本文目錄一覽
- 1，誰(shuí)知道山東淄博最出名的特產(chǎn)是什么最近想去一趟帶點(diǎn)特產(chǎn)回來(lái)
- 2，哪種啤酒比較好喝
- 3，沂蒙全蝎酒多錢(qián)一瓶
- 4，山東的特產(chǎn)有什么
- 5，淄博特產(chǎn)有那些
- 6，淄博有哪些特產(chǎn)
- 7，我與地壇全集1000字的讀后感要快啊等著救命呢
1，誰(shuí)知道山東淄博最出名的特產(chǎn)是什么最近想去一趟帶點(diǎn)特產(chǎn)回來(lái)
博山陶瓷周村燒餅道口咸菜南韓豆腐干西河煎餅王村醋
張店的燒餅啊 博山的陶瓷 貌似現(xiàn)在不大行了
張店燒餅，也可以帶陶瓷 茶具瓷刀呀餐具呀都行。
你好！其實(shí)沒(méi)有最出名的，不過(guò)可以寫(xiě)一下，你看哪種適合攜帶和送人才對(duì)，總之都是淄博產(chǎn)的。周村燒餅，博山陶瓷，沂源蟹子酒，臨淄蒲公酒，高青扳倒井酒，淄川淄石硯。。。張店沒(méi)特產(chǎn)如果對(duì)你有幫助，望采納。
2，哪種啤酒比較好喝
金威啤酒吧
什么啤酒都好喝，，，那要看個(gè)人的心情，，心情好，就覺(jué)的好喝，，，心情不好喝再好都不好喝！
黑啤
個(gè)人口感不一樣我個(gè)人感覺(jué)青島啤酒不錯(cuò)
德國(guó)原裝進(jìn)口福斯坦堡啤酒，有款易拉罐的啤酒，比爾森。一般懂酒的都會(huì)喜歡喝比爾森，這種酒回甘比較重。清爽型的，比較適合大量飲用。酒精度4.8，麥汁濃度11.3。
3，沂蒙全蝎酒多錢(qián)一瓶
你說(shuō)的是蒙山釀酒有限公司產(chǎn)的吧?
10塊錢(qián)買(mǎi)一杯子
一般有很多的規(guī)格
買(mǎi)的多的是那種成品的包裝就是兩盒或者幾盒
好點(diǎn)的是200多兩瓶吧?
1000吧
全蝎
全蝎，又名鉗蝎、全蟲(chóng)、蝎子，在我國(guó)產(chǎn)地達(dá)十幾個(gè)省份，有15余種，統(tǒng)稱(chēng)東亞鉗蝎。 山東省主產(chǎn)于沂蒙山區(qū)，又稱(chēng)“沂蒙全蝎”。沂源縣鉗蝎因產(chǎn)量高、質(zhì)量好，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院檢驗(yàn)“毒力為全國(guó)之首”而馳名。
全蝎食用、藥用歷史悠久。鉗蝎的主要藥用成分為蝎毒素（Buthotoxin），據(jù)《本草綱目》和《中國(guó)藥典》載，全蝎具有“熄風(fēng)鎮(zhèn)痙、 消炎攻毒、通絡(luò)止痛”功能；主治“小兒驚風(fēng)、抽搐痙攣、皮膚病、心腦血管病、炎癥、乙肝、腫瘤”等病。全蝎也是一種高檔美味佳肴，營(yíng)養(yǎng)豐富，食之有防病治病、增強(qiáng)免疫力和抗衰老等功能，備受中外賓客青睞。
鉗蝎的藥用精華主要在于蝎毒，蝎毒的研究日益為各國(guó)科學(xué)家重視，在國(guó)際市場(chǎng)上價(jià)格昂貴，蝎毒具有兩大毒素，即神經(jīng)毒素和細(xì)胞毒素，它在神經(jīng)分子，分子免疫，分子進(jìn)化，蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)與功能等方面有著廣闊的應(yīng)用前景。歐美一些國(guó)家已把蝎毒制劑用于臨床。目前國(guó)內(nèi)已有多家科研單位進(jìn)行研究并計(jì)劃生產(chǎn)。蝎毒對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、癌癥、皮膚病、等多種疾病，以及對(duì)人類(lèi)危害極大的各種病毒均有預(yù)防和抑制作用。可以預(yù)料蝎毒將會(huì)為人類(lèi)醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮巨大作用。
據(jù)中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所測(cè)定：沂蒙鉗蝎蝎毒中含有毒性蛋白、透明質(zhì)酸酶、生物胺等成分，毒素占總蛋白量的75%。對(duì)小白鼠的半致死量（LD50）為每千克體重1.6毫克（雄鼠）和1.4毫克（雌鼠）小于或等于2.0mg/kg。
【英文名】 SCORPIO
【來(lái)源】本品為鉗蝎科動(dòng)物東亞鉗蝎Buthus martensii Karsch 的干燥體。春末至秋初捕捉，除去泥沙，置沸水或沸鹽水中，煮至全身僵硬，撈出，置通風(fēng)處，陰干。
【制法】除去雜質(zhì)，洗凈，干燥。
【性狀】本品頭胸部與前腹部呈扁平長(zhǎng)橢圓形，后腹部呈尾狀，皺縮彎曲，完整者體長(zhǎng)約 6cm。頭胸部呈綠褐色，前面有1 對(duì)短小的螯肢及1 對(duì)較長(zhǎng)大的鉗狀腳須，形似蟹螯，背面覆有梯形背甲，腹面有足4 對(duì)，均為7 節(jié)，末端各具2 爪鉤；前腹部由 7節(jié)組成，第七節(jié)色深，背甲上有5 條隆脊線。背面綠褐色，后腹部棕黃色，6 節(jié)，節(jié)上均有縱溝，末節(jié)有銳鉤狀毒刺，毒刺下方無(wú)距。氣微腥，味咸。
【性味歸經(jīng)】辛，平；有毒。歸肝經(jīng)。
【功能主治】息風(fēng)鎮(zhèn)痙，攻毒散結(jié)，通絡(luò)止痛。用于小兒驚風(fēng)，抽搐痙攣，中風(fēng)口歪，半身不遂，破傷風(fēng)，風(fēng)濕頑痹，偏正頭痛，瘡瘍，瘰疬。
【用法用量】 3～6g。
【貯藏】置干燥處， 防蛀。
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4，山東的特產(chǎn)有什么
瓜果有：煙臺(tái)蘋(píng)果，煙臺(tái)大櫻桃，萊陽(yáng)茌梨，陽(yáng)信鴨梨，無(wú)棣孫家香面梨，鄒平魏橋鴨梨，山東梨(長(zhǎng)把梨)，冠縣鴨梨，泰山小白梨，肥城桃，鄒平大異生桃，青州蜜桃，歷城龍雪桃，嶗山寒露蜜桃，青島公園蜜桃，臨清貢桃，青州銀瓜，鄒平西董金絲甜瓜，昌樂(lè)西瓜，德州西瓜(有喇嘛瓜、梨皮、運(yùn)糧子、手巾?xiàng)l、五月鮮、白皮三異等20多個(gè)品種)，惠民西瓜(有三白、桃園三結(jié)義、黑油皮等品種，因產(chǎn)在常莊的品質(zhì)最佳，因此又稱(chēng)“常莊瓜”)，鄒平李坡西瓜，大澤山葡萄，鄒平龍眼葡萄，樂(lè)陵、無(wú)棣金絲小棗，無(wú)棣無(wú)核棗、甜酸棗、冬棗、梨棗及經(jīng)加工的酒棗，鄒平黑棗，寧陽(yáng)大棗，高唐烏棗，茌平烏棗，聊城王皇李，歷城紅玉杏、荷包杏，鄒平張高水杏，嶧縣石榴，曹州木瓜，歷城磨盤(pán)柿等。
糧菜：明水香稻米、曲阜香稻米、金鄉(xiāng)金谷、濱州小營(yíng)大米、微山湖雞頭米、大明湖蓮藕蒲菜、章丘大蔥、膠州大白菜、濰縣蘿卜、鄒平常山山藥、龍口粉絲、煙臺(tái)大花生、蒼山大蒜、萊蕪生姜、汶上大荸薺、青州辣椒干、寧陽(yáng)大刺黃瓜、茌平黃花菜(又稱(chēng)“金針”)。
