這個(gè)得看年份，玉質(zhì)，價(jià)格有上千上萬(wàn)或者更高價(jià)格，這個(gè)還得根據(jù)您感覺這玉的價(jià)值，你說(shuō)十萬(wàn)它就值十萬(wàn)，前提是別人愿意花那錢！

扔！

能吃的東西是要吃掉的

正式的大型的，牛、羊、豬各一只

古代一直到近代，用來(lái)祭祀的東西用完了后，“豬頭三牲”當(dāng)然搶了吃掉，（在南方流傳的俗語(yǔ)“觸祭”，“搶羹飯”就來(lái)自此）。蠟燭等下次再用。我小時(shí)候還見過(guò)“祭祀”這個(gè)場(chǎng)面。

古代銅酒杯怎么鑒定年代真假、酒杯，用來(lái)飲酒的器具?；酒餍痛蠖嗍侵笨诨虺冢谘刂睆脚c杯高近乎相等。相關(guān)資料表明最早的陶制酒杯產(chǎn)生于中國(guó)新石器時(shí)代的大汶口文化時(shí)期。中國(guó)古代酒杯:樽、觴、盅、斗、酌、白、觶、杯杓、觥等。

一看，二嗅，三聽，四煮。看，銅色彩假的偏黑，真的偏褐。嗅，銅銹剌味重為假，土銅味為真。聽，銅響聲脆的假，悶響為真。煮，慢火溫煮數(shù)小時(shí)后，做舊的銅綠會(huì)掉色，真的不針掉。

古代可沒有塑料 香煙 包裝盒

早在商周時(shí)代，就已經(jīng)有了明確的法律，隨地亂扔垃圾，都成了萬(wàn)萬(wàn)不能犯的大事。也同樣從商朝起，就有了最早的廁所。發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)年間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)城市，對(duì)于廁所的修造布局，也是從來(lái)高度重視。以《墨子》的說(shuō)法，就連防衛(wèi)城池安全的城墻上，都要每隔五十步設(shè)計(jì)一個(gè)廁所。而且還有了嚴(yán)格的建造標(biāo)準(zhǔn)，公共廁所要修在道路之外，民用廁所的圍墻更必須要有兩米七以上高，廁所的排糞池更挖得極深。方便回收施肥。周代的廁所不僅設(shè)在人們居住之處，在活動(dòng)場(chǎng)所也設(shè)有。路廁的建立，對(duì)于維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生具有重要意義，尤其是公共場(chǎng)所的環(huán)境衛(wèi)生得以保持。至于漢代，都市中已普遍設(shè)有公廁，稱為“都廁”。公廁的普遍設(shè)置，有效地改善了城市環(huán)境，防止了傳染病的流行。唐代城市已具極大規(guī)模，長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，居住人口已達(dá)百萬(wàn)之眾，每日產(chǎn)生的垃圾數(shù)量極為可觀。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩城市中由于有人隨便取土挖坑，造成污穢之物壅滯其間，極大地影響了城市環(huán)境，于是唐玄宗命令主管部門進(jìn)行管理。僅僅依靠行政管理，對(duì)于長(zhǎng)安這樣的大城市顯然是不夠的，于是經(jīng)濟(jì)杠桿發(fā)揮了作用。在唐代出現(xiàn)了以清理垃圾、糞便為職業(yè)的人。《朝野僉載》記載，“長(zhǎng)安富民羅會(huì)，以剔糞為業(yè)。”《太平廣記》載，“河?xùn)|人裴明禮，善于理業(yè)，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬(wàn)?！边@些人不僅清理了垃圾糞便，改善了城市環(huán)境，也因此積累了巨萬(wàn)家資。

古代工業(yè)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)（幾乎就是沒有），就沒我們現(xiàn)在這些瓶瓶罐罐塑料袋垃圾，所以只有日常生活垃圾，無(wú)非就是些菜葉骨頭之類，，能燒的垃圾當(dāng)柴燒了，扔的那點(diǎn)只要挖個(gè)坑就行了，現(xiàn)在鄉(xiāng)下就是這樣的。一邊扔一邊分解，根本不用去清理，反正那種簡(jiǎn)單的垃圾扔了就化沒了。哪像現(xiàn)在的垃圾都牛得很

