哇，神釀的酒.那當(dāng)然是省吃儉用咯！

從事酒類行業(yè)的公司名稱里面很多都有這個詞?？赡苁巧a(chǎn)的、也有可能是銷售的。

應(yīng)該是龍船紅 酒業(yè).

若說佛有說法即是謗佛……這個故事與佛法無關(guān)……皆是妄想……

是不是佛祖什么都沒說！而是他問“佛祖你不戒酒的么”哈應(yīng)該差不多吧？

那酒是供佛的 佛說 我是出家人不能喝酒 所以 讓他幫我喝了

首先，有些成道者飲酒確實(shí)有記載，但是他們無所謂了嗎……凡夫就不能無所謂……受過五戒就不可飲酒了然后，酒水業(yè)務(wù)員這個職業(yè)沒什么問題，你只要不賣假酒就無罪，但是有一種情況例外，就是你受了菩薩戒，中明確規(guī)定賣酒不可以。沒受過就沒事。

這是職業(yè)不能說是有罪，好比軍人保家衛(wèi)國難免要shadi。要清楚在這些職業(yè)時存什么心是最重要的，好比你做業(yè)務(wù)員沒有唯利是圖的心沒有不擇手段自私自利的心就沒有罪。

你好!學(xué)佛之人必須依八正道、正精進(jìn)、正念、正定。其中「正命」：「命」指賴以活命的生計(jì)，「正命」即是從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；就一般而言，凡是不違背法律、道德標(biāo)準(zhǔn)的生計(jì)，就是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。就佛法而言，在家修行，不但應(yīng)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，而且還要從事清凈、不違因果的職業(yè)。譬如：從事漁業(yè)，是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，可是從因果上來講，捕魚殺生害命，所以不屬於清凈的職業(yè)；又如酒廊、舞廳，即使為合法之營利事業(yè)，卻會令人墮落，亦屬於不清凈的職業(yè)。若能不違反法律、不違背因果，符合正當(dāng)與清凈，并且遠(yuǎn)離五種邪命, 就是正命。依八正道而行, 可以使煩惱的眾生，從苦惱和痛苦中出離。因此學(xué)佛信佛之人不應(yīng)給酒業(yè)打工。

放生有放生的功德 喝酒有喝酒的過失

有佛跟平窮沒有什么關(guān)系。佛教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι?，改變生活、更好的生活。但很多人都在盲從佛法。沒有從真實(shí)的本事去認(rèn)識佛法。并用自己的見解和斷章取義的方式來解釋佛所說的教法。而很多并非實(shí)踐佛法，就盲說佛教。從內(nèi)心的根本上只是在求神拜佛，并沒有求自己如何去做。這是人的問題，跟佛沒有什么關(guān)系。就好比老師教的在好，但學(xué)生的好壞還在其本身。

你好，如果你信佛法，那是好事，贊嘆你哈！在家里面學(xué)佛的人，就是我們這些一般人，不是出家人哈。。。最好受持五戒1 不殺生 2 不偷盜 3 不邪淫 4 不妄語 5 不飲酒那么最好是不要喝酒！??！我告訴你佛陀當(dāng)初為什么要制定酒戒：佛在世時，當(dāng)時有一個羅漢出去乞食，結(jié)果吃到含有酒的食物，那個羅漢醉了，犯了些過失，失去出家人的威儀。。。所以佛陀就制定此戒！確實(shí)喝酒醉了容易誤事，比如打架斗毆，殺人強(qiáng)奸搶劫。。。一般人又不知道好好控制自己，難免醉酒！所以最好完全不喝！不過現(xiàn)在的人，要工作，有時為了工作，沒有選擇余地。。。如果不喝可能談不成生意，可能被老板開除，丟失工作；有的又是家中長輩過生或過節(jié)，如果不喝，可能被認(rèn)為不孝順；有的人可能有風(fēng)濕病，需要喝藥酒。。。那么可以適當(dāng)開戒，以隨順眾生，令眾生生歡喜心而喝一些。。。但請注意，一定要適度，不要貪杯，醉了就是破戒！有風(fēng)濕病的喝藥酒不是破戒哈！你放生很好?。∈谴笊茦I(yè)！諸佛無心，唯以愛眾生為心！而眾生最愛自己的生命，你這樣放生是大功德！你以后會長壽，并且少病痛！阿彌陀佛

佛教認(rèn)為，善業(yè)和惡業(yè)不能抵消，只能相互影響。《鹽塊經(jīng)》里面有一個十分形象的比喻：一杯水加入一塊鹽，那杯水很可能會咸得不能下咽。而在恒河中放入同樣一塊鹽，恒河水照樣清淡無味。如今，惡業(yè)就是那鹽塊，善業(yè)就是水，二者相互影響，但是不會抵消。

