酒將

在世杜康?！岸趴翟炀啤保诿耖g也廣為流傳，特別得力于三國(guó)時(shí)代曹操的樂府詩(shī)《短歌行》而推廣，詩(shī)中道：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”在這里，杜康已成為美酒的代名詞了，人們都因此把杜康當(dāng)作了釀酒的祖師爺。

上古時(shí)期有兩位傳說(shuō)中的釀酒大師：一位是夏禹時(shí)期的儀狄，另一位是夏第七任國(guó)君少康（杜康）。唐代名臣魏征也是一個(gè)釀酒大師，柳宗元撰《龍城錄·魏徵善治酒》載：“魏左相能治酒，有名曰醹醁、翠濤?！碧拼裔劽七€有：焦革家釀酒、汝陽(yáng)王李琎家釀酒、裴度魚兒酒。

一，品酒大師屬性物理防御+29~29，魔法防御+29~29二，獲得方法嘗遍瑪法大陸的所有佳釀。6種酒，分普通 精良 優(yōu)質(zhì) 珍稀 奇異 5種檔次，全部喝全27種，觸發(fā)品酒大師稱號(hào)!果露酒，花雕酒，紅曲酒，粟米酒，稻米酒，高粱酒，無(wú)名酒，瑪法陳釀

在軒轅傳奇手游它有個(gè)副本絕對(duì)是撩妹撩漢之必備——靈犀答題活動(dòng)。靈犀答題是雙人活動(dòng)，需要雙方在限定時(shí)間內(nèi)答完20道題目，題目涵蓋常識(shí)類、私人類、專業(yè)類、腦轉(zhuǎn)類等范圍，非?？简?yàn)答題者的知識(shí)儲(chǔ)備量以及雙方的默契程度，全部答對(duì)的兩人還可以獲得矚目的“靈犀相通”稱號(hào)喲，是不是很特別

有一部叫《世本》的書上說(shuō)：“儀狄始酒醪”，也就是說(shuō)：酒是一個(gè)儀狄的人發(fā)明的。儀狄是個(gè)什么樣的人呢？據(jù)說(shuō)他是夏禹的一個(gè)臣屬，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到黃帝和那個(gè)歧伯討論“湯液醪醴”的事，告訴我們：黃帝、帝堯、帝舜，甚至神龍時(shí)代就有酒了，而夏禹已經(jīng)晚了它們幾個(gè)世紀(jì)。當(dāng)然，儀狄也許很有可能是那個(gè)時(shí)代的一位釀酒高手，釀出的酒噴香撲鼻，因而人們對(duì)他念念不忘，以至生出許多傳說(shuō)。關(guān)于酒的發(fā)明者是誰(shuí)，流傳最廣的要算“杜康造酒”了?！昂我越鈶n，唯有杜康?！倍趴党闪耸聦?shí)上的酒的稱呼。杜康是什么時(shí)代的人，是個(gè)什么人，至今人們眾說(shuō)份紜，遠(yuǎn)比儀狄要復(fù)雜得多。黃帝、夏禹、東西周，甚至漢朝都有杜康身份的說(shuō)法。歷史上的莫衷一是給這位名不見經(jīng)傳的釀酒大師涂上了一層神秘色彩，以至于近現(xiàn)代的作坊主們沒有誰(shuí)不把杜康奉為“酒”的鼻祖，對(duì)這位杜老先輩加以頂禮膜拜，出酒多了，少了，好了，次了，都要向這位“神靈”焚香祈禱，請(qǐng)他給以保佑。

