湊個(gè)熱鬧,這曲子,太牛擺了,/膜拜

夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉(zhuǎn)。 藏頭:秋風(fēng)暖菊花燦我自癡情愛你萬(wàn)年秋水潺菊花艷我情獨(dú)鐘愛你不變

夜微涼，燈微暗，曖昧散盡，笙歌婉轉(zhuǎn) 酒已冷，心未眠，浮想當(dāng)天，語(yǔ)笑言言。（夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛）

夜微涼、燈微暗、曖昧散盡、笙歌婉轉(zhuǎn)。秋風(fēng)起、菊花黃、我心已醉、愛你癡狂。

夜色深深獨(dú)一人飲酒將愛注驕胸何日憐我幸運(yùn)至不要哭泣不呻吟香煙只是止眼前形單影只我等輩少不更事不了情明知難以放開手卻把愛意握鐵拳我信我意已傳至如果愛則應(yīng)成情今夜思君理不清且將寂寞當(dāng)笑柄如此這般卻為甚夜風(fēng)今日涼習(xí)習(xí)不要哭泣不呻吟香煙只是止眼前

正確的翻譯如下： 青空 棕色管的對(duì)面 耍帥的騎兵隊(duì) 擊倒了印第安人 閃閃發(fā)光的槍 如果可以的話 請(qǐng)將我的憂傷 也一起擊倒吧 那樣該有多好 向神行賄 索求通往天國(guó)的護(hù)照 這是認(rèn)真的嗎 連誠(chéng)實(shí)的碎片都沒有 只有偷笑的家伙 將隱藏的那雙手伸出來(lái)吧 出生地 皮膚 眼睛的顏色 你到底了解我什么 司機(jī)大哥的巴士 能讓我也坐上去嗎 不問(wèn)前路 不應(yīng)該是這樣子的吧 歷史在質(zhì)問(wèn)著我 在炫目的藍(lán)天之下 出生地 皮膚 眼睛的顏色 你到底了解我什么 司機(jī)大哥的巴士 能讓我也坐上去嗎 不問(wèn)前路 不應(yīng)該是這樣子的吧 歷史在質(zhì)問(wèn)著我 在炫目的藍(lán)天之下 在藍(lán)天之下 在藍(lán)天之下

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。 二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國(guó)古代為了觀測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個(gè)方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動(dòng)物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰(zhàn)國(guó)初已見于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎?！笨追f達(dá)疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也?！睗h代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿，天元?dú)?，萬(wàn)物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉?guó)B，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對(duì)此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜?！对企牌吆灐肪矶摹抖怂蕖贩Q：“甲從官陽(yáng)神也，角星神主之，陽(yáng)神九人，姓賓名遠(yuǎn)生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之?！雹谄溆喽揞惔??！短隙瓷裎逍侵T宿日月混常經(jīng)》又對(duì)二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢，參問(wèn)禪禮，……或游于酒肆自飲，……識(shí)者求之，多示人養(yǎng)生播種之術(shù)?！薄翱?、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……游于人眾中或大齋會(huì)處，……即是求之，多與人救世之術(shù)”。③其余二十四宿類此。 二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點(diǎn)是以之作為護(hù)衛(wèi)神。葛洪《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》即以之為太上老君的侍衛(wèi)，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經(jīng)中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監(jiān)兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名執(zhí)明，建節(jié)持幢，負(fù)背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法時(shí)的守護(hù)神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護(hù)神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一云： “宋范致能《岳陽(yáng)風(fēng)土記》云：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君’?！? 四方四靈，自古以來(lái)只被作為守護(hù)神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后卻獨(dú)受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇權(quán)有關(guān)。