古人其實(shí)垃圾很少要處理的。 古人沒那么多垃圾，幾乎所有的東西都能利用。那極少的垃圾都是純天然的，自己就腐爛、 古代的生活垃圾污染性小，大多可被自然“消化”，城鎮(zhèn)是有專門地點(diǎn)處理的（雖沒有直接證據(jù)，但可以邏輯分析，隨著城市飛速發(fā)展，人口增加，房屋密集，可以看看《清明上河圖》，垃圾一定是集中地點(diǎn)處理的，唐朝的法律甚至有規(guī)定，住戶向街道潑水?dāng)S物要受處罰。農(nóng)村估計(jì)是各自為陣，地廣人稀嘛）人類排泄物是可以做肥料的，所以現(xiàn)在有些農(nóng)村還將其集中倒在大缸中，待用，城市里有專門負(fù)責(zé)收排泄物的工種。 風(fēng)化成塵土或肥料了。古代的垃圾都是可以降解的，所以基本上是堆起來(lái)然后當(dāng)?shù)追视茫?生活垃圾主要是食物和一些紡織品和木材一類的可燃品。要么就喂狗喂豬了，要么就燒掉了。 首先，古代沒有塑料，玻璃，更早一點(diǎn)還沒有紙，所以這些垃圾就不存在處理的問(wèn)題了。 再之，古代沒有電器，所以廢舊電器就不存在處理的問(wèn)題。 第三，古代工業(yè)還沒有出現(xiàn)，廢水基本上是淘米洗菜產(chǎn)生的，用它來(lái)沖茅坑就行啦。這樣就解決了。 第四，古代生產(chǎn)力比較落后，人們生活水平都比較地下，普通老百姓吃剩下來(lái)的糧食都會(huì)省下來(lái)以后吃，極少數(shù)貴族倒掉?，F(xiàn)在浪費(fèi)啊。 綜觀古人處理垃圾的問(wèn)題，我們可以檢討一下現(xiàn)代文明到底比古代先進(jìn)多少，還是在某種程度上的倒退！其實(shí)古人的食物是主要垃圾，吃不完就喂狗或豬啦。 當(dāng)代比較貧窮的地區(qū)的人的生活情況與古代比較類似。其實(shí)不用說(shuō)那么遠(yuǎn)，小時(shí)候在農(nóng)村，那時(shí)連塑料袋都沒有，買食品都用紙包，再用紙繩綁好。人畜糞便都放到一個(gè)大坑里，蓋上土，春天時(shí)運(yùn)到田野里做肥料。那時(shí)真好啊！

有古時(shí)的量杯的，多去博物館看看

用斗吧

用升斗再看看別人怎么說(shuō)的。

1、《考工記.梓人》引《韓詩(shī)》云："一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散"?！?、豆——一種高腳木制器，豆其實(shí)是古代盛肉盛菜的器皿，常用以裝醬、醋之類的有汁調(diào)味品，但也用來(lái)盛酒。《考工記》有“食一豆肉，飲一豆酒”的記載，有人說(shuō)豆和斗字通，斗也是盛酒器。 　　3、斗——也是酒器，不能和量器升之斗相混。但它確實(shí)是容量比較大的酒器?！对?shī).大雅.行葦》有“酌以大斗”的詩(shī)句，京劇《珍常寨》里李克用的唱詞也有“太保傳令換大斗”的句子。斗酒大概是平常人的適宜酒量，一斗是一大盞。 　4、觥——一種平底、有把、口上刻有牛凹圖形的大口酒器。《詩(shī).周南. 卷耳》有“我姑酌彼凹觥”的詩(shī)句，舊注說(shuō)：“觥大七升，以凹角為之。”但并不一定是角制的，考古家發(fā)現(xiàn)有銅凹，容量確比通常酒杯為大，所以后人常泛稱大酒杯曰觥。5、觚——觚字古與“瓠”通，即是葫蘆，古人常用葫蘆殼當(dāng)作飄盛水漿，當(dāng)然也可以盛酒，這種酒器的名稱大概由此而來(lái)。觚是大口、底部縮入的酒器，它的容量，據(jù)《儀禮》鄭玄注：“爵，一升；觚，二升；觶（也是大口酒器），三升；角，四升?！钡灿姓f(shuō)是角可容三升的。 6、爵　——一種三腳、大腹、有把、飾有禾紋的酒器，古書上說(shuō)可容酒六升。7、卮——一種扁圓形的大肚酒器。〈史記〉記載項(xiàng)羽在鴻門宴上賜給劉邦的武衛(wèi)樊噲喝的酒就用卮，可見是一種大容量的酒器?！词酚洝嫡f(shuō)項(xiàng)羽給樊噲“則與斗卮酒”，當(dāng)是特別的大卮，可容一升。 　　8、角——一種圓形的酒器，同時(shí)也是量器?！秴问洗呵?仲秋》：“正鈞石，齊升角”意思是要校正給一量器和衡器。注說(shuō)：“石、升、角、皆量器也”。依次序排列，角在升之后，顯然比升要小，后世酒肆里賣酒用來(lái)從壇里舀酒的長(zhǎng)柄酒提子就是角?！此疂G〉傳里的梁山泊好漢到酒店里常喊酒家打幾角酒，可見宋元明時(shí)代已經(jīng)如此。現(xiàn)行的酒店的酒提子（角）有半斤提，四兩（現(xiàn)制為市秤二兩半）提兩種。9、石——一 淳于髡說(shuō)：“臣喝一斗也醉，喝一石也醉?！闭f(shuō)明石也是酒的計(jì)量單位。

酒樽，斤斗

酒本