等正式上市后可以在2級市場買

只要上市了是可以的

要到股票上市交易那天,才可以買

今世緣是新股，還沒有正式上市，現(xiàn)在還不能買

上市以后才可以買2級市場股票。

可以新股申購，也可上市后直接買賣

國慈緣酒42度價格國稅原酒42度價格在100塊錢左右，所以說國思園九這個最近也是比較好的一款酒，所以說作的宣傳力度也比較大，很多人也都喜歡這款酒

你是想在漣水上班嗎，建議你最好去漣水經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，那里的廠還是很多的，也有很多很不錯的企業(yè)，我可以給你簡單介紹幾個，你自己看吧，希望采納：淮安源通制帽有限公司，江蘇漣水制藥有限公司，淮安錦綸化纖股份有限公司，江蘇今世緣酒業(yè)，肯帝亞集團，隆實業(yè)（淮安）有限公司公司;江蘇愛思協(xié)爾電氣設(shè)備有限公司;淮安潤德機械設(shè)備有限公司;中歐飛機有限公司(中歐集團）等等。

江蘇省淮安市漣水縣到蘇州，全程有346，9公里的路程。

定制酒的意思就是 根據(jù)客戶的特殊需求而專門包裝的。這個酒如果可以在市面上銷售的話,那么價格就是定制的說了算,可以說100元,也可以是1000元。 但一般都是內(nèi)部飲用,不流通

淡雅國緣批發(fā)價125一瓶，零售價198單開國緣批發(fā)價160一瓶雙開國緣批發(fā)價260一瓶四開國緣370一瓶.你自己再去看你吧，好久沒弄過這個玩意了

有貴的有便宜的，你要哪一種？

200元

200

淡雅國緣批發(fā)價125一瓶，零售價198，單開國緣批發(fā)價160一瓶，雙開國緣批發(fā)價260一瓶，四開國緣370一瓶

漣水這邊常喝的無非是 三溝一河， 湯溝酒、雙溝酒、高溝酒、洋河酒。 你在這邊的話，隨便找個人問問他們都知道的。也很好買的！ 但是原酒因該必須有關(guān)系才能買到。（我曾經(jīng)喝過，那味真的很香） 漣水主要就是高溝酒廠了 給你幾個地址: 江蘇高溝酒廠 地址:高溝鎮(zhèn)308路1號 (郵編:223001) 聯(lián)系電話:0517-82426096 漣水縣高王酒廠 地址:高溝鎮(zhèn)建材村 (郵編:223001) 漣水縣高溝鎮(zhèn)酒廠 地址:高溝東馬路86號 (郵編:223001) 漣水縣高溝明池釀酒廠 地址:高溝鎮(zhèn)淮高路88號 郵編:223001 注意到?jīng)]？都是高溝的！

江蘇淮安漣水的，一個多月前買的，利星行買的的全進口的，也就是卡特彼勒日本有限公司生產(chǎn)的，其實有些就是國產(chǎn)的，車價111萬，首付61萬5千多，兩年按揭，總共119萬多

320d的工作重量...20400kg吧～我從卡特挖機網(wǎng)上看來的！最近不是出了一款320D2升級版嗎?換用了直噴發(fā)動機,說是可以更有效適應(yīng)差點的油質(zhì),不容易像電噴一樣卡油,所以可以減少油耗和維修率了！除此之外好像還有其他地方也做了升級阿～

怎么這么多天才啊 320的 最多也就21T啊 怎么好冒出來個30T的?。?！

就是，還32噸呢，加藤700表示壓力很大~~~

你好沒上線被

該電梯曾在2012年2月8日經(jīng)特檢院檢驗不合格，但于2月14日又經(jīng)市特檢院復(fù)檢合格。這中間不知有怎樣的故事？復(fù)檢合格了，為何還是故障不斷？故障不斷為何還能復(fù)檢合格？漣水質(zhì)監(jiān)局已與電梯維護保養(yǎng)單位（恒達富士電梯有限公司）取得聯(lián)系，要求維護保養(yǎng)單位對該六臺電梯進行一次全面檢查，同時要求維護保養(yǎng)單位按時進行維護保養(yǎng)，及時消除有關(guān)問題。合格還是不合格？是有呢還是沒有呢？

