與幽人對(duì)酌 　　這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒有盡興。詩中著重描寫兩人對(duì)酌的樂趣，酣暢淋漓，意氣飛揚(yáng)，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質(zhì)樸的酒仙之風(fēng)。 　　更為人稱道的是《襄陽歌》： 落日欲沒峴山西， 倒著接花下迷， 　　襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱“白銅 ”。 旁人借問笑何事，笑殺山公醉如泥。 　　鸕鶿勺，鸚鵡杯。 　　百年三萬六十日，一日須傾三百杯…… 　　同樣，這首詩讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚(yáng)的神采和無拘無束的個(gè)性中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂趣。詩人用直率的筆調(diào)，勾勒出一個(gè)狂醉放誕的醉漢形象，豪放率真的個(gè)性躍然而現(xiàn)。 　　李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，具有以氣奪人的 特點(diǎn)，這也是詩人內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)。可以看出，無論得意時(shí)的“百年三萬六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現(xiàn)了詩人豪爽的性格魅力?！缎新冯y》、《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現(xiàn) 　　下面，我們?cè)倌美畎椎摹断陆K南山過斛斯與山人宿置酒》與晉代飲酒詩大家陶淵明的詩歌加以比較，以便得到更直接的認(rèn)識(shí)： 　　暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。 相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌 吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。 　　在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩已大為掩抑收斂了。一個(gè)“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情，酒醉情濃，放聲高歌，直唱到群星疏落，萬籟寂靜。不難看出，李白的這首詩受陶詩影響，可是，比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自然歡”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”之類，乘興而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味。比較起來，就使人覺得李白的揮酒長歌有一股英氣，是詩人豪放率直個(gè)性的具體表現(xiàn)，與陶潛異趣。 　　二、傲岸自負(fù)?? 李白飲酒詩是詩人自我人格的外在體現(xiàn) 青年 時(shí)代的 杜甫對(duì)李白是這樣描繪的：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（《飲中八仙歌》），杜甫描寫李白的幾句詩，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白狂傲自負(fù)的性格特征。如果說早期的杜甫曾經(jīng)對(duì)李白的人格進(jìn)行過規(guī)勸“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”（《贈(zèng)李白》），那么，到杜甫晚年，則已經(jīng)對(duì)李白的性格心領(lǐng)神會(huì)，他在《寄李十二白二十韻》中說出了對(duì)李白多年了解的體會(huì)：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人……劇談憐野逸，嗜酒見天真”，把李白狂傲自負(fù)、直率任真的性格描繪得淋漓盡致。 　　李白的一生追求一種狂弛無忌的絕對(duì)自由，他雖生活在一個(gè)講究等份、禮法、名分的社會(huì)里，卻很少有這方面的觀念。當(dāng)朝天子玄宗，他可以“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的王侯貴族，他更是傲然視之：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣 岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《流夜郎贈(zèng)辛判 官》），讀其詩如見其人，在權(quán)勢面前如此無所顧忌，戲謔玩笑的詩人，古今唯李白莫屬。 　　可以說，酒神精神在李白的詩歌里已內(nèi)化為人格的驅(qū)動(dòng)力，那些在飲酒詩中表現(xiàn)出來的浪漫狂放、倨傲達(dá)觀的精神風(fēng)貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘： 青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春， 　　湖州司馬何須問，金粟如來是后身。 　　??答湖州迦葉司馬問白是何人 　　詩中，李白以把自己比做藏身于市井酒樓的神仙，這種目空一切的自我肯定、自我標(biāo)榜、自我信任，正是詩人傲岸自負(fù)人格的外在體現(xiàn)。 　　下面，我們?cè)僖浴秾⑦M(jìn)酒》為例，感受詩人在字里行間流露的狂傲個(gè)性： 　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。 　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三 百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽… 　　讀李白的這首飲酒詩，可以深切體會(huì)到詩人狂傲不羈的吶喊，本篇洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網(wǎng)的反抗意識(shí)和自由精神，這便是李白卓而不群的個(gè)性和鮮明的自我意識(shí)，全詩字?jǐn)?shù)不多卻氣象宏大，顯示了詩人傲岸自信的人格特征。 　　三：感傷激憤??李白飲酒詩體現(xiàn)了詩人失意時(shí)的的憤激心理 　　李白是個(gè)缺乏現(xiàn)實(shí)感的理想主義者，他對(duì)自己的人生設(shè)計(jì)是功成身退，身退以功成為前提，而其實(shí)現(xiàn)功成的方式又是“不屈己，不干人”，一飛沖天，一鳴驚人。由于其狂放的性格和行為觸怒了朝中權(quán)貴，最終被迫離開長安。理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)，使詩人時(shí)常處于苦悶、傷感和憤激之中。