紅塵青蓮——李謫仙 傳說(shuō)，你是一支誤入紅塵的青蓮。 傳說(shuō)，你潔凈如一支青蓮，如下凡的星光飄飄然至碎葉；傳說(shuō)，你出塵如一支青蓮，挺直瘦弱的脊梁，不為權(quán)貴為尊嚴(yán)；傳說(shuō)，你高雅如一支青蓮，用華美的詩(shī)篇，將生命綿延幾千年！ 幾千年，你一直被無(wú)數(shù)文人墨客頌贊。 他們說(shuō)，大氣的你踏著黃河水從天上來(lái)；他們說(shuō)，豪放的你凌波在大江之上去不還；他們說(shuō)，傳奇的你挽著飛瀑落九天…… 他們說(shuō)，重情的你捧起了桃花潭；他們說(shuō)，重義的你欲喚回遠(yuǎn)影的孤帆…… 他們說(shuō)，憂國(guó)憂民的你有白發(fā)三千…… 紅塵喧囂，世俗灰暗。 你等了很久很久，等待有一天能夠才華盡現(xiàn)，抱負(fù)盡展。或許，你真的不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才，所以你只能寂寞地在詩(shī)林徘徊。你本欲出仕為官。殊不知，唐皇寵幸楊玉環(huán)，高力士一手遮天，楊國(guó)忠掌了半壁江山——唐王朝已然光輝漸淡！即使你在那龍城鳳闕描摹“春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿”，但最終，你又怎能不被賜金放還，怎能不無(wú)奈歸山，怎能不愁腸百轉(zhuǎn)，怎能不滿腹心酸？！ 然而，你就是你。你“昔在長(zhǎng)安醉花柳”，“一醉累月輕王侯”，縱壯志難酬，你依然不可一世地“鳳歌笑孔丘”。 你輕狂卻又心事重重，無(wú)人可為你解憂。于是，你以月為友，相伴于酒。 花間一壺，當(dāng)歌對(duì)酒，舉杯銷愁。舉杯銷愁愁更愁。可是樂觀的你很快又否定了自己的愁緒：“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！? 酒擺渡了你孤獨(dú)的靈魂。杯中與你一樣孤獨(dú)的苦水呵，承載了你多少喜樂悲歡？！舉頭一飲而盡，苦水化為無(wú)數(shù)篇章。那華美的詩(shī)篇啊，哪部不是橫臥在時(shí)間岸邊的汗青史冊(cè)？而你依然滿腹惆悵，滿腹悲涼。那苦澀的杯中酒，讓人幾乎不想再續(xù)上…… 命途坎坷，你一路漂泊。流浪至當(dāng)涂，你禁不住想去問(wèn)那永恒的月：“為何，為何我所有美麗的夢(mèng)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)？”于是，于是你難過(guò)地抱月長(zhǎng)眠…… 從此，三山五岳為你默默哭泣，流嵐虹霓為你分崩離析。你是亙古的獨(dú)一，你是不朽的傳奇！ ——喧囂紅塵中，你是墜入俗世的一支青蓮。 千丈東坡 世人崇敬地說(shuō)，你是一座難以逾越的千丈高坡。 你“奮力有當(dāng)世志”，希望“卓然有所立”。可是，總有些事情讓人無(wú)能為力，總有些東西讓人可望而不可及。譬如生死，譬如別離，譬如你滿腔的報(bào)國(guó)情意被摧毀得破碎支離。 你辛辛苦苦躋身朝廷，希冀為國(guó)出力，卻被小人當(dāng)作異己，在春風(fēng)得意的大門外流離。曠達(dá)如你，未曾痛哭流涕，未曾指天罵地。你將所有歡樂悲喜凝聚成一支筆，留下傳奇的文詞詩(shī)集。從此，我們贊嘆你的文，如行云流水，天馬行空——感情率真；感嘆你的詞，如天地奇觀，風(fēng)雨逼人——磅礴大氣；驚嘆你的詩(shī)，如天馬脫羈，飛仙游戲——才思橫溢。 朝廷容不下你，那么，且許你一腔熱血灑疆場(chǎng)。縱鬢微霜，又何妨？只渴望持節(jié)云中，會(huì)挽雕弓瀟灑射天狼。然而你的熱血情長(zhǎng)被小人的辭藻竄改成流放地的荒涼。淡定如你，在忍與不忍中學(xué)會(huì)安逸生活，在順與不順中把握多舛命運(yùn)。于是，你懷著博愛的心描摹“水暖鴨先知”的春風(fēng)和煦；描摹“淡妝濃抹總相宜”的美麗西子；描摹“村南村北響繅車”的閑適鄉(xiāng)居。 可是，平淡如水的生活總也要起一些波瀾才叫生活。 你身披一席蓑衣，歷經(jīng)幾番風(fēng)雨，白了人頭。今宵且盡一杯酒，笑問(wèn)蒼天，明月幾時(shí)有？中秋佳節(jié)，本當(dāng)親人相守，而今卻只能獨(dú)自對(duì)月兼懷子由…… 與兄弟分離已讓你憂傷，與愛妻的生死別離更是讓你痛斷腸呵！明月下，短松岡，猶見妻子當(dāng)窗正梳妝。深情如你，唯有淚千行…… 春日裊裊泛崇光的海棠幾多清麗；夏季惆悵一株雪的東欄梨將人生看得幾分明；深秋猶有傲霜枝的殘菊高潔無(wú)人能及；寒冬臘月未肯隨春態(tài)，冰容不入時(shí)的紅梅歷經(jīng)艱難猶自孤傲得世間獨(dú)一！四季繁花伴你流芳百世，千丈如你，何人可與你相提？！ 歷史的青煙裊裊升起，你悲憫蒼生的臉浮現(xiàn)天際，俯瞰大地，接受世人的膜拜頂禮。 ——千丈東坡從此在時(shí)間長(zhǎng)河里巍然矗立。

