《戰(zhàn)馬奔騰》是著名二胡演奏家陳耀星先生在上個世紀70年代創(chuàng)作的一首二胡獨奏曲。

很多啊，＜空山鳥語＞是我最喜歡的．＜光明行＞＜良宵＞＜病中吟＞這些都是很有名的

劉天華

《田園春色》、《敖包相會》、《小花鼓》、《喜洋洋》、《良宵》、《賽馬》、《山村變了樣》、《翻身歌》、《月夜》、《燭影搖紅》、《豫北敘事曲》、《聽松》、《二泉映月》、《空山鳥語》、《漢宮秋月》、《一枝花》

《二泉映月》、《聽松》、《空山鳥語》、《閑居吟》、《病中吟》、《燭影搖紅》、《光明行》、《一枝花》、《江河水》、《空山鳥語》、《賽馬》、《秦腔主題隨想》、《蘭花花隨想》

二胡曲 美麗的神話

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趕集 良宵 拉駱駝

經(jīng)典的《二泉映月》

阿炳 的 二泉映月

2根琴弦是琴的發(fā)音體之一，也是二胡的聲源體之一，二胡只有兩根琴弦。二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一。二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。二胡是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦弦樂器）之一。宋朝學者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒有嫻熟的技藝是做不到的。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f明在北宋時已有了馬尾的胡琴。元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而充擴了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以后走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎。新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌制成唱片，使二胡演奏藝術如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。就如二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機和異彩。