于是，詩人爆發(fā)出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”、“同銷萬古愁”，以此宣泄理想不能實(shí)現(xiàn)的怨懟。他不止一次地在飲酒詩中揭露李唐王朝的陰暗面，諷刺和抨擊最高統(tǒng)治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩人所罕見。 接下來，我們把李白被謫后的部分飲酒詩加以羅列，以感受詩人屢遭挫折后感傷激憤的心情.公元744年，李白寫下了不朽名篇《行路難》、《月下獨(dú)斟》：“大道如青天，我獨(dú)不得出”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。在那個(gè)時(shí)期，李白是異常孤獨(dú)和無奈的，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，他只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。長安放還后（752年），李白又寫出了震動(dòng)古今的詩篇《將進(jìn)酒》。此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，詩人拒此進(jìn)行聯(lián)想，將憂傷激憤后的狂飲寫得激情澎湃，這種大河奔流似的氣勢和力量，在展示李白狂放人格風(fēng)采的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人極深的悲傷和憤慨。天寶末年（753年）和安使之亂前夕，李白又在極度苦悶中完成了《宣州謝眺樓餞別校書叔云》及《答王十二寒夜獨(dú)斟有懷》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，李白的進(jìn)步思想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是無法實(shí)現(xiàn)的；“魚目亦笑我，謂與明月同”“驊騮拳 不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”，面對(duì)李唐王朝政治上遠(yuǎn)賢親佞的黑暗現(xiàn)實(shí)，詩人十分憤慨，卻又無能為力，心中的憤慨是可想而知的了。 　　四、執(zhí)著樂觀??李白飲酒詩表明了詩人積極用事的人生態(tài)度 　　李白的內(nèi)心是矛盾的，面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)到自己的理想在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的。然而，詩人并沒有因此而頹廢，在他的飲酒詩中，無論是表現(xiàn)對(duì)理想的追求，還是表現(xiàn)對(duì)壓迫的反抗，都有著火一樣燃燒的激情。即使詩人晚年的飲酒詩，也保持著飛揚(yáng)豪邁的氣概。如 《宣州謝眺樓餞別校書叔云》： 　　棄我去者昨日之日不可留， 　　亂我心者今日之日多煩憂。 　　長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 　　蓬萊文章建安骨，中間小謝有清發(fā)。 　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 　　抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。 　　人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 可以看出，盡管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩的字里行間仍貫注著豪邁慷慨的情懷，“長風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調(diào)?！俺榈丁倍?，也在抒寫強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。詩人對(duì)待生活的態(tài)度是狂熱的，這種狂熱的態(tài)度使他在強(qiáng)大的黑暗勢力的包圍中仍能無所畏懼，勇往直前。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。可以說，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但沒有減色，而且更加熠熠生輝，這就是李白的可愛處，也是李白的可貴處，更是李白的可敬處。 　　下面，我們?cè)僬浝畎罪嬀圃娕c晚唐詩人李賀飲酒詩中的幾聯(lián)進(jìn)行比較，進(jìn)一步了解李白失意后的人生態(tài)度： 　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 　　??《將進(jìn)酒》李白 　　況 是 青 春 日 將 暮，桃 花 亂 落 如 紅 雨。 　　勸君 終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 ??《將進(jìn)酒》李賀 　　通過比較可以看出，在李白的飲酒詩中，雖有悲感，但卻不悲觀。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而這只不過是現(xiàn)象而已，詩人并沒有消沉下去，而是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍保嗝醋孕?！于是，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其中的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的人生態(tài)度。但是，在李賀的飲酒詩中，詩人只是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時(shí)行樂。尾句中出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，生動(dòng)而真實(shí)地將詩人內(nèi)心深處死既可悲而生亦無聊的矛盾和苦悶揭示出來了，體現(xiàn)了詩人消極悲觀的人生態(tài)度。 　　以上從四個(gè)方面論述了李白飲酒詩的個(gè)性特征?？傊?，作為盛唐文化的巨人，李白的飲酒詩充分反映出詩人別具一格的人格力量?！懊艚菰娗祝h零酒一杯”，這是杜甫對(duì)李白的一生的概括，在中國封建社會(huì)那種個(gè)體意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白在飲酒詩中表現(xiàn)出的那種狂傲自信、率真自然的個(gè)性，無疑有著巨大的魅力。詩人在飲酒的豪情與激動(dòng)中感受著生命的力量，抒發(fā)著對(duì)生活的熱愛，流露出灑脫奔放的人生態(tài)度。同時(shí)，充滿浪漫主義色彩的李白，又具有極強(qiáng)的斗爭精神，面對(duì)“世人皆欲殺”的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)，詩人執(zhí)著激憤，卻又不消極避世，用自己達(dá)觀開朗的精神對(duì)待一切，顯示出積極樂觀的精神風(fēng)貌。。