挺好的，我們上次的展會(huì)服務(wù)信息什么的，都是31會(huì)議一手辦的。效果蠻好。

在經(jīng)銷商大會(huì)等商務(wù)往來(lái)的宴席場(chǎng)合，選用何種招待酒其實(shí)是有所講究的，市面上的一般酒水很難給各大經(jīng)銷商留下深刻印象，私享家個(gè)性定制招待酒可以將企業(yè)名稱、logo、經(jīng)營(yíng)理念等設(shè)計(jì)在招待專用酒的外包裝上，既提高了公司的形象也表達(dá)了對(duì)客人的尊敬。

明史中說(shuō)曾鑒的一段。 翻譯：那年冬天，（曾鑒）上奏說(shuō)：“各省正在興兵打仗，并且由于旱澇災(zāi)害，盜賊泛濫，請(qǐng)（圣上）免去修葺宮殿，和明年買煙火以及龍虎上修理打掃的工作計(jì)劃吧?！? “諸營(yíng)繕”是個(gè)固定的說(shuō)法（怕是沒(méi)翻譯準(zhǔn)）?！褒埢⑸健笔堑澜痰牡胤?，明朝和道教有很多故事。

夫人名為玉容，河南洛陽(yáng)人。曾祖父堤，寧南將軍相州刺史。祖父袁，中堅(jiān)將軍昌國(guó)子。父親如意，左將軍東萊太守昌國(guó)子。（她的家人）世世代代忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，冠蓋相連。夫人從小傳播（弘揚(yáng)）芬芳令之風(fēng)，從小鼓勵(lì)韶婉轉(zhuǎn)的聲譽(yù)，聰明機(jī)警逸在機(jī)辯，在讌華在姿態(tài)。待中傅黃鐵大將軍大司馬安定靖王，實(shí)在（實(shí)際上）是景穆皇帝的愛子。在宗族的英才中很有名譽(yù)，望高端右，清鑒通識(shí)，

廣群芳譜 清 劉灝 （最初是《種蘭》蘇轍寫的） 蘭花生長(zhǎng)在幽谷里面沒(méi)有人賞識(shí)，一個(gè)朋友在東軒種了些，拿來(lái)送我。 它的香氣能解除繁穢，更讓人憐愛的是它的細(xì)葉可以抵御風(fēng)霜。 根扎在在密石邊上秋天早早的開了花，一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。 我想弄來(lái)蘼蕪香草與它共在堂下，那就經(jīng)常可以看到楚辭詩(shī)句中的意境了。 是用來(lái)詠蘭的著名詩(shī)詞，詩(shī)中用襯托、比喻說(shuō)明主人是個(gè)品行高潔的君子，只是無(wú)人賞識(shí)，頗有落寞之感。

我們這邊很早就換了，以舊換新活動(dòng)，我的一箱老酒換成了兩箱新酒，雖然有點(diǎn)舍不得，但想著青花郎以后還會(huì)繼續(xù)升值，手里存貨也多，一咬牙就給換了，以后咱也是有礦的人了

不知道樓主手里的老青花郎是多少年的，如果是11年之前的話，一瓶可以換兩瓶19年的新酒，其實(shí)像青花郎這樣的醬香型白酒儲(chǔ)存的年份越久，越值錢，而且現(xiàn)在老醬香白酒稀缺，價(jià)值會(huì)翻倍，如果樓主老酒比較多的話，考慮下，可以留一部分，換一部分，畢竟存久了更值錢

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現(xiàn)在有點(diǎn)年份的醬香老酒價(jià)值都翻倍了，不過(guò)青花郎這個(gè)活動(dòng)是要2011年之前產(chǎn)的老酒，可惜我手里的是13年的......今年是換不了了，哎