入蜀記》譯文 【原文】（七月）十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時(shí)裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價(jià)甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數(shù)峰如黛，蓋青山也。 【譯文】（七月）十四日，傍晚，天晴。打開船艙中向南的窗，觀看河山風(fēng)光。姑熟溪中有很多魚，不時(shí)沖開水面躍出來(lái)，夕陽(yáng)照映溪水，如同銀刀一樣。垂竿釣魚、拉網(wǎng)捕魚的人滿眼都是，因?yàn)檫@緣故，魚價(jià)很低，家僮差役們每天都吃得飽飽的。當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，這溪水很肥，適于魚的生長(zhǎng)。等到我唱了這溪水，覺得水味道真根甜，難道當(dāng)真是因?yàn)樗实木壒蕟?溪的東南許多山峰像青黑色的顏料染過(guò)一樣，原來(lái)是青山啊。 【原文】（八月）十四日，曉，雨。過(guò)一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長(zhǎng)五十余丈。 【譯文】（八月）十四日，（船從富池出發(fā)西行）拂曉，下雨。經(jīng)過(guò)一座小石山，（這座山）筆直得像從山頂一刀削去一半，跟余姚江邊的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，寬十多丈，長(zhǎng)五十多丈。 【原文】上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入夾，但行大江而已。是日逆風(fēng)挽船，自平旦至日昳才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數(shù)家夕陽(yáng)中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無(wú)人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應(yīng)。更欲窮之，會(huì)見道旁設(shè)機(jī)，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳云漢昭烈入?yún)菄L杈舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。 【譯文】上面有三四十戶人家，妻子兒女雞狗以及舂米的臼、碓都有。中間有相往來(lái)的通道，還有神祠，這是向來(lái)沒有見過(guò)的。駕船的人說(shuō)，這還是小的呢，大的可在竹筏上鋪上土作菜田，或開酒店，大得卻不再能開進(jìn)小水灣，只在大江中行進(jìn)罷了。這天刮逆風(fēng)，（纖夫）用力拉船，從天亮到日落才走了十五六里。船在劉官磯停泊，這里古代蘄州邊界。子侄等輩上岸，回來(lái)后說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)一條小路，（從小路）到山后面，有一個(gè)小湖，面積很大，蓮子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，幾戶人家在夕陽(yáng)中，蘆葦籬笆、茅屋房舍，仿佛是一個(gè)幽雅的地方，而且寂靜得沒有人聲。有很大的梨，想買它，但沒法買到。湖中有輕快的小船采菱角，叫他們也沒有人答應(yīng)。想要再看個(gè)究竟，恰好看見路旁設(shè)有打捉野獸的工具，懷疑有虎狼，于走不敢再向前走了?！眲⒐俚\，傳說(shuō)走蜀漢昭烈帝劉備到吳國(guó)去，曾在這里攏船上岸。晚上，看見大鱉在水中沉浮。 【原文】（八月）二十一日。過(guò)雙柳夾，回望江上，遠(yuǎn)山重復(fù)深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠(yuǎn)，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口；又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。 【譯文】（八月）二十一日，（船從黃州上游戚磯港出發(fā)）經(jīng)過(guò)雙柳夾，回頭望江上，遠(yuǎn)山重重深幽清秀。