杜康本是人名,相傳他是夏朝第六世國(guó)君——即少康,是民間傳說(shuō)中最早發(fā)明酒的人。

杜康

（三）稱呼大德 1.不得單稱名字，對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)尊稱作“長(zhǎng)老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。 2.對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)尊稱作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作“師父”。 3.對(duì)年青比丘、比丘尼，則可僅稱“師父”、或于其名號(hào)下加稱“師”字，如有“○○師”即可。 4.請(qǐng)問大德名號(hào)，當(dāng)先合掌，然后說(shuō)“請(qǐng)問上下”、“請(qǐng)問師父尊號(hào)”、“法師尊上下”。 5.于大德前，不可自稱“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱“后學(xué)”、“門生”、“晚學(xué)”、“末學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等，不得稱不慧、不才、不佞等。（二）敬僧之法1.路途中、靜坐中、誦經(jīng)中、禪行中、剃頭時(shí)、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時(shí)，勿禮拜大德。除誦經(jīng)、生病、剃發(fā)、工作之時(shí)，不得見出家眾經(jīng)過(guò)而不起立示禮。2.遇大德入寺院中，當(dāng)集合大眾，敲二鼓一鐘，直到大德進(jìn)入大殿站好為止，由班首稱：“頂禮某大德”、或“向某大德接駕”，若大德要離開時(shí)，亦敲二鼓一鐘，直至上車為止，此乃迎來(lái)送往應(yīng)有的禮節(jié)。若僅是個(gè)人欲行禮，則可進(jìn)入佛殿后，向佛行禮，口稱：“頂禮某某大德”。3.大德吩咐之事情，當(dāng)奉命唯謹(jǐn)，盡力辦好。不可請(qǐng)師父幫我拿東西、帶東西，例如：有人知道師父要出國(guó)，即請(qǐng)師父幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物，這皆是不合理的現(xiàn)象，出家人若有出國(guó)的機(jī)會(huì)，也不要替人拿東西，因?yàn)橛械男欣钪?，可能藏有藥物、走私貨，這點(diǎn)要謹(jǐn)慎。4.頂禮大德時(shí)，虔誠(chéng)一拜即可，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。遇見師夫應(yīng)以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時(shí)，合掌問訊即可，莫執(zhí)著己意。如果向大德說(shuō)頂禮三拜，而大德未說(shuō)“一拜即可”時(shí)，依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時(shí)才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動(dòng)，有失莊嚴(yán)、端正。合掌問訊時(shí)要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一只手作揖，這是不合乎禮儀的。5.手中持經(jīng)時(shí)，碰到法師時(shí)，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說(shuō)：“阿彌陀佛”，或說(shuō)：“師父好”即可。6.不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時(shí)，應(yīng)合掌答：“阿彌陀佛??！”7.不得盜聽出家眾誦戒經(jīng)。8.不得說(shuō)出家眾過(guò)失。不得與出家眾結(jié)為父母、兄弟、姊妹。9.不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

先要請(qǐng)教出家人的法號(hào) 請(qǐng)問師父你的貴上下如何稱呼? 得到了師父的法號(hào)以后你就可以說(shuō) 弟子給某某師父頂禮三拜 師父如果說(shuō) 一拜 你就磕一個(gè)頭 就可以了 不要在堅(jiān)持三拜是的

