諸誠(chéng)龍舜酒業(yè),請(qǐng)問(wèn)畏忌是指什么意思

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1,請(qǐng)問(wèn)畏忌是指什么意思

畏忌 【讀音】wèi jì【釋義】畏懼顧忌?!境鎏帯俊对?shī)·大雅·桑柔》:“匪言不能,胡斯畏忌?!?高亨注:“畏忌,畏懼顧忌。”《史記·五帝本紀(jì)》:“舜曰:“龍,朕畏忌讒說(shuō)殄偽,振驚朕眾

請(qǐng)問(wèn)畏忌是指什么意思

2,魏征論煬帝 單字翻譯

戌子這一日,皇上(唐太宗)對(duì)陪立兩旁的大臣說(shuō):“我讀了《隋煬帝集》這部書(shū),發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深?yuàn)W淵博,也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的,但是做起事來(lái)為什么又相反了呢?”大臣魏征答道:“百姓的君主雖然都是賢哲圣明,但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫,這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個(gè)人,卻是依仗他的地位,狂妄自大,剛愎自用,所以盡管他嘴里說(shuō)的是堯舜之美德,干的卻是桀紂的行為。他沒(méi)有自知之明,結(jié)果遭到覆亡的下場(chǎng)?!被噬下?tīng)了,深有感觸地說(shuō)道:“前人的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)啊,應(yīng)當(dāng)引為借鑒?!?/div>

魏征論煬帝 單字翻譯

3,自禹傳啟 破壞禪讓 是什么意思

因?yàn)橄挠碇暗膰?guó)君都是采取禪讓制的,但到夏禹傳夏啟時(shí),就變成世襲制了。但如果嚴(yán)格來(lái)看的話,世襲制其實(shí)之前就已經(jīng)有了,因?yàn)閳虻垡约爸暗膰?guó)君都是黃帝的直系后裔,堯帝本身也是黃帝的玄孫,而帝舜則是堯帝的女婿(堯帝將自己的兩個(gè)女兒娥皇以及女英嫁給舜),算是堯帝的半邊兒子。因此除了舜傳給禹是禪讓外,其余的自黃帝到帝舜,禹傳啟都可以算作世襲。
因?yàn)樵谀菚r(shí),從堯開(kāi)始,到舜到禹,都是選舉有才有得繼承王統(tǒng),而禹的兒子啟繼承王位,從而建立夏,禪讓制度從此取消,就是這個(gè)意思,望采納!
在禹之前中國(guó)采取的是禪讓至,至于把位傳于啟開(kāi)始了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)幾千年的世襲制。
自從禹傳位給啟,之后傳位再也不是禪讓,而是宗族繼承!

自禹傳啟 破壞禪讓 是什么意思

4,燕文公求馬 翻譯是什么

燕文公之路,馬死,或告之曰:“卑耳氏之馬良,請(qǐng)求之?!鞭o曰:“野馬也,不足以充君駟?!惫藦?qiáng)之,逃。蘇代之徒,欲以其馬售公,弗取。巫閭大夫入言曰:“君求馬將以駕乘輿也,何必近舍其所欲售,而無(wú)取其不欲售者乎?”公曰:“吾惡夫自炫者?!睂?duì)曰:“昔中行伯求婦于齊,高、鮑氏皆許之,謀諸叔向,叔向曰:‘娶婦所以承宗祧奉祭祀,不可茍也,惟其賢而已?!窬篑R亦惟其良而已可也。昔者堯讓天下于許由,許由逃,堯弗強(qiáng)也,而卒得舜;寧戚飯牛以自售于齊桓公,桓公用之,而卒得管仲。使堯不聽(tīng)許由,何以得舜?桓公不用寧子,何以得管仲?君何固焉!”
燕文公在路上走,馬死了,有人告訴他說(shuō):“卑耳氏的馬好,請(qǐng)他賣給你。”卑耳氏推辭說(shuō):“我的馬都是野馬,不能用來(lái)充當(dāng)君王的駟馬。”燕文公派人強(qiáng)奪他的馬,結(jié)果人和馬都逃跑了。叫蘇代的人想把他的馬賣給燕文公,燕文公卻不要。巫閭大夫進(jìn)言說(shuō):“君王尋求馬是用它來(lái)駕車乘坐的,何必舍近求遠(yuǎn),想賣的你卻不要,不想賣的你卻非要買不可呢?”燕文公說(shuō):“我厭惡那些自賣自夸的人?!蔽组偞蠓蚪又f(shuō):“從前中行伯向齊國(guó)求婚,高、鮑兩家都答應(yīng)了他,和叔向商量,叔向說(shuō):‘娶妻是為了傳宗接代,侍奉祭禮,不可草率啊,只要看她是否賢惠就是了。’如今你尋求馬,也只是看它是否好而已,只要是好馬,就可以了。從前堯帝把天下讓給許由,許由不接受就逃走了,但堯帝不強(qiáng)求他,而終于得到了舜帝;寧戚養(yǎng)牛買牛給齊桓公,齊柦公錄用了他,而終于得到了管仲。倘使堯帝不聽(tīng)任許由,怎么能得到舜帝?齊桓公不錄用寧戚,怎么能得到管仲?你何必固執(zhí)已見(jiàn)呢?”