近日，郎酒各地經(jīng)銷商為老酒收藏者推出了福利——2011年（含）前的郎酒青花郎（53度500ml）可以按1:2的比例置換2019年出廠的青花郎，該活動(dòng)一經(jīng)推出，便吸引了無(wú)數(shù)“郞粉”的目光，紛紛踴躍報(bào)名。10月10日，青花郎?老酒換新酒全國(guó)第一站在鄭州舉行，現(xiàn)場(chǎng)可謂人氣爆棚，前來(lái)置換的消費(fèi)者排起了長(zhǎng)隊(duì)，等待著鑒定和置換2019年出廠的青花郎。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，活動(dòng)設(shè)置了產(chǎn)品品鑒區(qū)、產(chǎn)品展示區(qū)，并設(shè)置有醒目的老酒置換流程，有不少前來(lái)置換產(chǎn)品的“郎粉”到展示區(qū)拍照留念，并現(xiàn)場(chǎng)品鑒青花郎美酒。資深“郞粉”李先生這次帶著兩箱2011年出廠的青花郎，早早來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。他告訴記者，這些剛好是2011年買的酒，家里僅剩下兩箱舍不得喝，看到能夠置換雙倍的酒便報(bào)了名?！案杏X(jué)真的超值，今天置換了四箱酒，兩箱喝掉，剩余兩箱酒還是繼續(xù)收藏，等待升值?！崩钕壬@樣說(shuō)道。據(jù)介紹，在10月10日鄭州站活動(dòng)中，來(lái)自河南省的眾多老酒收藏愛好者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，置換2019年出廠的青花郎。據(jù)悉，繼鄭州站之后，“青花郎?老酒換新酒”活動(dòng)還將在北京、西安等城市陸續(xù)開展。鄭州天下收藏文化街董事長(zhǎng)王安樂(lè)分析認(rèn)為，郎酒此次的以舊換新活動(dòng)會(huì)喚起更多人對(duì)老酒收藏的熱情，對(duì)于老酒收藏的發(fā)展具有助推作用。對(duì)于郎酒來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，也能進(jìn)一步提升品牌影響力。隨著老酒市場(chǎng)的逐步發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)趨于成熟，手握老酒庫(kù)存的郎酒必能在品質(zhì)方面取得勝利。瞭望智庫(kù)特約研究員肖玉航分析，老酒是消費(fèi)品，存世量有限，它的稀缺性抬高了它的投資價(jià)值，青花郎瓶?jī)?chǔ)年份酒是當(dāng)前中國(guó)名酒中難得的價(jià)值洼地，按照老酒收藏市場(chǎng)發(fā)展勢(shì)頭，相信未來(lái)會(huì)得到越來(lái)越多收藏愛好者的青睞和喜愛，收藏價(jià)值和發(fā)展空間前景也會(huì)越來(lái)越廣闊。