“沙漠王”您好：根據(jù)您反映的情況，我局責成漣水質(zhì)監(jiān)局進行調(diào)查核實，具體情況如下：經(jīng)查閱相關(guān)檔案資料，漣水陽光嘉園9號、10號樓共有6臺電梯，該電梯曾在2012年2月8日經(jīng)特檢院檢驗不合格，但于2月14日又經(jīng)市特檢院復(fù)檢合格。因此不存在電梯未經(jīng)過驗收的情況。針對反映的電梯有門打不開、下溜的情況，漣水質(zhì)監(jiān)局已與電梯維護保養(yǎng)單位（恒達富士電梯有限公司）取得聯(lián)系，要求維護保養(yǎng)單位對該六臺電梯進行一次全面檢查，同時要求維護保養(yǎng)單位按時進行維護保養(yǎng)，及時消除有關(guān)問題。

“極樂”者，梵語“須摩提”譯中文名也?；蜃g安養(yǎng)、安樂、清泰等。名雖有殊，皆極樂義?！兑狻分^極樂世界：“乃永離眾苦，第一安隱之謂?！北娍嗾?，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八苦也。娑婆有此八苦，極樂則永離。安隱者，安泰而無任何隱憂之謂。極樂世界是第一安隱之處?！段鼾S凈土詩》所謂：“十方一等莊嚴剎，終說西方出異方”者，此也。 極樂世界 　　（梵文：Sukhāvatī），音譯為須摩提，又稱“西方極樂世界”、“安樂世界”、“西方凈土”、“阿彌陀佛凈土”，是佛教中阿彌陀佛成佛時依因地修行所發(fā)四十八大愿所感之莊嚴、清凈佛國凈土?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經(jīng)亦載，彼極樂國土中，有七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，又有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車磲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 　　往生此世界之有情，分為菩薩種性之上品上生、上品中生、上品下生，聲聞種性發(fā)心之中品上生、中品中生、中品下生，與雖作眾罪乃至犯下五逆十惡卻未毀謗大乘之眾生所往生之下品上生、下品中生、下品下生。另外，上品往生者皆為化生往生，下品往生者皆為邊城七寶蓮花池蓮苞中胎生（雖名蓮苞，實同宮殿），中品往生者則化生、胎生兩者皆有。 　　釋迦牟尼佛于凈土諸經(jīng)中，將極樂世界介紹給本土眾生，說其位于此界西方，依于阿彌陀佛于因地為法藏比丘時所發(fā)之四十八大愿而成，已歷十劫時間，距此娑婆世界有十萬億佛土之遙（一佛土涵蓋一三千大千世界，相當一個銀河系）。雖相隔如是不可思議，然而在念佛往生之人，因有佛菩薩威德神力方便接引，一彈指頃即可到達，各依所作業(yè)品而皆往生，于彼土進修佛道。 極樂世界的稱謂 　　西方極樂世界又稱為“西方安樂世界”，或安樂國土，安樂剎，安樂處等。在不同的佛經(jīng)或不同的段落有時有不同的稱謂，但都是同一義。如《大方廣佛華嚴經(jīng)˙壽命品》：“如此婆娑世界釋迦牟尼佛剎，與安樂世界阿昵陀佛剎為一日一夜”?！镀召t行愿品》中又有稱“安樂剎”，或者“無量光佛剎”，如：“愿我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎”“我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎?！泵罘ㄉ徣A經(jīng)中也有稱為安樂世界等，如《藥王菩薩本事品第二十三》中有：“若如來滅后、后五百歲中，若有女人、聞是經(jīng)典，如說修行，于此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上..”等等。 詳細釋義　　 “世界”者，世指時間，界指空間。時空交融，故稱世界。 　　“極樂”者，梵語“須摩提”譯中文名也?；蜃g安養(yǎng)、安樂、清泰等。名雖有殊，皆極樂義?！兑狻分^極樂世界：“乃永離眾苦，第一安隱之謂?！北娍嗾撸?、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八苦也。娑婆有此八苦，極樂則永離。安隱者，安泰而無任何隱憂之謂。極樂世界是第一安隱之處?！段鼾S凈土詩》所謂：“十方一等莊嚴剎，終說西方出異方。”者，此也。 典故 　　要知，諸佛國土皆為有四：一者常寂光土，是諸佛所居之土；二者實報莊嚴土，是四十一位次之法身菩薩所居；三者方便有余土，是聲聞緣覺所居；四者，凡圣同居土。凡指六道凡夫，圣指佛、菩薩、緣覺、聲聞等諸位圣人，圣人應(yīng)化世間，與凡夫同居一土，故名凡圣同居土。凡圣同居土有二：一穢，二凈。娑婆世界是凡圣同居穢土。以此土五濁重穢不凈，充溢身心內(nèi)外，是為凡圣同居穢土；極樂世界是凡圣同居凈土。其土有不可思議凈妙莊嚴，庭下碧流微吐韻，殿前瑤草細吹香，池含八德，華發(fā)四光，韻天樂于六時，施裓花于億剎，諸佛護念，十方共贊，質(zhì)zhi4托寶蓮，永無退轉(zhuǎn)，諸上善人俱會一處，如是等等凈妙莊嚴，無可盡述。故為凡圣同居凈土也。 　　又十方諸佛國土中，四土有隔有礙，同居土中人不知上三土事；極樂世界，四土圓融無礙。同居凈土亦通于方便、實報、寂光等上三土?！