一．對(duì)于 德行天下 的 感悟

1．母期望子女，無非讓子女日后事業(yè)有成，生活幸福。憑什么才能支撐起這種幸福？積累金錢留給他們，不一定能守；網(wǎng)織社會(huì)關(guān)系鋪路也只能暫安；追求高學(xué)歷不一定能行得通。

2．社會(huì)培養(yǎng)人才，意在能安置自己、家庭，效勞于社會(huì)，如果所造之才以己私利行事，無慈愛濟(jì)世之胸懷，忠信孝弟之品質(zhì)，僅僅憑幾本書的知識(shí)，憑一紙文憑，憑滿腹名利的浮燥情緒來到社會(huì)，恐怕很難立足。

3．所謂有才無德，德之賊也！無德之大才社會(huì)之大害。劉海洋事件、馬家爵慘劇令社會(huì)寒心，非但不知感恩，反身相害者不勝枚舉！

4．網(wǎng)上有調(diào)侃曰：學(xué)士、碩士、博士、烈士。自救尚且不暇，效國富民更是癡人說夢！ 很多青少年的成長問題，如網(wǎng)癮、厭學(xué)、暴力、輕生事例等，皆根源于社會(huì)失德、家長失德、教師失德，幾乎全是先由家庭或身邊環(huán)境出現(xiàn)問題，身邊最親近的人的思想言行耳濡目染。

5．孩子有吃喝花用但不知何事為樂何事有意何事可做，空虛無依只得向外尋求，迷途不返?；蚴歉改笌熼L只重外在知識(shí)、技藝學(xué)習(xí)而忽略德性養(yǎng)成，耳提面命孩子的就是強(qiáng)、勝、力等，很少在德行養(yǎng)成上下功夫。

6．孩子一旦遇挫，自身缺乏厚德作為抵御修復(fù)系統(tǒng)，難以排解或疏緩，只得用向外攻擊發(fā)泄或輕殘自己。無德養(yǎng)做基礎(chǔ)的知識(shí)是無本之木，無德養(yǎng)做基礎(chǔ)的能力是殺傷力，能力越強(qiáng)，可能對(duì)家庭和社會(huì)的傷害越大。

7．風(fēng)之積也不厚，則其付大翼也無力。德之積也不厚，則其負(fù)大業(yè)也無成。德教為教育之本，大才之教必先養(yǎng)其大德，大德之大才方能大行天下！

8．德的培養(yǎng)正是對(duì)孩子最大的幸福和實(shí)現(xiàn)最大成就的保障。路在何方世人修德在為忠信孝弟禮儀廉恥則真樂。家庭修德在為尊老愛幼勤儉持家融融一堂則家和。

9．為政者修德在為愛民如已鞠躬盡瘁死而后已則不朽。國家修德在為尊師重道民風(fēng)敦厚安居樂業(yè)則國治。欲求己之人生真樂，唯德行天己！

二．什么是德行天下

德：指好的道德，品行。行：傳播。道德和品行宏楊天下

三．“德行天下”的下一句是什么？

1． 上善若水，德行天下。釋義：善最高境界如水，利萬物而不與萬物相爭；厚德載物，以德行天下！ 廣結(jié)善緣，德行天下。

四．“德行天下，一諾千金”是什么？

1．此為一諾千金的典故化用，“德行天下”其實(shí)是今人加的，這種用法很多見，如“上善若水，德行天下”，“海納百川，德行天下”。

2．我自己認(rèn)為這種用法純粹狗尾續(xù)貂，垃圾的很，一諾千金有語法的跳躍，德行天下則直白的很，一看就知道沒文化底蘊(yùn)。

3． 秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。

4． 楚漢相爭時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。

5． 這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過化裝，到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。

6．后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。

7． 有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結(jié)交有權(quán)勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。

8． 季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。

9．并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?

10．我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。