JIM BEAM BOURBON(一般叫它"占邊")

食物和酒

我是來看評論的

一般男客人較多的，每桌一般三瓶左右足夠了，每件六瓶裝，需要準(zhǔn)備50件左右白酒，桌與桌之間喝酒有差異，但同時也有不喝酒和喝酒很少的，這么多也基本上可以應(yīng)付了。

知道一些大品牌的白酒，平時喝酒不多，不過經(jīng)常聽幾個朋友說起瀘州老酒坊的味道，可能這種酒才更適合平時喝，當(dāng)時也關(guān)注過，里面的系列可是不少，喜字壇當(dāng)做辦喜事用酒，這個肯定不錯。

海之藍(lán)

我。。知。。道加。。我。。私。。聊

有難度，要看喪禮的承受者和他是什么關(guān)系，如果是父母之類，還是不要請他吃喜酒為好。一般先請他小吃一頓，然后安慰安慰，然后請他去吃喜酒

看他是你什么人

你好！如果去世的人在80歲以上，就算老喜喪，所以宴席上的酒也就是喜酒了。希望對你有所幫助，望采納。

先打麻醉劑......

呵呵你們 都不夠?qū)I(yè) 或者地點不同，我們這里 叫 吃杠子酒 因為風(fēng)俗上人死后要用棺材，需要請人來抬。而抬棺材是需要用杠子的，所以叫吃杠子酒，后來朋友參加白事去吃酒也叫杠子酒了。一般8人，隆重點的16人，超度放焰口。金環(huán)銀銷大龍扣要32人抬，（不過基本沒有人弄這么大了，結(jié)龍扣也沒有人會了呵呵。）換班的人不算。還要打街牢。三米高左右大袖子在路兩邊打。下面是輪子帶動手，一走手就兩邊打了呵呵很是熱鬧啊 念經(jīng)要 大開五方之云路 碎破八寒八熱之地獄（俗稱開方破獄 或叫 小國儀） 哎！~！~我就是專門搞著行的嘿嘿 忍不住多說了兩句見量見量。哦是7天以后啊！~！~。。。暈！~人死七天，有句古話 ： 三日不吃人間飯，七日爬上望鄉(xiāng)臺，望見家中親人哭哀哀，一心好想轉(zhuǎn)回來，雙手來把閻王拜。這時閻王會讓陰兵押送回到家中看望陽間最后一眼。基本和電視上面的符合。不過嘿嘿更專業(yè)的就是，并不是人人都是7天回家看望，而是要看死者煞高多少來決定的。至于7天喝酒叫什么，說實話我就不知道了，難道叫頭七酒？？？

喪酒再看看別人怎么說的。

發(fā)財酒

祭祀目的是為向上蒼、祖靈祈求福壽，企賜光明前程。酒既然是祭祀時必備用品，酒的質(zhì)量高低和數(shù)量多少，也表明祭者的誠敬程度。古代統(tǒng)治者認(rèn)為：“國之大事，在祀在戎”。因為對很多國家或部落來說，戰(zhàn)爭決定他們種族的生死存亡。所以出征的勇士，在出發(fā)之前，都要用酒來激勵斗志，叫壯行酒。酒與國家大事的關(guān)系由此可見一斑。從出土的商周代陶器和青銅器來看，出土的酒器數(shù)量最多，種類最繁，其制作巧奪天工，堪稱世界之最。著名的四羊方尊是那時盛酒祭祀的一種青銅器皿?！　【婆c維護(hù)封建秩序的“禮”相互交融。反映周王朝及戰(zhàn)國時代制度的《周禮》中，明確地說祭祀時，用“五齊”、“三酒”共八種酒。主持祭祀活動的人，在古代是權(quán)力很大的，原始社會是巫師，巫師的主要職責(zé)是奉祀天帝鬼神，并為人祈福禳災(zāi)。此后又有了“祭酒”，主持饗宴中的酹酒祭神活動，人們便用“祭酒”泛稱位尊或年長者。漢魏以后，祭酒還被用作官名，含有為首者或主管者的意思。祭酒作為語詞，至今未廢?，F(xiàn)代亦用以泛稱文壇、藝壇或文化界、學(xué)術(shù)界的首腦人物。　　在中國漫長的封建社會中，由孔子思想演變而來的儒家思想倍受歷代統(tǒng)治者推崇。因此，歷代帝王在用酒祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同時，又增加了一項十分隆重的酒祭典——祭祀圣人孔子。作為國家行為的祭孔的禮制可謂歷史久遠(yuǎn)，可以追溯到二千五百多年的春秋時代。公元前479年，孔子辭世。此年，魯國國君魯哀公就開始祭孔，并用酒作為主祭品。唐宋明清日漸升格并達(dá)諸侯王規(guī)格，而選擇主祭品——酒的要求也越來越高，非美酒佳釀根本沒有資格配享孔廟?！　≡谖覈母髅褡逯?，也普遍用酒祭祀祖先的習(xí)俗。在喪葬時，用酒舉行一些儀式。人去世后，親朋好友都要來吊祭死者，漢族的習(xí)俗是“吃齋飯”或“豆腐飯”。雖然葬禮期間的舉辦的宴席都是吃素，但酒還是必不可少的。云南的怒族，村寨中人病亡后，各戶還需帶酒來吊喪，巫師灌酒于死者嘴內(nèi)，眾人各飲一杯酒，稱此為“離別酒”。普米族視死如生，停尸舉喪期間，死者靈前的美酒不斷，送棺入土前，還在墓穴內(nèi)放入酒，為的是死者在陰間也能享受到人間佳釀。

中國人傳統(tǒng)！無酒不成席??！無酒無席心不成！??！還要上恭豬頭，否則神仙會怪罪的！