堯山杯收藏費沒有呢收到，可以作品集也沒有消息

八、作者待遇 蘭亭獎各個獎項的獲獎作者頒發(fā)獎金、證書，入展作者頒發(fā)收藏費、證書；一等獎每人10000元，二等獎每人8000元，三等獎每人6000元。入展作品（不含獲獎作者）收藏費每人500元。堯山杯蘭亭新人展入展作者具備加入中國書法家協會的條件之一，每人收藏費300元。分別贈送每位入展作者本次展覽作品集一冊。

至今沒有消息，蘭亭獎的稿費已經給了，估計接下來要發(fā)放堯山杯的了，快了，不急。

是的，有個不錯的堯山。很多人都去燒紙，燒香設密碼的

堯山(原石人山)風景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱堯山，因堯孫劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國時，偉大思想家、社會活動家墨翟降世于堯山腳下，現有墨子故里遺址。 主峰玉皇頂（蛤蟆石）海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。 專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險的好地方。 大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。

美麗滕州，偶的老家，呵呵

墨子紀念館（墨子國際研究中心）位于山東滕州市城區(qū)東部風景秀麗的荊河西畔，前有巍峨的龍泉塔，后依莊重樸素的王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，占地面積1.02萬平方米，其中建筑面積 4100平方米。 主要建筑有展室：墨子圣跡堂、墨堂、科技堂、匯文堂。東院，有墨子講學石雕胸像、《墨子》石刻、名人題詞碑刻，此外還有角樓、回廊、目夷亭等景觀。整個建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，寶頂高聳，碧瓦粉墻，黑色大理石臺基，莊重古樸；門闊窗高，嵌以藍寶石玻璃，恢宏壯觀；廳連廊通，道曲徑環(huán)，名花異草，綠樹成蔭，是現代化與民族形式相結合的園林建筑群體，體現了學術研討、圖書資料收藏、參觀游覽三大功能，既是旅游觀光的人文景觀，也是滕州市對外開放的一個重要窗口。

墨子創(chuàng)立了墨家學說，歷史上以“儒墨”并稱，影響極大。然而，同這位古 代世界的偉大思想家、科學家的姓名一樣，他的出生地也仍是一個謎。 一說宋國人?！妒酚洝Ｃ献榆髑淞袀鳌犯捷d墨子事跡曰：“蓋墨翟，宋之大 夫，善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r，或曰在其后?！边@篇二十四字的傳記頗為 簡略，只說他是宋大夫。后世學者據此推測他是宋國人，出生地也當在宋國。此 說一直流行到清代。 一說楚國人。清畢沉注《墨子》時，根據《呂氏春秋》高誘注墨子為魯人， 以及墨子與魯陽文君有關系，主張魯應作楚魯陽，墨子的故里當在魯陽。 上述兩說曾遭到梁啟超的批駁。他在《墨子學案》中，根據《墨子。公輸》 “歸而過宋”語，力證他不是宋國人。又《墨子。貴義》說：“墨子南游于楚。” 如果墨子是楚國魯陽人，那么不應該說“南游于楚”，而應該說“游郢”。 此后方授楚《墨學源流》、張純一《墨子魯人說》都對墨子宋人說、楚魯陽 人說，作了進一步批評。 一說魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，并附作《墨子傳略》，始提 出墨子為魯人。主要根據是，《貴義》“墨子自魯即齊”、《墨子。魯問》“以 迎墨子于魯”、《呂氏春秋。愛類》“公輸般為云梯，欲以攻宋，墨子聞之，自 魯往”等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續(xù)發(fā)表《墨子原為滕州人》、 《墨子里籍新探》等數篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的 “濫邑”（在今山東滕州境內），濫邑后來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。 其主要理由有：墨子是宋國貴族公子目夷之后，史載滕州東南有目夷亭；墨 子學說繼承了邾婁文化的傳統；邾婁號稱“百工之鄉(xiāng)”，而墨子的科技成就正是 從工匠的實踐中總結而成；墨子的生活習俗，從所穿的衣服鞋履來看，都是邾婁 族所制。此外，滕州境內尚有與目夷相關的文物古跡，目夷、墨翟應是同音之轉。 一說印度人。本世紀二十年代胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學辨》 等論著，從哲學、科學、文學、文字、風俗、器物，姓名、膚色、弟子等八個方 面進行論證，大膽地提出“墨子出于印度”、“墨翟為印度人”的看法，引起當 時學術界的關注和爭鳴。墨子故里究竟在何處，仍是一個疑問。