從離開黃州，雖然行進(jìn)在雙柳夾中，也都空闊遼遠(yuǎn)，地形漸漸高了，大多種些豆子、谷子、蕎麥之類的糧食作物。晚上，在楊羅洑停泊，這里堤岸寬大，柳樹高密，居民稠密眾多。魚像土般便宜，一百個(gè)銅錢（買的魚）可以使二十個(gè)人吃飽；又都是大魚，想找點(diǎn)小魚養(yǎng)貓，不能找到。 【原文】（九月）九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山 。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數(shù)枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。 【譯文】（九月）九日，（船行至荊州石首縣境內(nèi)）早上，往拜土神的廟。路旁的民屋，覆蓋房頂?shù)拿┎荻加幸怀叨嗪瘢R得沒有一根亂草。張起船帆，在江中航行三十里，在塔子礬停泊，塔子礬是江邊的大山。從離開鄂州，到這里才見到山。買羊買酒，在村莊旁的水邊停船，因?yàn)槭侵仃?yáng)節(jié)的緣故，殺了一只羊，幾條船分買了，不一會(huì)就吃完了。在江邊的人家那里買了幾枝菊花，芳香可愛，因此就喝得醉了。夜里下起雨來(lái)，非常寒冷，這才開始蓋被子了。 【原文】（十月）二十一日。舟中望石門關(guān)，僅通一人行，天下至險(xiǎn)也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極于蕭條，邑中才百余戶，自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦。權(quán)縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來(lái)，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣飂飃，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。余自吳入楚，行五千余里，過(guò)十五州，亭榭之勝無(wú)如白云者，而止在縣廨聽事之后。巴東了無(wú)一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂無(wú)涯，而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者，何哉？ 【譯文】（十月）二十一日，（船過(guò)歸州）在船中望石門關(guān)，才能通過(guò)一個(gè)人，真是天下最險(xiǎn)的地方。晚上，船停泊在巴東縣，大江和山川都很雄偉壯麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了秭歸。街市上很蕭條冷落，縣城里才一百多戶人家，縣令辦公的地方以下都是茅草屋，沒有一片瓦。代理縣尉的是秭歸的縣尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先來(lái)，都是四川人。拜見寇萊公詞堂，登上秋風(fēng)亭，下面挨著長(zhǎng)江。這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上雙柏堂、白云亭。堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹，現(xiàn)在已經(jīng)枯死了。然而南山峰巒很多，秀麗可愛。白云亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環(huán)圍著，一層一層顯現(xiàn)出來(lái)，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長(zhǎng)起來(lái)的。亭欄外面有兩個(gè)瀑布直流進(jìn)山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流著與長(zhǎng)江會(huì)合。我從江浙進(jìn)入湖北，行程五千余里，經(jīng)過(guò)了十五州，最美的風(fēng)景沒有超過(guò)白云亭的，只在縣尉辦公之地的后方。巴東知縣一點(diǎn)事也沒有，作縣令的可以睡覺、吃飯都在亭子中，那種樂趣簡(jiǎn)直無(wú)邊，可是縣令空缺動(dòng)不動(dòng)就是二三年，沒有誰(shuí)肯來(lái)補(bǔ)缺，這是為什么??？

