這是最快的啦 從羅陽鎮(zhèn)人民政府走約360米到大操場站坐博羅2路(坐5站)、博羅3路(坐5站)到汽車西站(博羅)走到博羅汽運西站轉(zhuǎn)乘博羅汽車西站-市汽車站專線(經(jīng)小金)(坐1站)到惠州汽車站下.走到惠州市汽車客運站 到這里坐直達(dá)虎門的車就行了。

做到石龍車站下車，車站不大，那里有車到虎門各個地方的，好幾條線路``希望能幫上你，記得博羅應(yīng)該有車到石龍吧

【注解】： 1、錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。 2、無端：猶何故。怨怪之詞。 3、五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。 4、莊生句：意謂曠達(dá)如莊生，尚為曉夢所迷。莊生：莊周。 5、望帝句：意謂自己的心事只能寄托在化魂的杜鵑上。望帝：相傳蜀帝杜宇，號望 帝，死后其魂化為子規(guī)，即杜鵑鳥。 6、珠有淚：傳說南海外有鮫人，其淚能泣珠。 7、藍(lán)田：山名，在今陜西，產(chǎn)美玉。 【韻譯】： 錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨 滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。 悲歡離合之情，豈待今日來追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。 【評析】： 這首詩歷來注釋不一，莫衷一是?；蛞詾槭堑客鲋鳎蛞詾槭菒蹏蛞詾? 是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。但以為是悼亡詩者為最多。有人認(rèn) 為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強。但 是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血， 間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世 間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的 難以排遣的情緒。

錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

原文 選自《史記·西南夷列傳》 及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：“從東南身毒國⑤，可數(shù)千里，得蜀賈人市⑥”?；蚵勞鑫骺啥Ю镉猩矶緡ｒq因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。 滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。 注： ①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名?；蜃g作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十余輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。 譯文 待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來后’說他待在大夏時曾經(jīng)看到過蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：“從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那里的路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣。”有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。他們到達(dá)滇國，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊钄r，沒能通往身毒國。 滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。 - - - - - - - - - - - - - - 成語故事 夜郎自大 漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊?，于是就說：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了?！焙髞恚麄儊淼胶舆?，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了?！辈肯聜?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？” ` ` ` ` ` `` ` ` ` `

典故 ： 古代西南曾經(jīng)有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經(jīng)過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊?！背蓵诠饩w后期的晚清小說代表作《孽?；ā返诙幕貙懙溃骸梆I虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 成語故事： 漢朝的時候，...典故 ： 古代西南曾經(jīng)有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經(jīng)過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽?；ā返诙幕貙懙溃骸梆I虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 成語故事： 漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊?，于是就說：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了?！焙髞?，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了?！辈肯聜?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯?！睆拇艘院?，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”