朋友！可以這樣稱呼你嗎？你說(shuō)的對(duì)~`現(xiàn)在的音樂有很多~~不可能只喜歡一個(gè)，當(dāng)我們心情改變的時(shí)候，音樂也隨著改變！因?yàn)槊恳环N音樂，它都代表一種心情，我因?yàn)樘貏e喜歡音樂，所以我創(chuàng)造了音樂版~~~希望我們可以共同喜歡這個(gè)版~~~謝謝您的參與哦！??！不知你是否也和我一樣，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在某一個(gè)特定的情境之下，人們會(huì)異口同聲、不約而同地哼唱起同一首歌曲來(lái)。這是不是說(shuō)，我們每個(gè)人都有一種“音樂心情”呢？法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“音樂是思維著的聲音”，它“表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西”。“交響樂之王”貝多芬更是直白地說(shuō)：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！边@就是說(shuō)，當(dāng)我們心中有了某種無(wú)以言表的情感而又無(wú)法保持沉默的時(shí)候，音樂，這種“高級(jí)的啟示”就會(huì)自然而然地破繭而出，流淌出來(lái)了?？梢?，音樂是和人的心情相通的。不論在你開心還是不開心的時(shí)候 ，你的“思維著的聲音”總是響著的，總能有比較適合你心情的音樂，在那樣的時(shí)候幽靈似的出現(xiàn)。伴隨著那樣的音樂，人的心情會(huì)有不同凡響的奇妙的感受，而那音樂也會(huì)因?yàn)楹湍阌辛艘淮翁貏e的接觸而讓你刻骨銘心。對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂就是我心情的風(fēng)向標(biāo)。高興的時(shí)候，輕快的朋克，流行的街歌，節(jié)奏強(qiáng)勁的hip-hop，都會(huì)出現(xiàn)在我的耳畔；心情不好的時(shí)候，就用狂暴的激流金屬的歇斯底里，來(lái)砸碎我心中的陰云。無(wú)助的時(shí)候，常常用《我是一只小小鳥》來(lái)排遣我的失落；有成的時(shí)候，便會(huì)以《笑看風(fēng)云》來(lái)勉勵(lì)我戒驕戒躁；疲倦的時(shí)候，一首《月光下的鳳尾竹》的葫蘆絲，會(huì)讓我香香地入眠；想家的時(shí)候，一曲《回家》的薩克斯，或者一首《快樂老家》的歌曲，足可以讓我的腳步，即使踩在千里之外的異域，也能夠感受到家鄉(xiāng)泥土的氣息；迷茫的時(shí)候，喜歡關(guān)上燈，于黑暗中聆聽女聲的呢喃，我感覺黑暗可以使你什么都看不見，除了看見你自己，而那黑暗中的音樂，可以使你清楚地聽到來(lái)自你心靈的聲音。愛來(lái)，《偏偏喜歡你》；愛去，《你怎么舍得我難過(guò)》。還有，在心緒煩亂的時(shí)候，就去聽《神秘園》，感受那由小提琴、豎琴和一個(gè)神秘女聲營(yíng)造出來(lái)的舒緩、幽雅和清心，猶如清溪下澗，再煩躁的情緒也會(huì)被那神秘美妙的和聲慢慢撫平。在找靈感的時(shí)候，尤其愛聽貝多芬的《田園》（第六交響曲）。聽：長(zhǎng)笛明朗地吹出的一片藍(lán)色的天空里，純凈的單簧管悠揚(yáng)而起，彩霞般裊娜地鑲嵌在笛音里；而那些雄渾的銅管，強(qiáng)烈地展現(xiàn)著男性的雄壯，將火紅的嗓音種子一般，撒在一望無(wú)際的田園……多么美妙的音樂啊，它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比美妙的心情。音樂就像親人的問候、家人的溫暖、情人的慰藉一樣，有茶的清香，有酒的濃烈，使“世界在音樂中得到了完美的再現(xiàn)和表達(dá)”（叔本華語(yǔ)）。雖然音樂有高亢激越的，有低徊深沉的，但無(wú)論高亢，無(wú)論低徊，它總能在你的心靈深處找到一個(gè)和你共鳴的契合點(diǎn)。高亢的音樂，令人神思飛動(dòng)，如碧云四起，感到壯美；低徊的音樂，使人閉目深思，有暗香浮動(dòng)，體會(huì)含蓄。音樂使我們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)增加了深度，使我們對(duì)于情感的體驗(yàn)增加了純度；使我們對(duì)于形象的思考增加了美度。印象派音樂大師德彪西說(shuō)：“我非常熱愛音樂。正因?yàn)槲覠釔垡魳罚以噲D讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，像自然那樣無(wú)邊無(wú)際，像風(fēng)，像天空，像海洋。絕不能把音樂關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)?！?朋友，別把你心情的屋