妒桠n》云：“隨其機異，所見亦異，有于同居見寂光土，有于同居見實報土，有于同居見方便土，有于同居但見本土。”《要解》云：“今云極樂世界，正指凡圣同居凈土，亦即橫具上三凈土也?！倍髱熕f，其意是一。而《要解》所云：“今云極樂世界，正指凡圣同居凈土”者何？良因本經(jīng)中所說依正莊嚴之情境，皆是極樂凡圣同居凈土之境況故。故吾輩常言“極樂世界”者。主要指極樂世界之凡圣同居土而言也。 　　又娑婆極樂，三身四土，須分橫論豎論。若在娑婆則須豎論，豎論者，斷見思惑，則出同居而入方便。斷塵沙惑，則出方便而入實報。此時可見佛之報身，破一品無明，見一分法身，無明斷盡，乃見佛之全體法身耳。是故眾生斷惑之淺深不同，所見之佛身亦異。若在極樂則須橫論。橫論者，則不移同居，即可橫超上三土，謂見思斷盡，不移同居即見方便。塵沙斷盡，豁破無明，不移同居即見實報，亦得見佛之報身。無明斷盡，寂光全顯，不移同居即見佛之全體法身耳，故蓮池大師云：“隨其機異，所見亦異”，正此之謂也。此是極樂娑婆不同之處。極樂國土，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、黃金為地都是七寶做成，世間所想，萬種美妙，應(yīng)有盡有，故彼國名為極樂。風吹羅網(wǎng)，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生敬佛學法尊僧之心。微風吹動，行樹羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，皆生敬佛學法尊僧之心。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。 　　結(jié)上可知，極樂世界凡圣同居土有別于十方諸佛世界之凡圣同居土之處有二:一者、極樂世界是凡圣同居凈土；十方諸佛世界是凡圣同居穢土。二者、極樂世界凡圣同居凈土橫具、涵蓋上三凈土，所以其土佛菩薩等諸上善人俱會于凡圣同居凈土中，導致極樂世界凡夫與圣人隔而不隔，總在一處；而十方諸佛土中，佛菩薩等居上三凈土，待眾生緣熟方下同居土教化眾生。緣盡還回上三土，因此導致凡夫與圣人不隔而隔，形同陌路。譬如娑婆世界釋尊住世八十載。眾生緣盡后，佛即回常寂光土。其間空過五十七億六千萬年，方有彌勒菩薩下生此穢土示現(xiàn)成佛。所以穢土之佛，如曇花一現(xiàn)，眾生難值難見。極樂世界眾生見佛，欲見即見、隨時可見。故知極樂世界有別于十方諸佛剎土之處，正是指凡圣同居凈土，而非上三土也。 　 佛教術(shù)語。也稱凈土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對于世俗眾生所居的“穢土”而言。作為一種系統(tǒng)的思想派別，在《彌勒上生經(jīng)》中提到有兜率天凈土；《妙法蓮華經(jīng)》提到靈山凈土；《華嚴經(jīng)》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中提到琉璃凈土；《大寶積經(jīng)》中提到如來妙喜凈土；《大乘密嚴經(jīng)》中提到密嚴凈土等?！稛o量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等則詳細描述阿彌陀佛的凈土，并根據(jù)上述經(jīng)典的思想建立了凈土宗。該宗以通過念佛、修觀等方法，在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛凈土與彌勒凈土、藥師凈土同為中國佛教徒所信仰的三大凈土。 　　佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那里教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個?！栋浲咏?jīng)》說，極樂世界距離人們居住的“娑婆世界”有“十萬億佛土”之遙。在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數(shù)，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴凈，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。 　　《阿彌陀經(jīng)》說，若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界?！端帋熑鐏肀驹腹Φ陆?jīng)》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那里的地面由琉璃構(gòu)成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內(nèi)外光潔，所以稱琉璃世界。佛經(jīng)上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那里沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經(jīng)》，稱念藥師佛名號，并廣修眾善，死后即可往生琉璃世界。

佛分三界，阿彌陀佛主管的西方極樂世界、釋迦牟尼佛主管的中央娑婆世界、大醫(yī)王佛主管的東方琉璃光世界。。這三位，也就是佛經(jīng)中所說的橫三世佛