1.夾江千峰萬(wàn)嶂，有競(jìng)起者，有獨(dú)拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可盡狀。初冬，草木皆青蒼不凋。西望重山如闕，江出其間，則所謂下牢溪也。2.詳寫的地方有：下牢關(guān)，石頭城，庾樓，烽火磯，東坡，白云亭，采石磯等等；略寫的地方有:寇準(zhǔn)祠，秋風(fēng)亭，雙柏堂，下院水府等等。3.歐陽(yáng)修《下牢津》：“入峽江漸曲，轉(zhuǎn)灘山更多?！币么嗽?shī)證明此處確實(shí)江流宛轉(zhuǎn)，奇峰迭出。同時(shí)還有懷古的意味。4.在對(duì)千奇百怪的山峰形狀之描寫中透露出作者對(duì)自然偉力的贊嘆膜拜之情。溫馨提示：你所讀的只是節(jié)選的文字。并非陸游《入蜀記》全文。

寫了一個(gè)默默的在斷橋上苦苦等待的癡情男子，一場(chǎng)宿命與灰暗的情感基調(diào)。他的無(wú)奈與景物中的歲月滄桑相嵌合，宛若縷縷春風(fēng)，吹皺那一池的春水，卻僅是一剎那的凝結(jié)罷了，很無(wú)力、很無(wú)奈的情感。春去春又來(lái)，獨(dú)留己賞華麗的煙花綻放在天際，僅一剎那又灰飛煙滅，憶起那斷橋時(shí)候的殘雪，是否還有過(guò)你的溫柔我的淚。梅花破風(fēng)而綻放的時(shí)候，寂寞久久纏繞在心頭，春歸后依舊選擇被湮滅，斷橋是否下過(guò)雪？斷橋是否下過(guò)雪？自問(wèn)自嘲，依舊不能挽回那逝去的愛與在我記憶里你對(duì)我的溫柔。沒有折枝，沒有枯葉，也沒有漫天飛舞的蝴蝶，永遠(yuǎn)都看不到它的凋謝。江南夜色下的小橋屋檐，怎能讀懂塞北荒涼的郊野？那時(shí)剛回到家鄉(xiāng)，看著故鄉(xiāng)的親人朋友，那種無(wú)微不至的親密感，又怎能不讓人熱淚盈眶？在外漂泊，一年甚至幾年才回來(lái)一次，看著親人的笑臉，心中感慨萬(wàn)千。如同在一個(gè)監(jiān)獄待了一年或幾年，被釋放出來(lái)看看家人，不久又會(huì)離去，時(shí)光短暫且寶貴。而家鄉(xiāng)里長(zhǎng)年呆在家的人，又怎能明白我的流浪之苦？多少滄桑，多少磨難，卻換來(lái)了此時(shí)的團(tuán)聚，又即將面臨一場(chǎng)痛苦的依依惜別。梅花開的時(shí)候因?yàn)榧拍?，與雪花纏綿在一起。待到春天回來(lái)的時(shí)候，雪花很快消失了，只留下梅花孤獨(dú)地悼念著。留下我獨(dú)自一人站在雪地里，看著滿天的煙花，淚流滿面。煙花在天空綻放的一瞬間，又很快消失在長(zhǎng)長(zhǎng)的夜空中，搖曳后，隨著寒風(fēng)飄到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門，門上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。 橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對(duì)，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經(jīng)之路，每當(dāng)雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動(dòng)人，因稱“斷橋殘雪”。 鹿回頭山頂公園: 鹿回頭位于海南省三亞市南部約6公里處,傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。突然間，只見一只梅花鹿從樹林中跑出.梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰(shuí)能獵。、獲它誰(shuí)就得到幸福.青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣，正要搭箭拉弓，只見梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來(lái)向他表示愛慕之心.