喝酒=迷糊=耽誤事=災(zāi)禍不吃肉=不殺生=放生=救生=救自己

不可以。在菩薩戒中賣酒的罪，甚至是大于自己飲酒的。

酒飲都不可以，更何況賣呢，五戒之一就是不飲酒，賣酒飲酒會受嚴(yán)重的果報(bào)：善男子。譬如有人壓油為業(yè)。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之油便流出。汝當(dāng)觀此壓麻油人于日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人以十具輪相續(xù)恒壓于一日夜一一輪中所壓麻油數(shù)滿千斛。如是相續(xù)至滿千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業(yè)寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊。甚多大德。此人所殺無量無邊。所獲罪業(yè)不可稱計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。唯佛能知余無知者。佛言善男子。假使有人為財(cái)利故置十淫坊。一一坊中置千淫 女。一一淫 女種種莊嚴(yán)。誑惑多人恒為欲事。如是相續(xù)至滿千年。此人獲罪不可稱計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪等一淫坊所獲罪業(yè)。又善男子?！炯偈褂腥藶樨?cái)利故置十酒坊。一一坊中種種嚴(yán)飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。如是相續(xù)至滿千年。此人獲罪不可稱計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業(yè)?！坑稚颇凶?。假使有人為財(cái)利故置十屠坊。一一坊中于一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續(xù)至滿千年。此人獲罪不可稱計(jì)。算數(shù)譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業(yè)。如前所說十屠坊罪等剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人于前十惡隨成一輪一日一夜所獲罪業(yè)?！洞蟪舜蠹夭厥喗?jīng)》 復(fù)次飲酒三十六過。其過云何。一資財(cái)散失。二現(xiàn)多疾病。三因興斗諍。四增長殺害。五增長嗔恚。六多不遂意。七智慧漸寡。八福德不增。九福德轉(zhuǎn)減。十顯露秘密。十一事業(yè)不成。十二多增憂苦。十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬沙門。十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八不敬僧法。十九親近惡友。二十舍離善友。二十一棄舍飲食。二十二形不隱密。二十三淫欲熾盛。二十四眾人不悅。二十五多增語笑。二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。二十八受持非法。二十九遠(yuǎn)離正法。三十不敬賢善。三十一違犯過非。三十二遠(yuǎn)離圓寂。三十三顛狂轉(zhuǎn)增。三十四身心散亂。三十五作惡放逸。三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮?！斗謩e善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》 佛言人于世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失。 一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。 二者語言多亂誤。 三者醉便兩舌多口。 四者人有伏匿隱私之事。醉便道之。 五者醉便。罵天溺社。不避忌諱。 六者便臥道中。不能復(fù)歸?；蛲鏊质参?。 七者醉便不能自正。 八者醉便低仰橫行?；驂櫆峡?。 九者醉便躄頓。復(fù)起破傷面目。 十者所賣買謬誤妄觸抵。 十一者醉便失事。不憂治生。 十二者所有財(cái)物耗減。 十三者醉便不念妻子饑寒。 十四者醉便嚾罵不避王法。 十五者醉便解衣脫裈褲。裸形而走。 十六者醉便妄入人家中。牽人婦女語言干亂。其過無狀。 十七者人過其傍欲與共斗。 十八者蹋地喚呼驚動四鄰。 十九者醉便妄殺蟲豸。 二十者醉便撾捶舍中付物破碎之。 二十一者醉便家室視之如醉囚。語言沖口而出。 二十二者朋黨惡人。 二十三者疏遠(yuǎn)賢善。 二十四者醉臥覺時。身體如疾病。 二十五者醉便吐逆。如惡露出。妻子自憎其所狀。 二十六者醉便意欲前蕩。象狼無所避。 二十七者醉便不敬明經(jīng)賢者。不敬道士。不敬沙門。 二十八者醉便淫劮。無所畏避。 二十九者醉便如狂人。人見之皆走。 三十者醉便如死人。無所復(fù)識知。 三十一者醉或得皰面?；虻镁撇　ＵS熟。 三十二者天龍鬼神。皆以酒為惡。 三十三者親厚知識日遠(yuǎn)之。 三十四者醉便蹲踞視長吏?；虻帽迵s合兩目。 三十五者萬分之后。當(dāng)入太山地獄。常銷銅入口。焦腹中過下去。如是求生難得。求死難得。千萬歲。 三十六者從地獄中來出。生為人常愚癡。無所識知。今見有愚癡無所識知人。皆從故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人飲酒皆犯三十六失?！斗鹫f業(yè)報(bào)差別經(jīng)》第七犯得報(bào)者。謂如經(jīng)中有三。初酒河地獄是釀酒家罪。二酒池地獄是酤酒家罪。三灌口地獄是飲酒人罪。又十輪經(jīng)第四校量此罪頌曰。十壓油輪罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一?！惰缶W(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏》