祝符喜飄擺曉晨迎賓開月本天上餐包味津香臺(tái)桌為北客請(qǐng)店自京南來(lái)生結(jié)朋皆良意邀友具才興酣到月掛隆隆此金牌 三藏詩(shī)。。。。。。

如今陌路人

昔日同枕眠 而今不相干

今夜異床夢(mèng)

今朝情已盡

今夕憶何人

今朝別情戀

酣客公社：是一種新型互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)組織，是中國(guó)最大的企業(yè)家粉絲社群，也是中國(guó)酒鬼極客的粉絲社群。酣客公社，以超高品質(zhì)、超低價(jià)格的頂級(jí)白酒為龍頭，引發(fā)帶動(dòng)中年企業(yè)家的新經(jīng)濟(jì)潛力，用一款白酒，啟發(fā)中國(guó)企業(yè)家的集體智慧，用FFC的制造模式，中鋼酷的精準(zhǔn)定位，幫助每一位酣客企業(yè)家，建設(shè)屬于自己的“酣客公社、企業(yè)生態(tài)”，從容自信的面對(duì)未來(lái)，捕獲新經(jīng)濟(jì)紅利。

一個(gè)白酒粉絲社群

真愛!真情!

廢物

問世間情為何物？佛曰：廢物！

問世間情為何物，只叫人生死相許

情~~可以讓你幸福~也可以讓你痛苦~~情~如果它是一種物體~那它就是一種非常危險(xiǎn)的物體~就像股票那樣~~升升跌跌~情~還有許許多多的解釋~~就是要靠你自己用實(shí)際的方式來(lái)搜尋~來(lái)體會(huì)~

讓人要死要活的東西

冬末以事之東都，湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥 疾風(fēng)吹塵暗河縣，行子隔手不相見。湖城城南一開眼，駐馬偶識(shí)云卿面。向非劉顥為地主，懶回鞭轡成高宴。劉侯嘆我攜客來(lái)，置酒張燈促華饌。且將款曲終今夕，休語(yǔ)艱難尚酣戰(zhàn)。照室紅爐促曙光，縈窗素月垂文練。天開地裂長(zhǎng)安陌，寒盡春生洛陽(yáng)殿。豈知驅(qū)車復(fù)同軌，可惜刻漏隨更箭。人生會(huì)合不可常，庭樹雞鳴淚如線。 杜甫（唐）的《冬末以事之東都，湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥》選自全唐詩(shī)：卷217_24。

也許會(huì)，但不會(huì)是經(jīng)常

序曰：龔子自禱蘄之所言也。雖弗能遂，酒酣歌之，可以怡魂而澤顏焉 蹉跎乎公！公今言愁愁無(wú)終。 公毋哀吟婭姹聲沉空，酌我五石云母鐘。 我能令公顏丹鬢綠而與年少爭(zhēng)光風(fēng)， 聽我歌此勝絲桐。貂毫署年年甫中， 著書先成不朽功。名驚四海如云龍， 攫拏不定光影同。征文考獻(xiàn)陳禮容， 飲酒結(jié)客橫才鋒。逃禪一意皈宗風(fēng)， 惜哉幽情麗想銷難空!拂衣行矣如奔虹， 太湖西去青青峰。一樓初上一閣逢， 玉簫金琯東山東。美人十五如花秾， 湖波如鏡能照容，山痕宛宛能助長(zhǎng)眉豐。 一索鈿盒知心同，再索班管知才工。 珠明玉暖春朦朧，吳歈楚詞兼國(guó)風(fēng)。 深吟淺吟態(tài)不同，千篇背盡燈玲瓏。 有時(shí)言尋縹緲之孤蹤，春山不妒春裙紅。 笛聲叫起春波龍，湖波湖雨來(lái)空蒙。 桃花亂打蘭舟篷，煙新月舊長(zhǎng)相從。 十年不見王與公，亦不見九州名流一刺通。 其南鄰北舍誰(shuí)與相過(guò)從？痀瘺丈人石戶農(nóng)。 嵚崎楚客，窈窕吳儂。 敲門借書者釣翁，探碑學(xué)拓者溪僮。 賣劍買琴，斗瓦輸銅。 銀針玉薤芝泥封，秦疏漢密齊梁工。 佉經(jīng)梵刻著錄重，千番百軸光熊熊， 奇許相借錯(cuò)許攻。應(yīng)客有玄鶴， 驚人無(wú)白驄。相思相訪溪凹與谷中， 采茶采藥三三兩兩逢，高談俊辯皆沉雄。 公等休矣吾方慵，天涼忽報(bào)蘆花濃。 七十二峰峰峰生丹楓，紫蟹熟矣胡麻饛， 門前釣榜催詞筩。余方左抽豪， 右按譜，高吟角與宮， 三聲兩聲棹唱終。吹入浩浩蘆花風(fēng)， 仰視一白云卷空。歸來(lái)料理書燈紅， 茶煙欲散頹鬟濃。秋肌出釧涼瓏松， 夢(mèng)不墮少年煩惱叢。東僧西僧一杵鐘， 披衣起展華嚴(yán)筒。噫嚱！少年萬(wàn)恨填心胸， 消災(zāi)解難疇之功？吉祥解脫文殊童， 著我五十三參中。蓮邦縱使緣未通， 他生且生兜率宮.

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 譯文： 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣 賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯 和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。 課文分析： 1.第1段主要寫醉翁亭的什么？ 主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。 2.第1段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？ 由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。 3.第2段包含幾層意思？ ①(“若夫日出……四時(shí)也?！?寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。 ②(朝而往……無(wú)窮也?);寫太守來(lái)此欣賞山水之樂，其樂趣無(wú)窮無(wú)盡。 4.第2段描寫山！寫朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？ 先總后分，先具體后概括。 5.第3段包含幾層意思？ ①（至于……滁人游也）：描寫滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。 ②（臨溪而漁……太守醉也?）;描寫太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的"宴酣之樂"。 6.第3段為什么寫滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？ 這段寫太守見到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。 7.結(jié)束段寫了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么？ ①太守自有為人所不知之樂，此即第3段所寫的觀賞山間四時(shí)之景之樂，尤其是第4段所寫的見到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。 ②太守就是廬陵的歐陽(yáng)修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即文章作者本人，這是歐陽(yáng)修謫居滁州的生活、思想的寫照。 8.這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？ 本文抒寫了作者"與民共樂"的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。 9.本文的主旨是什么？ 本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 10.貫穿全文的線索是什么？ 主線是“樂”字。“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。 11.本文寫景按照什么順序?qū)懙模? （l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近 （2）寫山間之朝暮：從早到晚 （3）寫山間之四時(shí)：從春到冬 （4）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi) 12.本文寫景上有什么特色？ 寫景與抒情相結(jié)合的寫法。 （l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。 （2）寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。 （3）寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。 練習(xí)精編：1．選出詞義相同的一項(xiàng) （ ） A．之：四時(shí)之景不同 心樂之，伐竹取道 B．乎：頹然乎其間者 當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎 C．者：射者中，奕者勝 晦明變化者 D．也：太守宴也 眾賓歡也 2．選出詞的用法不同的一項(xiàng)（ ） A．而：日出而林霏開 云歸而巖穴暝 B．于：負(fù)者歌于途 行者休于樹 C．為：釀泉為酒 山巒為晴雪所洗 D．然：雜然而前陳者 頹然乎其間者 3．選出詞義不同的一項(xiàng)（ ） A．暮：朝而往，暮而歸 蒼然暮色 B．發(fā)：蒼顏白發(fā) 野芳發(fā)而幽香 C．樂：宴酣之樂 而樂亦無(wú)窮也 D．往：朝而往，暮而歸 往來(lái)而不絕者 4．填寫。 ①試簡(jiǎn)析文段的語(yǔ)言特色。 ②試概括第一段的內(nèi)容。 ③試概括第二段的內(nèi)容。 5．選出解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ） A．風(fēng)霜高潔：天氣高爽，霜色潔白． B．山肴野蔌：在山中在野外所做的美味食物。 C．傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩由大人攙著走。指老老小小的行人。 D．觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相互錯(cuò)雜。 6．品析有誤的一項(xiàng) （ ） A．第一大寫山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫”。 B．作者用分述總收之法，將山水之樂具體化，點(diǎn)出樂字，使文意加深一層。 C．第二段寫太守醉游瑯琊山的情形，是生動(dòng)的“風(fēng)習(xí)畫”。 D．作者極寫游客之樂，側(cè)面顯示政治清明，表達(dá)出“與民同樂”的政治理想，文意又深了一層。 7．翻譯下面句子． ①朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 ②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 答案：1．D 2．C 3．B 4．①本文在語(yǔ)言運(yùn)用上駢散相間，節(jié)奏富于變化，易于成誦 ②山間朝暮和四季的景色 ③寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情景 5．B 6．C 7．①早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的 ②臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了

我最反對(duì)了（吳海燕附體）…………

原文 環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也