后來(lái)，獵手和她結(jié)為恩愛夫妻，定居此地，把荒灘開拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。嶺是金鹿的化身，故此地以傳說(shuō)命名... 神秘島傳說(shuō) 浩瀚的海洋，有無(wú)數(shù)的精靈。五大善靈被黑暗之神派去守護(hù)連接海洋和陸地唯一出口――溫泉口。他們將神力附在溫泉中，暗中幫助疾苦的人類。人們漸漸到溫泉取水，并發(fā)現(xiàn)了溫泉水的神奇力量。為了方便遠(yuǎn)方的人們，在溫泉附近修建了燈塔。塔格諾發(fā)現(xiàn)了善靈幫助人類，要懲罰善靈們；在懲罰前，允許他們提最后的愿望。他們相視一笑，留下軀體，靈魂附在熊熊燈塔，給予人們光明和力量。 次日，燈塔的底部浮現(xiàn)出五個(gè)不同面孔，口中流出五股溫暖甘甜的溫泉水。人們?yōu)榱烁屑ど旗`，在島嶼的四周恭敬地安放好善靈的石像，并在附近修建了一個(gè)大型的度假城。 今天，善靈們氣息和身影依然在這里飄蕩。他們?cè)诙燃俪堑牟煌攸c(diǎn)關(guān)愛地注視著每一個(gè)人。 娘娘橋傳說(shuō) 娘娘橋又名天后橋，建于清康熙七年（公元1668年），為木結(jié)構(gòu)，橋上建有涼亭，內(nèi)供天后娘娘像。何為“天后”？，古時(shí)候有兩說(shuō)，一說(shuō)天后是唐代女皇武則天做皇后時(shí)的稱號(hào)?！缎绿茣箦鷤魃稀份d：“高宗則天順圣皇后武氏……上元開年進(jìn)號(hào)天后?！倍f(shuō)天后為海神名。民間傳說(shuō)宋代福建莆田大戶林家第六女，一次出海游玩時(shí)遇風(fēng)暴船沉，不幸溺死，林女死后，后屢顯靈于海上，救助漁民脫難，百姓感恩，多在海邊燒香膜拜。至元代朝延賜天妃稱號(hào)，清康熙時(shí)又加封為天后。舊時(shí)通海之地多立廟禱祀之，有天后廟、天后宮、天妃宮等。靈渠上所建的娘娘橋，應(yīng)該取意為后一種。靈渠雖不近海卻通海，想當(dāng)年靈渠上商船南通珠江，入南海；北達(dá)長(zhǎng)江，入東海，內(nèi)地船民們受沿海船民影響，也希望天后娘娘給以保護(hù)，是可以理解的。不過(guò)，天后娘娘的法力并非無(wú)邊，只能救苦救難于海上，對(duì)于遠(yuǎn)離大海的靈渠，看來(lái)是無(wú)暇顧及了。1923年，一民間戲班在橋亭上演戲，百姓競(jìng)相擁擠觀看，致使木橋翻倒，壓死百姓30人。天后娘娘不能保一方平安，于是也就受到當(dāng)?shù)匚娜说呢?zé)難，橋重建后，有人便提議將橋名改為“滄浪橋”，取《詩(shī)經(jīng)》“滄浪之水可以濯吾緡”之意。不過(guò)，民間還是習(xí)慣把該橋叫做娘娘橋。 不管是叫滄浪橋，不是叫娘娘橋，總是代表著百姓的一種美好的 傳說(shuō)古代在靈渠中有一條人性化了的紅鯉魚，紅鯉魚化成了一個(gè)美麗的姑娘，愛上一個(gè)在娘娘橋上唱戲的小伙子。兩人愛情正要結(jié)出果實(shí)，卻不想遭到了一條鍺婆龍的嫉妒。鍺婆龍想占紅鯉魚為妻，但紅鯉魚堅(jiān)持自己的愛情，于是，橫蠻的鍺婆龍就把紅鯉魚困在娘娘橋上。鯉魚離開了水，自然難以活下去，善良的小伙子抱著紅鯉魚，用自己的唾沫來(lái)不救助愛人，終于，純潔的愛情感動(dòng)了上天，上天派來(lái)神仙，趕走了鍺婆龍，讓紅鯉魚和心上人永遠(yuǎn)在一起，從此，娘娘橋更成了愛情的象征。有了這樣一個(gè)美好的傳說(shuō)，娘娘橋更顯得美麗，盡管橋上沒有了娘娘的牌位，但是我想，還是有許多年輕人愿把自己的心愿悄悄地與化成神的紅鯉魚訴說(shuō)的。 到了現(xiàn)代，古橋的作用和意義有了改變，橋不但可以讓百姓通行，還成了休閑的地方，更成為歷史文化的象征。如今，娘娘橋邊古樹遮日，綠陰蓋地，奇石疊壘，人在橋上，上仰斗拱飛檐，下俯滄浪流水，思昔日娘娘，望今日盛世，心曠神怡也。