傳統(tǒng)名酒有：煙臺(tái)張?jiān)?/a>公司的金獎(jiǎng)白蘭地、煙臺(tái)紅葡萄酒、味美思、三鞭酒，青島啤酒、白葡萄酒，安丘景芝鎮(zhèn)的景芝白干和景陽(yáng)春，濟(jì)寧的金波酒，古釀蘭陵美酒，即墨老酒，無(wú)棣的小棗白酒(俗稱(chēng)“棗木杠子”)、金絲棗酒，以樂(lè)陵棗花蜜釀造的中華蜜酒，萊陽(yáng)梨酒，陽(yáng)谷透瓶香，魯酒、醉一斗，東阿阿膠酒，莘縣屠蘇酒。近年流行的則有孔府家酒、孔府宴酒、古貝春、泰山特曲、萊州特曲、板橋宴酒種種。
糖果糕點(diǎn)有：濱州芝麻酥糖(又名銀絲酥糖)、“歡喜團(tuán)兒”(無(wú)棣)、長(zhǎng)壽糕( 鄒平)、芙蓉果、商河熏棗、羅漢餅(濟(jì)南)、千層酥、面鮮、羊尾桃(青島)、糖花蛋糕、白蜜食、江米棗、大蛋散、脆蛋果、綠豆糕、濟(jì)南蜜三刀、高密蜜棗、臨清棗脯、糖酥煎餅、高粱飴、水晶軟糖、蓼花(聊城)、臨清“一品齋”點(diǎn)心。
醬菜有：武定府醬菜，產(chǎn)地在惠民縣，有磨茄、桃仁、水晶萵苣、包瓜、糖包、合錦菜、地葫蘆、虎皮菜、百公皮等二十幾個(gè)品種；醉方腐乳(青島)；臨沂八寶豆豉；濟(jì)寧玉堂醬園醬菜，有包瓜、磨茄、龍缸松花蛋、醬黃瓜、糖醋蘿卜、糟魚(yú)、醉蟹、豆腐乳、合錦菜等100多個(gè)品種；夾山香椿芽，產(chǎn)在淄博；醬紫姜， 產(chǎn)在濟(jì)寧、濟(jì)南；臨清甜醬瓜；日照京冬菜。
調(diào)味品有：王村醋、濼口醋、黃山米醋(鄒平)、濟(jì)寧玉堂醬園的味珍醬油等。
山東特產(chǎn)大全
一、濟(jì)南市：明水香稻、龍山小米、章丘大蔥、白蓮藕、小白梨、黃河鯉魚(yú)、平陰玫瑰、長(zhǎng)清木魚(yú)石、福牌阿膠、章丘黑陶油旋
二、青島市：青島啤酒、嶗山礦泉水 高梁飴（飴糖） 貝雕 嶗山綠茶 大澤山葡萄 珍珠制品 鈣奶餅干 華東薏絲琳干白葡萄酒 即墨老酒 海鮮
三、淄博市：周村燒餅、博山豆腐箱、酥鍋、油粉、博山陶瓷琉璃、沂源全羊、十香煎餅、葡萄、蘋(píng)果、花生、燕子石、沂蒙全蝎、
四、棗莊市：軟籽石榴、榴葉茶、挎包火燒、一只燭大蘿卜、黑香稻、陰平毛筆、地瓜棗、滕縣土豆
五、東營(yíng)市：黃河刀魚(yú)、廣饒肴驢肉、齊筆、洼地綿羊、渤海黑牛、渤海馬、王王刀
六、煙臺(tái)市：煙臺(tái)蘋(píng)果、煙臺(tái)大花生、張?jiān)Ｆ咸丫葡盗?、萊陽(yáng)梨、福山大櫻桃、龍口粉絲、萊州月季、萊州大理石、萊州毛筆、福山無(wú)花果、招遠(yuǎn)黃金、龍口草莓、萊州灣大螃蟹、長(zhǎng)島海參、鮑魚(yú)、對(duì)蝦、海膽、扇貝 萊陽(yáng)梨、大櫻桃、無(wú)花果、
七、濰坊市：渤海對(duì)蝦、濰坊蘿卜、風(fēng)箏、高密菜刀、青州蜜桃、壽光蔬菜、昌邑鏡框、朝天鍋、楊家埠木版年畫(huà)、安丘蜜桃、坊子白酒、景芝白干、昌樂(lè)西瓜、沂山丹參 。青州彌河銀瓜。青州花卉 昌邑銀魚(yú)
八、濟(jì)寧市：微山麻鴨、微山湖松花蛋、魚(yú)臺(tái)大米、金鄉(xiāng)大蒜、四鼻孔鯉魚(yú)、微山湖蓮藕、玉堂醬菜
九、泰安市：肥城桃、泰山靈芝、泰山赤鱗魚(yú)
十、威海市：榮成黃桃、乳山陽(yáng)梨、地毯、釣魚(yú)竿、海鮮
十一、日照市：日照綠茶、海鮮、海鮮
十二、臨沂市：蒼山大蒜、沂蒙全蝎、花崗巖、沂水大棗、費(fèi)縣山楂、板栗、平邑金銀花、郯城銀杏、臨沭柳編、大花生
十三、德州市：德州扒雞、禹城扒雞、德州西瓜、保店驢肉、樂(lè)陵小棗、羊腸湯
十四、聊城市：高唐驢肉、魯西黃牛、東阿阿膠，魏氏熏雞
十五、濱州市：陽(yáng)信鴨梨、沾化東棗
十六、萊蕪市：萊蕪三辣（生姜、雞腿蔥、白皮蒜）、萊蕪香腸
十七、荷澤市：荷澤牡丹、小尾寒羊、魯西黃牛
5，淄博特產(chǎn)有那些
周村大酥燒餅：產(chǎn)于周村區(qū)。已有上百年生產(chǎn)歷史。1880年，該地聚合齋燒餅店在焦餅 (又名馬蹄燒餅) 制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤(rùn)便、清熱之功效。 淄博烤肉：產(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩?？勺骼浔P(pán)；或加白糖、包荷 葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味?！ ∽筒┛檀桑合祵?duì)陶瓷施以特殊的裝飾工藝。在已燒成的陶瓷半成品上，用特制刀具鐫刻各種書(shū)法、繪畫(huà)。成品歷來(lái)被列為高級(jí)手工藝品之一。淄博刻瓷構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩簡(jiǎn)而不繁，風(fēng)格粗獷、活潑。既具繪畫(huà)的神形，又富金石韻味。于奔放外不離法度，精微處足饒氣魄?！ ∽筒┤沼眉?xì)瓷：為淄博市生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)細(xì)瓷日用器皿的總稱(chēng)。其主要瓷種有：滑石瓷、高長(zhǎng)石瓷、色瓷、骨灰瓷、高石英瓷等。(1) 滑石瓷，質(zhì)地細(xì)膩，典雅別致。(2) 高長(zhǎng)石瓷，光潤(rùn)似玉，胎薄如紙，嬌美悅目。(3) 骨灰瓷，制成的餐、茶具，在國(guó)際上屬高級(jí)貴重瓷器。具高強(qiáng)度、高白度、高透明度，玲瓏清雅。(4) 色瓷，又稱(chēng)寶石瓷，制成的餐、茶具，胎骨堅(jiān)實(shí)致密，適宜機(jī)械洗滌及蒸煮消毒。(5) 高石英瓷，因其石英含量較一般細(xì)瓷高而得名。被選為國(guó)家禮賓瓷器。淄博產(chǎn)瓷早在公元420年 (南北朝時(shí)期) 即以制作青、白、黑釉瓷的各式器皿著稱(chēng)。明代已達(dá)相當(dāng)水平。 淄博美術(shù)瓷：系專(zhuān)供陳列欣賞或以欣賞為主兼有實(shí)用功能的工藝品。主要有雨點(diǎn)釉、茶葉末釉等名貴色釉。(1) 雨點(diǎn)釉，以之盛茶水，金光閃閃，盛白酒、清水，則銀光熠熠。映日視之，晶瑩奪目。制品有瓶、樽、缽、壺、盞等。造型古樸、情趣高雅，具有豐、肥、韻、潤(rùn)等藝術(shù)特色。(2) 茶葉末釉，又名鱔皮釉。該釉法系一種含有礦物結(jié)晶的半無(wú)光釉，觀之星點(diǎn)悅目，幽靚雅致，耐人尋味，多用以燒制藝術(shù)器皿、仿古瓷及高級(jí)陳列品等。古人贊謂：“茶葉末 (釉)，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目”。以清乾隆年間所產(chǎn)者品質(zhì)最佳，被列為貢品。 博山琉璃料器：產(chǎn)于博山區(qū)。在北京一帶，為與琉璃瓦之類(lèi)的鉛釉陶器相區(qū)別，又稱(chēng)之為“料”、“燒料”等。產(chǎn)品主要有：(1) 琉璃彩花球，系用無(wú)色透明的琉璃水晶料做基礎(chǔ)坯料，因熱軟化后將五光十色的琉璃花、草、魚(yú)、蟲(chóng)等嵌包于內(nèi)，然后做成各種形狀，再經(jīng)整形打磨而成。有品種千余個(gè)，小者僅重?cái)?shù)十克，大者可達(dá)數(shù)公斤。(2) 料珠，系用彩色琉璃制作的各種規(guī)格的穿珠。又分三類(lèi)：一為趕珠類(lèi)，珠型較大，用以穿制念珠、項(xiàng)鏈、手鏈。以桃花雪圓珠、芙蓉三仙圓珠、貓眼圓珠為最佳。二為米珠類(lèi)，有簾珠、豆珠、蛋圓、蓮子等品種。