答:賴氏宗祠是一處祠堂建筑，屬于民族祭祀祖先和先賢的場所。宗祠是凝聚民族血緣和感情的紐帶，作為民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。遷徙分布賴氏早期聚居在鄢陵一帶，廣東蕉嶺《賴氏族譜》及興寧《賴氏源流》尊叔穎為賴氏始祖稱賴先為叔穎的14世孫。次子賴德徙居福建上杭古田，三子賴明徙居江西宜黃樂安，四子賴慶及其后代分衍于江西龍南、上猶等地。

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在今息縣包信鎮(zhèn)，有一奇特現(xiàn)象，即環(huán)繞在賴國故城和賴王陵周圍的傅姓村莊星羅棋布：西有傅腰莊和前傅樓、后傅樓，北有大傅圍子、小傅圍子和傅小莊等。傅姓約占包信鎮(zhèn)總?cè)丝诘乃姆种弧? 同時，有些村莊的名字看似與傅姓無緣，實際上姓傅的人口也占了一半以上，如牛樓、陳樓、蔣莊、郭莊、孫莊和陳大莊等。 且在離包信不遠的小茴、夏莊、臨河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，羅、傅兩姓也特別多。 為何在包信鎮(zhèn)一帶羅、傅兩姓特別多呢？根據(jù)大量歷史資料，考察搜集了當(dāng)?shù)爻鐾廖奈锛傲鱾髟诋?dāng)?shù)亓_、傅兩姓之間的風(fēng)俗習(xí)慣，進行了嚴(yán)肅認真的調(diào)查研究，終于解開了人們心頭之謎。 據(jù)姓氏研究專家謝鈞詳主編的《中原尋根》中《賴姓起源》一文載：“據(jù)當(dāng)代學(xué)者考證，賴子國的舊址在今河南息縣包信鎮(zhèn)一帶，賴為以國為姓之氏，故賴姓源于河南。”同時臺灣、廣東蕉嶺、河南孟津等地的《賴氏族譜》中均載：賴被楚滅之后，為避楚靈王之害，賴氏還有改為羅姓或傅姓，因此有“賴、羅、傅聯(lián)宗”之說。 同時在今息州譙樓還存立有一塊清道光二十七年的《重修東岳廟大殿拜殿后樓碑記》，碑文記載著包信是春秋時賴子國的所在地及其二千多年的歷史沿革和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土習(xí)俗。我們在包信同羅、傅兩姓的有關(guān)人士座談中，發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)羅、傅兩姓無通婚事例，并有同一處祖地祭祀的習(xí)俗。 根據(jù)以上事實和資料，通觀包信鎮(zhèn)的地理位置、出土文物和羅、傅兩姓的習(xí)俗證明：今息縣包信鎮(zhèn)一帶是春秋賴子國的所在地。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在已找不到賴姓人家，但羅、傅兩姓特多，這才是合乎歷史、合乎邏輯的，否則，如是賴姓人很多，倒成了姻親等關(guān)系不愿離開故土的，就得改名換姓，不然就會受到楚王的傷害，遭來滅頂之災(zāi)，。 所以，包信傅姓特別多，是“賴羅傅聯(lián)系”之說的有力證。