最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》云：樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心,不雨山長(zhǎng)潤(rùn)，無(wú)云水自陰;斷橋荒蘚澀，空院落花深,猶憶西窗月，鐘聲在北林。詩(shī)中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來(lái)苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨(dú)特景觀的伏筆。 在白堤?hào)|端斷橋。

名稱由來(lái) 說(shuō)法一： 西湖大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如銀鏈橫陳。日出映照，斷橋向陽(yáng)橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長(zhǎng)長(zhǎng)的白鏈到此中斷了，所以稱為“斷橋殘雪”。 說(shuō)法二： 因?yàn)樽云胶镌碌陌椎讨链硕鴶?，故稱斷橋。而冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分隔，格外動(dòng)人心魄。故而，稱其為“斷橋殘雪”。 說(shuō)法三： 明末的張岱卻別立一說(shuō)，他在《西湖夢(mèng)尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意向言“斷橋殘雪”，或言月影也。 說(shuō)法四： 還有一種說(shuō)法也不無(wú)道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動(dòng)人心魄。 歷史與現(xiàn)狀 斷橋是西湖中最出名的一座橋，是西湖三大情人橋之一。它的名字與中國(guó)民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯(lián)系在一起。白娘子與許仙相識(shí)在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來(lái)催人淚下，給每個(gè)游覽斷橋的游客以無(wú)盡追思。 據(jù)明代《西湖游覽志》所說(shuō)，斷橋是由于孤山來(lái)的白堤到此而斷才得名的。宋代叫寶佑橋。元代因橋畔住著一對(duì)以釀酒為生的段姓夫婦，故又稱為段家橋。 最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的詩(shī)中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋是一座苔蘚斑駁的古老石橋。大雪初霽，原來(lái)苔蘚斑駁的古石橋上，雪已殘而未消，難免有些殘山剩水之感，于是就擬出了“斷橋殘雪”這一西湖難得的景觀。 明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評(píng)說(shuō)西湖勝景的妙語(yǔ)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會(huì)營(yíng)造出與常時(shí)，常景迥然不同的雪湖勝?zèng)r。每當(dāng)雪后初晴，來(lái)至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺(tái)上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。 明代畫家李流芳《西湖臥游圖題跋——斷橋春望》稱：“往時(shí)至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨(dú)殘雪！ 今日斷橋，是1921年重建的拱形獨(dú)孔環(huán)洞石橋，長(zhǎng)8.8米，寬8.6米，單孔凈跨6.1米，年前曾經(jīng)大修，但古樸淡雅的風(fēng)貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構(gòu)成西湖東北隅一幅古典風(fēng)格的畫圖。 斷橋殘雪 斷橋位于白堤?hào)|端，里湖和外湖的分水線上，何時(shí)建造不詳，但唐代張祜的詩(shī)中，已有“斷橋荒蘚澀” 之句。 其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱斷橋;一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名。 也有人說(shuō)冬日雪霽，古石橋上橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面依仍玉砌銀鋪，從葛嶺遠(yuǎn)眺，橋與堤似斷非斷，得名“ 斷橋殘雪”。宋代,斷橋又叫寶佑橋。元代因橋畔住著一對(duì)以釀酒為生的段姓夫婦，故又稱為段家橋,段家橋簡(jiǎn) 稱段橋，諧音為斷橋；現(xiàn)在的斷橋?yàn)?914年改建，五十年代又經(jīng)修飾。橋東有“云水光中”水榭和“斷橋殘雪”碑亭。 斷橋殘雪是西湖冬季的一處獨(dú)特景觀。由于斷橋背城面山，正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開闊 ，是冬天觀賞西湖雪景最佳處所。每當(dāng)瑞雪初晴，站在寶石山上眺望，橋的陽(yáng)面已冰消雪化，所以向陽(yáng)面望 去，“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從陰面望去，“斷橋不斷”。 斷橋殘雪是西湖難得的景觀，“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。佇立橋頭， 放眼四望，遠(yuǎn)山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。 關(guān)于橋的謎語(yǔ) 灞橋折柳 （猜:成語(yǔ)） 謎底： 別有用心 板橋畫意在筆先 （猜:成語(yǔ)） 謎底： 胸有成竹 詩(shī) 日暮河橋上，揚(yáng)鞭惜晚暉。（游俠篇）陳子良 雨霽虹橋晚，花落鳳臺(tái)春。（安德山池宴集）上官儀 諺語(yǔ) 在搖晃的獨(dú)木之橋上，激烈的暗流讓兩面的力量趨于極致。不能平衡的力量將呼喚破壞的暴風(fēng)雨，悲傷的時(shí)代即將來(lái)臨 船到橋頭自然直

宋代叫它寶佑橋。元代因橋頭居住著一對(duì)以賣酒為生的段姓夫婦，又稱為段家橋。 傳說(shuō)，很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。 橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著—對(duì)姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個(gè)酒攤，賣家釀寡酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。 一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠(yuǎn)道而來(lái)身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚，打上一碗家釀寡酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫得你們釀出好酒?！闭f(shuō)罷，取出三粒紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。后來(lái)段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來(lái)到，喜出望外，款留老人長(zhǎng)住他家。然而老人第二天卻要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出銀兩子送給老人。老人笑著推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說(shuō)的話，使用那筆銀錢在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋塌啦。鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。