用以穿制各種畫(huà)面的門(mén)簾。三為機(jī)制小米珠，供裝飾服裝、鞋帽、錢(qián)包或作珠繡品之用。(3) 套料雕刻，產(chǎn)品有瓶、樽、碗、盞等多種。代表作如大禹治水套料雕刻瓶。(4) 內(nèi)畫(huà)鼻煙壺。據(jù)明崇禎年間《天工開(kāi)物》載：琉璃石產(chǎn)于西域，因其五彩晶瑩，為中原人喜愛(ài)而仿造。 博山內(nèi)畫(huà)瓶：原稱(chēng)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶?jī)?nèi)壁作畫(huà)，故稱(chēng)內(nèi)畫(huà)。屬珍貴工藝美術(shù)品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構(gòu)形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內(nèi)壁上作畫(huà)。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任?！ ≈艽邈~響器：產(chǎn)于周村區(qū)。有100余種規(guī)格。產(chǎn)品一向以“發(fā)音洪亮，圓潤(rùn)清脆，音質(zhì)純正，音響持久，堅(jiān)實(shí)耐用”而享譽(yù)。已有200余年生產(chǎn)歷史?！ 〗z綢產(chǎn)品?！ 〔┥絽^(qū)：瓶、碗、煙壺、料珠、鋪絲屏風(fēng)和鋪絲宮燈?！ 〔┥絽^(qū)八陡鎮(zhèn)：玻璃器皿?！ ∽痛▍^(qū)：沙鍋、美術(shù)陶瓷、淄硯。 淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)：龍缸。 淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)：淄硯，中國(guó)四大名硯之一?！ ∽痛▍^(qū)羅村鎮(zhèn)河?xùn)|村：所采硯石“淄硯”為中國(guó)名硯?！ ∨R淄區(qū)：青州花邊大套，譽(yù)為“抽紗大王”。 臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)：清真蜜食?！ ≈艽鍏^(qū)：周村絲紡生產(chǎn)歷史悠久，是全國(guó)重要的絲綢基地之一。銅樂(lè)器，省內(nèi)外有名。特產(chǎn)周村燒餅、王村黃酒、王村醋?！ ≈艽鍏^(qū)王村鎮(zhèn)：王村黃酒、王村醋?！ 』概_(tái)縣 葦編、柳編、蒲草編?！ ∑痫L(fēng)鎮(zhèn)：葦、藕、魚(yú)、蝦?！ ∏G家鎮(zhèn)高王莊：實(shí)桿芹菜?！ ⌒鲁擎?zhèn)：山藥?！ 」蜞l(xiāng)：大白菜?！ 「咔嗫h 葦編、柳編、草編、毛地毯歷史悠久，質(zhì)地優(yōu)良?！ ∏喑擎?zhèn)：桑條、桑皮紙、柳編、條編?！ ∫试纯h 全蝎?！ ⊙嘌锣l(xiāng)：大棗酒。上水石，為制作盆景的上品。
賈蓉—秦可卿 瑞珠、寶珠
問(wèn)題 淄博特產(chǎn)有哪些？主回答制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤(rùn)便、清熱之功效。淄博烤肉：產(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩?？勺骼浔P(pán)；或加白糖、包荷葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味。
周村燒餅、西河煎餅、博山酥鍋、博山香腸、高青大米、博山肉干我是淄博的
淄博特產(chǎn) 周村燒餅是淄博特產(chǎn)，亦為全國(guó)名點(diǎn)之一。圓形黃色，薄如紙片。正面布滿(mǎn)芝麻，背面充滿(mǎn)酥孔，口感酥、脆、香，有咸、甜兩種，用印花紙包裝，易于攜帶。 還有王村醋---- 博山酥鍋、豆腐箱子、灌腸 淄博美術(shù)陶瓷及琉璃 淄博為我國(guó)大型陶瓷生產(chǎn)基地。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的藝術(shù)陶瓷更是聞名遐邇。淄博藝術(shù)陶瓷造型渾厚古樸，色澤絢麗多彩。 華光骨質(zhì)瓷及陶瓷刀
6，淄博有哪些特產(chǎn)
周村大酥燒餅：產(chǎn)于周村區(qū)。已有上百年生產(chǎn)歷史。1880年，該地聚合齋燒餅店在焦餅(又名馬蹄燒餅)制作的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。分咸、甜兩種。其形圓色黃，薄如紙片，正面布以均勻密集的芝麻仁，背面自然形成細(xì)密小孔，酥脆可口，不硬不艮，存放數(shù)周仍保持酥脆；多食不膩，易于消化。有健胃、潤(rùn)便、清熱之功效。淄博烤肉：產(chǎn)于博山區(qū)。成品色澤金黃，皮薄酥脆，肉嫩多汁，清香鮮美，肥而不膩。可作冷盤(pán)；或加白糖、包荷葉蒸食；與綠豆，粉皮、雞蛋制成四色鮮湯，更別具風(fēng)味。淄博刻瓷：系對(duì)陶瓷施以特殊的裝飾工藝。在已燒成的陶瓷半成品上，用特制刀具鐫刻各種書(shū)法、繪畫(huà)。成品歷來(lái)被列為高級(jí)手工藝品之一。淄博刻瓷構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，色彩簡(jiǎn)而不繁，風(fēng)格粗獷、活潑。既具繪畫(huà)的神形，又富金石韻味。于奔放外不離法度，精微處足饒氣魄。淄博日用細(xì)瓷：為淄博市生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)細(xì)瓷日用器皿的總稱(chēng)。其主要瓷種有：滑石瓷、高長(zhǎng)石瓷、色瓷、骨灰瓷、高石英瓷等。(1)滑石瓷，質(zhì)地細(xì)膩，典雅別致。(2)高長(zhǎng)石瓷，光潤(rùn)似玉，胎薄如紙，嬌美悅目。(3)骨灰瓷，制成的餐、茶具，在國(guó)際上屬高級(jí)貴重瓷器。具高強(qiáng)度、高白度、高透明度，玲瓏清雅。(4)色瓷，又稱(chēng)寶石瓷，制成的餐、茶具，胎骨堅(jiān)實(shí)致密，適宜機(jī)械洗滌及蒸煮消毒。(5)高石英瓷，因其石英含量較一般細(xì)瓷高而得名。被選為國(guó)家禮賓瓷器。淄博產(chǎn)瓷早在公元420年(南北朝時(shí)期)即以制作青、白、黑釉瓷的各式器皿著稱(chēng)。明代已達(dá)相當(dāng)水平。淄博美術(shù)瓷：系專(zhuān)供陳列欣賞或以欣賞為主兼有實(shí)用功能的工藝品。主要有雨點(diǎn)釉、茶葉末釉等名貴色釉。(1)雨點(diǎn)釉，以之盛茶水，金光閃閃，盛白酒、清水，則銀光熠熠。映日視之，晶瑩奪目。制品有瓶、樽、缽、壺、盞等。造型古樸、情趣高雅，具有豐、肥、韻、潤(rùn)等藝術(shù)特色。(2)茶葉末釉，又名鱔皮釉。該釉法系一種含有礦物結(jié)晶的半無(wú)光釉，觀之星點(diǎn)悅目，幽靚雅致，耐人尋味，多用以燒制藝術(shù)器皿、仿古瓷及高級(jí)陳列品等。古人贊謂：“茶葉末(釉)，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目”。以清乾隆年間所產(chǎn)者品質(zhì)最佳，被列為貢品。