跟身體素質(zhì)和本身的抵抗力有關(guān)還有酒質(zhì)的好壞酒少而會(huì)補(bǔ)，多而成害

跟身體素質(zhì)和本身的抵抗力有關(guān)還有酒質(zhì)的好壞酒少而會(huì)補(bǔ)，多而成害

酒傷身,還是少喝為妙.我以前采用嘔吐+睡眠.多喝清水,嘔吐,兩到三次后緩解,然后睡覺(jué)!

伊力特比較出名，但本人喝不慣，太嗆。建議喝古城系列，稍柔和些。

伊力特、肖爾布拉克、古城

白酒：伊力特，三臺(tái)紅酒：樓蘭，西域，解百納……啤酒：烏蘇

新疆的酒很多，根據(jù)地區(qū)不同酒種類也很多，普遍為伊利酒，古城，三臺(tái)等。庫(kù)爾勒地區(qū)流行玉沙系列、駝仙、綠寶、開(kāi)都河：阿克蘇地區(qū)流行托木爾峰，鷹牌和穆薩萊斯。伊利地區(qū)流行伊利系列；阿勒泰塔城地區(qū)流行奶酒等，其他地區(qū)不詳。

新疆雪蓮是高貴圣潔的象征，然而記者近日在市場(chǎng)上卻發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)易包裝的散株雪蓮每株售價(jià)5元到10元不等，最便宜的僅相當(dāng)于一棵大白菜的價(jià)格。 近幾年，新疆雪蓮被亂采濫挖現(xiàn)象嚴(yán)重。在烏魯木齊市，每年約有500萬(wàn)株雪蓮入市交易，有100多個(gè)大小廠家收購(gòu)和加工雪蓮。新疆雪蓮正是在這種情況下被賤賣的。在阿克蘇地區(qū)，雪蓮被賤賣的現(xiàn)象同樣存在。據(jù)自治區(qū)企業(yè)調(diào)查隊(duì)調(diào)查，批發(fā)者從采挖者手里購(gòu)買(mǎi)雪蓮，每株只需2．5元至4元?，F(xiàn)在到天山托木爾峰、臺(tái)蘭峰盜挖雪蓮的人很多。 照這樣看，新疆雪蓮應(yīng)該不會(huì)很貴。給你透透氣，別被人騙了就好。但是我還是不推薦你買(mǎi)。正因?yàn)橛匈I(mǎi)的，所以才有這么多人盜挖

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你是新疆的？我在新疆長(zhǎng)大，才回重慶4 年。難道你不知道南疆產(chǎn)的托木爾峰老窖很出名？南疆喝白酒也是冬天多，夏天都是扎啤了。目視白酒不賣好、我家還有幾個(gè)親戚家都是開(kāi)飯店的。白酒沒(méi)有啤酒賣好。 另外你可以實(shí)地考察嘛，問(wèn)問(wèn)酒店老板，商店，超市， 再和北疆對(duì)比。就很明白了。如果你說(shuō)的不是 新疆南疆的話，你指的是南方的話， 我現(xiàn)在就在重慶綦江，工作兩年了，頓頓飯局少不了白酒，這邊白酒就要比啤酒暢銷的太多了。很明了的一個(gè)答案。手扣字，有點(diǎn)累、、、

看你是做什么酒了再看看別人怎么說(shuō)的。

那是相當(dāng)?shù)南矚g喝啊，酒量很大的。

內(nèi)蒙古總面積：118.3萬(wàn)平方千米 全國(guó)第3位 僅次于新疆和西藏 【民族風(fēng)情】 草原盛會(huì)一一那達(dá)幕：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達(dá)幕之日商販云集，說(shuō)書(shū)獻(xiàn)藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過(guò)于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。 蒙古包：蒙古包一詞來(lái)自于滿族人對(duì)蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉(cāng)式，再用園木組成傘形園頂，頂中 央有一個(gè)圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽(yáng)光，是草原牧區(qū)最喜歡的居住用具，也是外地游人最感興趣的下榻場(chǎng)所。 祭敖包：這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的。“敖包”最早是在茫茫無(wú)邊草原上建立起來(lái)的能識(shí)別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)敖包上插樹(shù)條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。 獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)以白布帛或絲綢為主，長(zhǎng)短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長(zhǎng)，兩端有絲脫出，約半寸許，其長(zhǎng)短均視被交者和場(chǎng)合而定。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族迎送客人、饋贈(zèng)禮品、年節(jié)交往中的禮節(jié)，有時(shí)還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。 手扒羊肉：蒙古語(yǔ)稱手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡(jiǎn)便實(shí)惠的待客食品。做法是剛屠宰后的羊，挑選好的部位，(頭蹄下水除外)白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調(diào)味齊全，不加任何調(diào)味品，只要掌握清煮技術(shù)，就能做得美味可口。在食用時(shí)不用餐具，用手扒著吃。 蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，是最能表達(dá)朋友之忠誠(chéng)的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達(dá)上，唱起感人的祝酒歌，表達(dá)自己的真誠(chéng)與感情，此時(shí)客人理應(yīng)隨即接過(guò)酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后將酒歸還主人，萬(wàn)不可推推讓讓、拉拉扯扯，謝絕主人的敬酒，否則他會(huì)認(rèn)為您對(duì)主人瞧不起，不愿交朋友、不能以誠(chéng)相待。 【民間文化】 安代舞：安代流行內(nèi)蒙古，起源于庫(kù)倫旗。傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動(dòng)作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變?yōu)樽詩(shī)市悦耖g舞蹈，經(jīng)過(guò)不斷完善與發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場(chǎng)，成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族藝術(shù)形式。 內(nèi)蒙古民歌：《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》、《那木斯來(lái)》、《勞工之歌》等；贊美故鄉(xiāng)、思念親人、懷念故土的歌，如《諾恩吉雅》、《母親的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、搖籃曲、諷刺歌，如《波茹萊》、《都吉婭》、《丁格爾大喇嘛》等，儀式歌包括祭祀歌、安代歌、婚禮歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠爾瑪》、《篝火歌》等；反映婦女生活的歌，如《萬(wàn)梨》、《高小姐》、《德力格爾瑪》等；情歌，如《韓秀英》、《達(dá)古拉》、《金葉瑪》、《北京喇嘛》等。 鄂爾多斯婚禮:流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場(chǎng)面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對(duì)美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著。

好客

，你還敢

不把你喝醉=沒(méi)招待好你

常說(shuō)話而已

豪爽