元代《四元玉鑒》是中國(guó)元代數(shù)學(xué)重要著作之一，數(shù)學(xué)家朱世杰所著?！端脑耔b》分卷首、上卷、中卷、下卷，24門，收錄288問(wèn)，包括天元術(shù)232問(wèn)，二元術(shù)36問(wèn)，三元術(shù)13問(wèn)，四元術(shù)7問(wèn)?！端脑耔b》是元代杰出數(shù)學(xué)家朱世杰的代表作，它是一部成就輝煌的數(shù)學(xué)名著，受到近代數(shù)學(xué)史研究者的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為是中國(guó)數(shù)學(xué)著作中最重要的一部，同時(shí)也是中世紀(jì)最杰出的數(shù)學(xué)著作之一?！端脑耔b》全書共分3卷，24門，288問(wèn)，書中所有問(wèn)題都與求解方程或求解方程組有關(guān)，其中四元的問(wèn)題（需設(shè)立四個(gè)未知數(shù)者）有7問(wèn)，三元者13問(wèn)，二元者36問(wèn)，一元者232問(wèn)。卷首列出了賈憲三角等四種五幅圖，給出了天元術(shù)、二元術(shù)、三元術(shù)、四元術(shù)的解法范例；后三者分別是二元、三元、四元高次方程組的列法及解法。創(chuàng)造四元消法，解決多元高次方程組問(wèn)題是該書的最大貢獻(xiàn)，書中另一個(gè)重大成就是系統(tǒng)解決高階等差級(jí)數(shù)求和問(wèn)題和高次招差法問(wèn)題。在朱世杰之前，古代中國(guó)數(shù)學(xué)已有了解方程的方法———“天元術(shù)”，“天元術(shù)”解方程是設(shè)“天元為某某”，某某就是（x）。朱世杰不僅繼承沿用了天元術(shù)，方程組解法由二元、三元推廣至四元。未知數(shù)不止一個(gè)時(shí)，除設(shè)未知數(shù)天元（x）外，還設(shè)地元（y）、人元（z）及物元（u），再列出二元、三元甚至四元的高次聯(lián)立方程組，然后求解。在歐洲，解聯(lián)立一次方程始于16世紀(jì)，關(guān)于多元高次聯(lián)立方程的研究則是18、19世紀(jì)的事了，朱世杰的“天元術(shù)”比歐洲早了400多年。朱世杰對(duì)“垛積術(shù)”的研究，實(shí)際上得到了高階等差級(jí)數(shù)求和問(wèn)題的普遍的解法。自宋代起我國(guó)就有了關(guān)于高階等差級(jí)數(shù)求和問(wèn)題的研究，沈括（1031-1095年）和楊輝（1261-1275年）的著作中，都有垛積問(wèn)題，這些垛積問(wèn)題有一些就涉及高階等差級(jí)數(shù)，朱世杰在《四元玉鑒》中又把這一問(wèn)題的研究進(jìn)一步深化，得到了一串三角垛的公式。《四元玉鑒》是一部成就輝煌的數(shù)學(xué)名著，是宋元數(shù)學(xué)集大成者，也是我國(guó)古代水平最高的一部數(shù)學(xué)著作?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)史研究者對(duì)《四元玉鑒》給予了高度評(píng)價(jià)。著名科學(xué)史專家喬治·薩頓說(shuō)，《四元玉鑒》“是中國(guó)數(shù)學(xué)著作中最重要的一部，同時(shí)也是中世紀(jì)最杰出的數(shù)學(xué)著作之一”。編著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的李約瑟這樣評(píng)價(jià)朱世杰和《四元玉鑒》：“他以前的數(shù)學(xué)家都未能達(dá)到這部精深的著作中所包含的奧妙的道理”。朱世杰之后，元代再無(wú)高深的數(shù)學(xué)著作出現(xiàn)，漢唐宋元的數(shù)學(xué)著作很少有新的刻本，很多甚至失傳了。乾隆三十七年(1772年)開《四庫(kù)全書》館時(shí)，挖掘了不少古代數(shù)學(xué)典籍，朱世杰的著作卻未被發(fā)現(xiàn)，因此，起初沒(méi)有編入；1799年阮元、李銳等人編纂數(shù)學(xué)家傳記《疇人傳》時(shí)，也未介紹《四元玉鑒》。之后不久，阮元在浙江訪得此書，旋即將其編入《四庫(kù)全書》，并把抄本交給李銳校算（未校完），后由何元錫按此抄本刻印，這是《四元玉鑒》1303年初版以來(lái)的第一個(gè)重刻本。1839年揚(yáng)州學(xué)者羅士琳經(jīng)多年研究之后，出版了他所編著的《四元玉鑒細(xì)草》，羅氏對(duì)《四元玉鑒》書中每一問(wèn)題都作了細(xì)草。就在羅士琳翻刻《四元玉鑒》時(shí)，《算學(xué)啟蒙》也還無(wú)著落。后來(lái)羅士琳“聞朝鮮以是書為算科取士”，于是請(qǐng)人在北京找到了順治十七年（1660年）朝鮮全州府尹金始振所刻的翻刻本，這樣，《算學(xué)啟蒙》又在揚(yáng)州重新刊印出版，這就是該書現(xiàn)存各種版本的母本。元代朱世杰這兩部杰出的數(shù)學(xué)著作都是在揚(yáng)州完成、刻印的，失傳了幾百年后，它們又被揚(yáng)州學(xué)者發(fā)現(xiàn)、校算、注釋，并在揚(yáng)州重新刻印出版，僅此可見，揚(yáng)州在我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史上有著十分重要的地位。