博山琉璃料器：產(chǎn)于博山區(qū)。在北京一帶，為與琉璃瓦之類(lèi)的鉛釉陶器相區(qū)別，又稱(chēng)之為“料”、“燒料”等。產(chǎn)品主要有：(1)琉璃彩花球，系用無(wú)色透明的琉璃水晶料做基礎(chǔ)坯料，因熱軟化后將五光十色的琉璃花、草、魚(yú)、蟲(chóng)等嵌包于內(nèi)，然后做成各種形狀，再經(jīng)整形打磨而成。有品種千余個(gè)，小者僅重?cái)?shù)十克，大者可達(dá)數(shù)公斤。(2)料珠，系用彩色琉璃制作的各種規(guī)格的穿珠。又分三類(lèi)：一為趕珠類(lèi)，珠型較大，用以穿制念珠、項(xiàng)鏈、手鏈。以桃花雪圓珠、芙蓉三仙圓珠、貓眼圓珠為最佳。二為米珠類(lèi)，有簾珠、豆珠、蛋圓、蓮子等品種。用以穿制各種畫(huà)面的門(mén)簾。三為機(jī)制小米珠，供裝飾服裝、鞋帽、錢(qián)包或作珠繡品之用。(3)套料雕刻，產(chǎn)品有瓶、樽、碗、盞等多種。代表作如大禹治水套料雕刻瓶。(4)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺。據(jù)明崇禎年間《天工開(kāi)物》載：琉璃石產(chǎn)于西域，因其五彩晶瑩，為中原人喜愛(ài)而仿造。博山內(nèi)畫(huà)瓶：原稱(chēng)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶?jī)?nèi)壁作畫(huà)，故稱(chēng)內(nèi)畫(huà)。屬珍貴工藝美術(shù)品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構(gòu)形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內(nèi)壁上作畫(huà)。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任。周村銅響器：產(chǎn)于周村區(qū)。有100余種規(guī)格。產(chǎn)品一向以“發(fā)音洪亮，圓潤(rùn)清脆，音質(zhì)純正，音響持久，堅(jiān)實(shí)耐用”而享譽(yù)。已有200余年生產(chǎn)歷史。絲綢產(chǎn)品。博山區(qū)：瓶、碗、煙壺、料珠、鋪絲屏風(fēng)和鋪絲宮燈。博山區(qū)八陡鎮(zhèn)：玻璃器皿。淄川區(qū)：沙鍋、美術(shù)陶瓷、淄硯。淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)：龍缸。淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)：淄硯，中國(guó)四大名硯之一。淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)河?xùn)|村：所采硯石“淄硯”為中國(guó)名硯。臨淄區(qū)：青州花邊大套，譽(yù)為“抽紗大王”。臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)：清真蜜食。周村區(qū)：周村絲紡生產(chǎn)歷史悠久，是全國(guó)重要的絲綢基地之一。銅樂(lè)器，省內(nèi)外有名。特產(chǎn)周村燒餅、王村黃酒、王村醋。周村區(qū)王村鎮(zhèn)：王村黃酒、王村醋。桓臺(tái)縣葦編、柳編、蒲草編。起風(fēng)鎮(zhèn)：葦、藕、魚(yú)、蝦。荊家鎮(zhèn)高王莊：實(shí)桿芹菜。新城鎮(zhèn)：山藥。耿橋鄉(xiāng)：大白菜。高青縣葦編、柳編、草編、毛地毯歷史悠久，質(zhì)地優(yōu)良。青城鎮(zhèn)：桑條、桑皮紙、柳編、條編。沂源縣全蝎。燕崖鄉(xiāng)：大棗酒。上水石，為制作盆景的上品。
吃的和用品都有：博山酥鍋 周村燒餅 博山燒鍋 博山內(nèi)畫(huà) 博山香酥牛肉干 淄川刻瓷 博山陶瓷 沂源蘋(píng)果 王村黃酒和陳醋 燕子石工藝品 臨淄花邊 博山水餃 博山豆腐箱 博山春卷 西河煎餅 周村煮過(guò) 清真醬牛肉 馬踏湖“聚鮮宴” 沂源大鍋全羊 當(dāng)然這也是淄博的特色食品和特色物品，這只是其中較為出名的一些，大部分都有自己的故事。
1.博 山 烤 肉烤肉是淄博地區(qū)傳統(tǒng)名吃。北魏賈思勰著《齊民要術(shù)》中 曾載有“炙燉法”，即先將小豬“揩、洗、刮、削，令極凈。小開(kāi)腹，去五臟， 又凈洗”。然后“緩火遙炙”，烤至“色同琥珀，又類(lèi)真金”，這樣吃時(shí)“入 口則消，狀若凌雪”，味美異常。2.金絲鴨蛋金絲鴨蛋民間又叫纏絲鴨蛋。產(chǎn)于臨淄大路家莊一帶。古代臨淄泉水眾多，河汊交錯(cuò)，近水人家多養(yǎng)鴨。大路家莊是安次水注入溡水（今烏河 ）之處，河內(nèi)多產(chǎn)螺絲以及魚(yú)、蝦等。鴨食之，所產(chǎn)之蛋“卵黃層層， 紫赤相間”。剖之，如金絲纏繞，其味異常。如鹽漬近月時(shí)間，煮熟刀切時(shí)，黃油順刃流出，入口有奇香。3.博山酥鍋博山酥鍋是一種傳統(tǒng)的時(shí)令、節(jié)令菜肴，盛行于冬季和春節(jié)期間，傳 說(shuō)是清朝初年顏神鎮(zhèn)一位叫蘇小妹的婦女創(chuàng)始，故菜名定為“蘇鍋”。又因此 菜用醋較多，以肉魚(yú)骨刺酥爛為主要特征，“蘇”“酥”諧音，遂改名為“酥 鍋菜”。4.周村燒餅馳名中外的山東省淄博市周村“燒餅”為傳統(tǒng)地方名特產(chǎn)食品，生產(chǎn)歷史悠久、工藝考究。“月華牌”周村燒餅沿用了周村“德祥齋燒餅老店”的傳統(tǒng)配方和工藝，采用精選配料---優(yōu)質(zhì)面粉、脫皮芝麻、精鹽、食糖、水精制而成，產(chǎn)品外型圓薄，正面粘滿(mǎn)芝麻，背面布滿(mǎn)酥孔，以香、酥、薄、脆而馳名中外。5.淄博陶瓷淄博陶瓷華貴、典雅、大方。瓷質(zhì)光滑細(xì)膩。是上佳的饋贈(zèng)禮品。6.博山琉璃料器相傳，遠(yuǎn)在西周時(shí)期，奴隸們?cè)跓掋~時(shí)，發(fā)現(xiàn)一種晶瑩物體，冷卻后脆而堅(jiān)硬，因其外觀光怪陸離，故人們稱(chēng)之“琉璃”。明朝萬(wàn)歷年間（公元1573-1619年），博山一帶已是料爐遍地，盛況空前。到了清代，這里普遍設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，制作供應(yīng)宮廷使用的琉璃料器。清朝中葉，博山琉璃料器不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)各地市場(chǎng)，而且由青島海運(yùn)出口，銷(xiāo)往國(guó)外，每年都在7000噸以上。7.博山美術(shù)陶瓷博山，舊縣名，位于山東省中部，泰沂山區(qū)北緣。1958年撤縣，并入淄博市。據(jù)考證，漢朝時(shí)期已開(kāi)始燒制釉瓷。到了宋代開(kāi)始創(chuàng)作名貴的“雨點(diǎn)釉”和“茶葉末釉”。明末又試制成功白釉陶瓷。博山美術(shù)陶瓷發(fā)展到清代，窯戶(hù)增多，規(guī)模擴(kuò)大，開(kāi)始生產(chǎn)日用細(xì)瓷。具有傳統(tǒng)特色的“雨色釉”“ 茶葉末釉”，至今仍被國(guó)際市場(chǎng)視為珍品。8.西河煎餅淄博西河煎餅，具有薄如紙、色如玉、甘如飴的特點(diǎn)!營(yíng)養(yǎng)豐富、口感松軟、素雅柔韌、食味鮮美、清香可口、風(fēng)味獨(dú)特，長(zhǎng)期食用能延緩細(xì)胞衰老、強(qiáng)壯筋骨。開(kāi)胃生津、延年益壽。