朋友！可以這樣稱呼你嗎？你說(shuō)的對(duì)~`現(xiàn)在的音樂有很多~~不可能只喜歡一個(gè)，當(dāng)我們心情改變的時(shí)候，音樂也隨著改變！因?yàn)槊恳环N音樂，它都代表一種心情，我因?yàn)樘貏e喜歡音樂，所以我創(chuàng)造了音樂版~~~希望我們可以共同喜歡這個(gè)版~~~謝謝您的參與哦?。?！不知你是否也和我一樣，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在某一個(gè)特定的情境之下，人們會(huì)異口同聲、不約而同地哼唱起同一首歌曲來(lái)。這是不是說(shuō)，我們每個(gè)人都有一種“音樂心情”呢？法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“音樂是思維著的聲音”，它“表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西”?！敖豁憳分酢必惗喾腋侵卑椎卣f(shuō)：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！边@就是說(shuō)，當(dāng)我們心中有了某種無(wú)以言表的情感而又無(wú)法保持沉默的時(shí)候，音樂，這種“高級(jí)的啟示”就會(huì)自然而然地破繭而出，流淌出來(lái)了?？梢?，音樂是和人的心情相通的。不論在你開心還是不開心的時(shí)候 ，你的“思維著的聲音”總是響著的，總能有比較適合你心情的音樂，在那樣的時(shí)候幽靈似的出現(xiàn)。伴隨著那樣的音樂，人的心情會(huì)有不同凡響的奇妙的感受，而那音樂也會(huì)因?yàn)楹湍阌辛艘淮翁貏e的接觸而讓你刻骨銘心。對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂就是我心情的風(fēng)向標(biāo)。高興的時(shí)候，輕快的朋克，流行的街歌，節(jié)奏強(qiáng)勁的hip-hop，都會(huì)出現(xiàn)在我的耳畔；心情不好的時(shí)候，就用狂暴的激流金屬的歇斯底里，來(lái)砸碎我心中的陰云。無(wú)助的時(shí)候，常常用《我是一只小小鳥》來(lái)排遣我的失落；有成的時(shí)候，便會(huì)以《笑看風(fēng)云》來(lái)勉勵(lì)我戒驕戒躁；疲倦的時(shí)候，一首《月光下的鳳尾竹》的葫蘆絲，會(huì)讓我香香地入眠；想家的時(shí)候，一曲《回家》的薩克斯，或者一首《快樂老家》的歌曲，足可以讓我的腳步，即使踩在千里之外的異域，也能夠感受到家鄉(xiāng)泥土的氣息；迷茫的時(shí)候，喜歡關(guān)上燈，于黑暗中聆聽女聲的呢喃，我感覺黑暗可以使你什么都看不見，除了看見你自己，而那黑暗中的音樂，可以使你清楚地聽到來(lái)自你心靈的聲音。愛來(lái)，《偏偏喜歡你》；愛去，《你怎么舍得我難過(guò)》。還有，在心緒煩亂的時(shí)候，就去聽《神秘園》，感受那由小提琴、豎琴和一個(gè)神秘女聲營(yíng)造出來(lái)的舒緩、幽雅和清心，猶如清溪下澗，再煩躁的情緒也會(huì)被那神秘美妙的和聲慢慢撫平。在找靈感的時(shí)候，尤其愛聽貝多芬的《田園》（第六交響曲）。聽：長(zhǎng)笛明朗地吹出的一片藍(lán)色的天空里，純凈的單簧管悠揚(yáng)而起，彩霞般裊娜地鑲嵌在笛音里；而那些雄渾的銅管，強(qiáng)烈地展現(xiàn)著男性的雄壯，將火紅的嗓音種子一般，撒在一望無(wú)際的田園……多么美妙的音樂啊，它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比美妙的心情。音樂就像親人的問候、家人的溫暖、情人的慰藉一樣，有茶的清香，有酒的濃烈，使“世界在音樂中得到了完美的再現(xiàn)和表達(dá)”（叔本華語(yǔ)）。雖然音樂有高亢激越的，有低徊深沉的，但無(wú)論高亢，無(wú)論低徊，它總能在你的心靈深處找到一個(gè)和你共鳴的契合點(diǎn)。高亢的音樂，令人神思飛動(dòng)，如碧云四起，感到壯美；低徊的音樂，使人閉目深思，有暗香浮動(dòng)，體會(huì)含蓄。音樂使我們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)增加了深度，使我們對(duì)于情感的體驗(yàn)增加了純度；使我們對(duì)于形象的思考增加了美度。印象派音樂大師德彪西說(shuō)：“我非常熱愛音樂。正因?yàn)槲覠釔垡魳罚以噲D讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，像自然那樣無(wú)邊無(wú)際，像風(fēng)，像天空，像海洋。絕不能把音樂關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。” 朋友，別把你心情的屋子關(guān)起來(lái)，打開