淄博的陶瓷，周村的燒餅還有紡織品。在淄博博山有陶瓷大觀園，里面的賣(mài)的茶具比商場(chǎng)里賣(mài)的要便宜很多，商場(chǎng)賣(mài)300-400元的在哪里打打價(jià)100多元就能買(mǎi)到。電視劇大染坊就有在周村拍攝的，燒餅很有名在各大地區(qū)也有賣(mài)的。
如果想吃淄博特色菜可以去石蛤蟆，在步行街人民路路口，步行街上有不少小吃店，可以逛逛看看。如果想在淄博逛街，建議在淄博市人民公園、美食街附近。淄博市人民公園的園林設(shè)計(jì)也是比較不錯(cuò)的可以順便進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個(gè)是不要門(mén)票的隨便進(jìn)。淄博各區(qū)市區(qū)里的公園基本都不要門(mén)票。好像淄博張店的那個(gè)博物館也不要門(mén)票，但博物館旁邊的淄博陶瓷館要門(mén)票，好像是30，學(xué)生證可以打折。另外，如果想看自然風(fēng)景就到淄川、博山、沂源、桓臺(tái)，這些地方也有不少歷史遺跡值得一看?？疵髑骞沤ㄖ街艽宕蠼?，周村大街隨便進(jìn)，但里面的有些景點(diǎn)要門(mén)票。參觀歷史博物館就去臨淄。
7，我與地壇全集1000字的讀后感要快啊等著救命呢
《我與地壇》讀后感已經(jīng)不是第一次看這篇文章，有人說(shuō)，這是可以讓人讀一輩子的文章，在不同的年齡，不同的時(shí)期，不同的心態(tài)去讀，都會(huì)有不同的感受。每次讀這篇文章都是一次心靈的洗禮，那種不屈不饒的精神仿佛能把我們從深淵里拉回來(lái)?；浇獭妒ソ?jīng)》的啟示錄中，有七個(gè)要打開(kāi)的印，象征人類(lèi)世界在走向劫難時(shí)的安全出口。而在閱讀《我與地壇》時(shí)，我似乎能夠感受到文章的七段文字不正是作家史鐵生從生命的內(nèi)質(zhì)出發(fā)，通過(guò)生命的思考對(duì)那七重劫難之印的解厄嗎？解讀《我與地壇》的一個(gè)重要點(diǎn)，是對(duì)于“地壇”的理解。在作者筆下，這“地壇”顯然不僅僅是一座普通的“建筑”，而是被他視之為精神棲息的家園和撫慰心靈傷痛的思想歸宿。地壇用一種平等的眼光看待穿過(guò)園子的人和留在園中的“我”。于是荒蕪和冷清的地壇能成為我逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。地壇之凝重與殘破荒蕪,與人生之苦難和生命之殘缺,本身就是一種對(duì)應(yīng)，和諧。地壇中寧?kù)o的月光，地壇冥冥中的等待，讓史鐵生獲得了一種解脫，對(duì)生命本質(zhì)的思考，最后獲得了對(duì)“生”的答案：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的的問(wèn)題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡€是僅僅停留在對(duì)物質(zhì)意義上的建筑的的思考。更深一層的是詩(shī)人在用語(yǔ)言文字建筑人類(lèi)的精神家園，對(duì)于“地壇”的存在，史鐵生在做精神上的建筑，是種作為“動(dòng)詞”意義上的“建筑”，他用思考、冥想建筑的是一種超越肉體的“思想的地壇”，它是絕對(duì)的自我之所，是“我”的生命方向。這種思想地壇的建筑，才能使得史鐵生把痛苦從肉體中抽離出來(lái)，獲得一種生命的通達(dá)。這篇文章的語(yǔ)言雖然不是最完美的，但是，在字里行間里透露出來(lái)的那種心靈的震撼，卻是我們所能感受到得。他深邃的思想，真實(shí)的感情，以及他的生死觀，都給我們一種深深的震撼。珍惜生命，珍惜生活，活著是多么美好的事情?。?/div>
《我與地壇》讀后感 第一次讀《我與地壇》就給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無(wú)形之中，濃縮了人世種種無(wú)常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因?yàn)椤耙粋€(gè)人出生了，從他開(kāi)始泣哭的時(shí)候就知道自己將會(huì)死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無(wú)論上天注定了什么樣的結(jié)果，無(wú)論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無(wú)可奈何的事。人世的情，無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情總?cè)局鵁o(wú)奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說(shuō)。 母親最偉大，同時(shí)也最痛苦，尤其是作為一個(gè)被“命運(yùn)擊昏了頭”的兒子的母親。她面對(duì)一個(gè)在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底下的母親最明白。偉大是一種無(wú)私的愛(ài)無(wú)私的承受?？桑旎傇谂?，人世的無(wú)奈正在此。在史鐵生第一次獲獎(jiǎng)的日子里，在希望能給母親一個(gè)安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績(jī)給她一個(gè)小小的安慰，那怕是讓她有一個(gè)微笑，但是她卻熬不住了，人世艱難，事與人違。 多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒(méi)有停過(guò)。無(wú)論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽(yáng)，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無(wú)邊際的大雪。 但是無(wú)論怎樣，只能獨(dú)自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是這樣。 眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對(duì)比，使愛(ài)情更無(wú)常了些。夕陽(yáng)下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過(guò)多少的日日夜夜，度過(guò)多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風(fēng)雨無(wú)阻的真情，不會(huì)隨時(shí)光流逝，但時(shí)光卻把人從中年送到了暮年。 相遇無(wú)奈，友誼無(wú)常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。 行文匆匆，人世也匆匆，在時(shí)光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥(niǎo)兒不知何去何從。總之，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。 人生總逃不過(guò)無(wú)奈，歲月飛逝，孩提時(shí)代的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。無(wú)謂的哀號(hào)，永不如無(wú)言給人以巨大的震撼，因?yàn)闊o(wú)言的背后，有一個(gè)人世的無(wú)常，默默地忍受一切。沒(méi)有人把這個(gè)世界想個(gè)明白。 在這個(gè)世界上，人生好像一出戲，各有各的角色。然而，扮演何種角色，“只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的?！? 人世“有時(shí)候是輕松快樂(lè)的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候惶惶落寞，有時(shí)候平靜自信，有時(shí)候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個(gè)悲劇，更何況無(wú)常。然而，人生的悲劇卻是美的，因?yàn)?，人總是面?duì)它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。 人生的事不能一一說(shuō)盡，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美。 死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。而人生是從降臨之時(shí)就走向了死亡，或許有一天“跑出來(lái)玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來(lái)的總會(huì)來(lái)。 命運(yùn)的神秘、深?yuàn)W，時(shí)常以無(wú)常的形式讓人感到困惑迷茫。然而，命運(yùn)卻也潔白如水，時(shí)常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠(yuǎn)不如漫步夕陽(yáng)下來(lái)的美。
近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來(lái)他卻有著頑強(qiáng)的生命，充實(shí)的人生，始終有伴隨著他的地壇。 地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個(gè)重要的角色，從而引發(fā)了我對(duì)地壇的遐想。書(shū)中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹(shù)，愈見(jiàn)藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無(wú)助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木瘛２辉谠庥鲋械瓜?，而是?jiān)強(qiáng)的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。 他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時(shí)間，躺在輪椅上或者是坐著看書(shū)或者是想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲(chóng)，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下子升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿(mǎn)院子都是競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。 史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心情的轉(zhuǎn)變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。 地壇的每一棵樹(shù)下他都去過(guò)，不論什么時(shí)間，什么天氣他都在院子里呆過(guò)。他總是想一些我們看起看來(lái)很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺(jué)得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問(wèn)題，但有些東西是任誰(shuí)也無(wú)法改變的：比如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時(shí)間，一群雨燕都出來(lái)高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來(lái)，領(lǐng)悟到不變得美，他時(shí)刻伴隨著生活。春之潤(rùn)，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂(lè)起來(lái)，用心沐浴生命的每一束陽(yáng)光。、 不僅是地壇陪伴他，還有一個(gè)時(shí)刻關(guān)心、牽掛著他的母親。史鐵生到過(guò)的每一處，他的母親都不知走過(guò)了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來(lái)找他，又不讓他發(fā)覺(jué)，每一次找到后又悄悄的離開(kāi)。等他母親去世后他才懂得那堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的、無(wú)私的愛(ài)，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心！這使我想到了我的母親，母愛(ài)不一定是轟轟烈烈，感天動(dòng)地。平淡中流露著真情，愛(ài)如淡茶，越品味越濃香。母愛(ài)是一處港灣，讓我們遠(yuǎn)離風(fēng)浪，享受安寧。母愛(ài)是雪中炭，給了我們慰藉；是失敗時(shí)的鼓勵(lì)，給了我們信心。 如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。以聲音來(lái)對(duì)應(yīng)四季？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和鹽樹(shù)葉子嘩啦啦的對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木。.聲……………….以夢(mèng)哪？春天是樹(shù)枝上的呼喊，夏天是呼喊中細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動(dòng)明確，細(xì)細(xì)品味確實(shí)真實(shí)的描述。自然真是無(wú)奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個(gè)健康的身體，這與史鐵生比起來(lái)，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無(wú)盡的奧妙在等待著我。 在這個(gè)地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對(duì)中年夫婦，現(xiàn)在已經(jīng)成了一對(duì)老人，依舊來(lái)園中散步；一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子；還有一個(gè)老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個(gè)扁瓷瓶，里面裝滿(mǎn)了就酒；有一個(gè)捕鳥(niǎo)的漢子，園中人少鳥(niǎo)卻多；有一個(gè)中年女工程師，每天工作都要穿過(guò)院子；；還有一個(gè)是史鐵生的朋友——一個(gè)長(zhǎng)袍家，這位長(zhǎng)跑家來(lái)園中，史鐵生為他計(jì)時(shí)，經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)期不懈的努力終于的到了第一名，并破了記錄；最后還有一個(gè)孩子——一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘，她是個(gè)弱智兒。 誰(shuí)有能把這個(gè)世界想個(gè)明白那？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深地迷茫了。假如世上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在嗎？沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮那？要是沒(méi)有丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運(yùn)？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味那？史鐵生終于走出來(lái)了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見(jiàn)證。我平時(shí)總是抱怨世界不公平，為什么別人那么高大，而我那么矮小；為什么總是別人那么聰明，而自己那么笨……………?我看了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)照之后，給了我很大的鼓勵(lì)。我認(rèn)識(shí)到，既然上帝造就了我，那么這個(gè)世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧m然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的快樂(lè)？我不甘心，機(jī)會(huì)難得“不試白不試”。 史鐵生之后就在園中開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯。他總是拿著木子和筆，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷的寫(xiě)。有事人走過(guò)來(lái)他就把木子合上把筆叼在嘴里，他怕寫(xiě)不成發(fā)落的尷尬，結(jié)果他發(fā)表了幾篇，并出了點(diǎn)小名。之后他又開(kāi)始思考要不要去死？
其實(shí)我也等著救命、
《我與地壇》讀后感山東省沂源縣第一中學(xué) 2008級(jí)7班 左寧指導(dǎo)教師：楊慧芳近日讀了史鐵生的《我與地壇》領(lǐng)悟了不同尋常的人生，史鐵生雖然肢體殘疾，但在我看來(lái)他卻有著頑強(qiáng)的生命，充實(shí)的人生，始終有伴隨著他的地壇。 地壇在史鐵生的生命里充當(dāng)一個(gè)重要的角色，從而引發(fā)了我對(duì)地壇的遐想。書(shū)中描述：它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹(shù)，愈見(jiàn)藏幽，到處的荒草野藤也都茂盛的自在坦蕩。這是史鐵生第一次看到的地壇。園中凋零蕭瑟的景象展現(xiàn)出史鐵生的內(nèi)心的無(wú)助與悲慘的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩，從中體現(xiàn)了殘疾生命里不服輸?shù)木?。不在遭遇中倒下，而是?jiān)強(qiáng)的崛起，自在坦蕩，從不同的環(huán)境中尋回自己。 他兩腿殘廢后，找不到工作，找不到去路，就搖著輪椅總到那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。跟別人上下班一樣在那里消磨時(shí)間，躺在輪椅上或者是坐著看書(shū)或者是想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)打小昆蟲(chóng)，蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬的不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下子升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿(mǎn)院子都是競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。園中荒蕪但并不衰敗。 史鐵生看院子荒蕪但并不衰敗，看到了他心情的轉(zhuǎn)變，看到了生命的希望。史鐵生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意義。只要細(xì)心觀察，留心注意，不管何處都有他美好的一面。 地壇的每一棵樹(shù)下他都去過(guò)，不論什么時(shí)間，什么天氣他都在院子里呆過(guò)。他總是想一些我們看起看來(lái)很平常的事，如：經(jīng)常反復(fù)想死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，這樣想后他便覺(jué)得安心了。還有是怎樣生活，這幾乎是困擾他的重要問(wèn)題，但有些東西是任誰(shuí)也無(wú)法改變的：比如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照的燦爛；比如在園中最為落寂的時(shí)間，一群雨燕都出來(lái)高歌，把天地都喊得蒼涼；比如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦蕩安臥，園中播散著熨帖而味苦的味道。這樣的想法是他得到了安慰。也是我從沉迷中醒來(lái)，領(lǐng)悟到不變得美，他時(shí)刻伴隨著生活。春之潤(rùn)，夏之熱，秋之爽，冬之潔，是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，讓我們快樂(lè)起來(lái)，用心沐浴生命的每一束陽(yáng)光。、 不僅是地壇陪伴他，還有一個(gè)時(shí)刻關(guān)心、牽掛著他的母親。史鐵生到過(guò)的每一處，他的母親都不知走過(guò)了多少焦灼的路。母親總是悄悄地來(lái)找他，又不讓他發(fā)覺(jué)，每一次找到后又悄悄的離開(kāi)。等他母親去世后他才懂得那堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的、無(wú)私的愛(ài)，他的偉大的值得他驕傲的母親在他心中滲透的深徹。啊，可憐天下父母心！這使我想到了我的母親，母愛(ài)不一定是轟轟烈烈，感天動(dòng)地。平淡中流露著真情，愛(ài)如淡茶，越品味越濃香。母愛(ài)是一處港灣，讓我們遠(yuǎn)離風(fēng)浪，享受安寧。母愛(ài)是雪中炭，給了我們慰藉；是失敗時(shí)的鼓勵(lì)，給了我們信心。 如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，春天是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。以聲音來(lái)對(duì)應(yīng)四季？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和鹽樹(shù)葉子嘩啦啦的對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木。.聲……………….以夢(mèng)哪？春天是樹(shù)枝上的呼喊，夏天是呼喊中細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的煙斗。這句子不但生動(dòng)明確，細(xì)細(xì)品味確實(shí)真實(shí)的描述。自然真是無(wú)奇不有，生命是上帝賜給我的最好的禮物。我有一個(gè)健康的身體，這與史鐵生比起來(lái)，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，無(wú)盡的奧妙在等待著我。 在這個(gè)地壇中有一些人給他留下了深刻的印象。如：15年前的一對(duì)中年夫婦，現(xiàn)在已經(jīng)成了一對(duì)老人，依舊來(lái)園中散步；一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子；還有一個(gè)老頭，算得上十一哥真正的飲者，他在腰間掛一個(gè)扁瓷瓶，里面裝滿(mǎn)了就酒；有一個(gè)捕鳥(niǎo)的漢子，園中人少鳥(niǎo)卻多；有一個(gè)中年女工程師，每天工作都要穿過(guò)院子；；還有一個(gè)是史鐵生的朋友——一個(gè)長(zhǎng)袍家，這位長(zhǎng)跑家來(lái)園中，史鐵生為他計(jì)時(shí)，經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)期不懈的努力終于的到了第一名，并破了記錄；最后還有一個(gè)孩子——一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘，她是個(gè)弱智兒。 誰(shuí)有能把這個(gè)世界想個(gè)明白那？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高和驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜入深深地迷茫了。假如世上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在嗎？沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮那？要是沒(méi)有丑陋，漂亮又怎么維系自己的命運(yùn)？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味那？史鐵生終于走出來(lái)了自己的陰影，找到了自己的方向和不同的人生觀：是丑女造就了美人，是愚氓舉出了智者，是懦夫映照了英雄，是眾生渡化了佛祖。是的，世界太不公平了，但又是公平的，擁有生命是上帝給我們最公平的見(jiàn)證。我平時(shí)總是抱怨世界不公平，為什么別人那么高大，而我那么矮小；為什么總是別人那么聰明，而自己那么笨……………?我看了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的寫(xiě)照之后，給了我很大的鼓勵(lì)。我認(rèn)識(shí)到，既然上帝造就了我，那么這個(gè)世界中一定有我充當(dāng)?shù)慕巧?，雖然不是一朵紅花，但那也是一片綠葉，為什么不試著享受綠葉的快樂(lè)？我不甘心，機(jī)會(huì)難得“不試白不試”。 史鐵生之后就在園中開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯。他總是拿著木子和筆，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷的寫(xiě)。有事人走過(guò)來(lái)他就把木子合上把筆叼在嘴里，他怕寫(xiě)不成發(fā)落的尷尬，結(jié)果他發(fā)表了幾篇，并出了點(diǎn)小名。之后他又開(kāi)始思考要不要去死？為什么活？干嘛要寫(xiě)作？自己把自己卷入一個(gè)難以逃離的漩渦。可是他還是想活。人為什么活著個(gè)？因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上無(wú)法得到自由，所以消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望，來(lái)消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。園神對(duì)他說(shuō):孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉 。對(duì)地壇多寄托的感情只適合收藏，不能說(shuō)也不能想，卻又不能忘。他們不能變成語(yǔ)言，也無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是他們了。他們是一片朦朧的溫馨與寂寥。是一片成熟的希望與絕望。史鐵生是當(dāng)代中國(guó)也是我最敬佩的作家之一，他的寫(xiě)作與他的生命完全夠在一起，寫(xiě)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是明朗和歡快，睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦的迫索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？