5,嚴(yán)為厚發(fā)明了什么酒

楊枝露牌長(zhǎng)壽液酒古往今來(lái),關(guān)于長(zhǎng)壽的向往和追求一直沒(méi)有停止,從神仙的傳說(shuō)和長(zhǎng)生不老、返老還童的仙丹靈藥到今天的生物基因工程,人們不斷尋找減少衰老和長(zhǎng)壽的方法。特別是在我國(guó)歷史悠久的中醫(yī)寶庫(kù)中,經(jīng)過(guò)幾千年的不斷探索,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。熱衷于此事業(yè)的嚴(yán)為厚先生,在浩瀚的文史典籍之中探索先人的經(jīng)驗(yàn),尋找長(zhǎng)壽的秘訣。經(jīng)過(guò) 幾十年不斷的研究和實(shí)踐,終于制成了現(xiàn)在的長(zhǎng)壽液酒,并以楊枝露為品牌注冊(cè)及生產(chǎn)銷售。 長(zhǎng)壽液酒屬低度酒類飲品,以優(yōu)質(zhì)高梁白酒為基酒,加進(jìn)人參、靈芝、藏紅花、紅景天、構(gòu)祀、杜仲、大棗等幾十味名貴中藥,經(jīng)浸泡、過(guò)濾、精心配制而成。酒中富含十一種氨基酸及鈣、磷、鐵、鋅等多種微量元素,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高。該酒口味清純香怡、甘甜可口,能調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌結(jié)構(gòu)及人體機(jī)能、增強(qiáng)人體免疫力,在強(qiáng)身健體及延年益壽方面有明顯效果,建議有骨質(zhì)增生、風(fēng)濕病、腸胃病、腎病等疾病患者長(zhǎng)期飲用。
酒的發(fā)明人是杜康,杜康是誰(shuí)?他是舜的兒子,舜在位時(shí),天下大治,糧食多得吃不完,但人們都只有吃的東西,卻沒(méi)有什么喝的。一天杜康看到糧倉(cāng)里因?yàn)橛晁疂B露,滴下一種東西很香,就把它拿去給舜喝,舜一喝,覺(jué)得很澀,這么澀的東西怎么喝,舜就命令杜康去造一種飲料,限令一年完成,完成不成就要?dú)㈩^。 杜康也不知道怎么造,就接了點(diǎn)糧倉(cāng)滲露下的水喝了,喝完后,暈暈乎乎地就睡了,這時(shí)就夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白胡子老頭,告訴他,糧倉(cāng)滲露下的水差點(diǎn)佑料,九天后在西邊的大榕樹(shù)下,在酉時(shí)前會(huì)遇見(jiàn)三個(gè)人,取每人的一滴血加在里面就可以造成功。 杜康醒了后,過(guò)了九天就到西邊的大榕樹(shù)下等,等了一會(huì)來(lái)了一個(gè)白面書(shū)生,杜康就要他等一等,問(wèn)書(shū)生要一滴血,書(shū)生問(wèn)他為什么,他就說(shuō)父親命令造一種飲料,造不出來(lái)就要?dú)㈩^,有一個(gè)白胡子神仙說(shuō)了,要三個(gè)人各一滴血就能造成,書(shū)生聽(tīng)了,就割破了手,給了一滴血。又等了一段時(shí)間,來(lái)了一位武士,杜康也道明了原因,武士也非常豪爽地給了一滴血??稍倬蜎](méi)有人來(lái),眼看酉時(shí)就要到了,杜康回頭一看,大榕樹(shù)下還睡著一個(gè)傻子,沒(méi)辦法了,他就在傻了手上取了一滴血。 杜康加了血后,果然造出來(lái)了,拿給舜喝,舜覺(jué)得很好喝,就問(wèn)這叫什么東西,杜康想了想就說(shuō)我等了九天,才成功,就叫酒吧。酒字怎么寫(xiě)呢?是酉時(shí)前取了三滴血造成的,就在酉字前加三點(diǎn)水吧。

6,黃帝與堯舜禹相差多少年

黃帝:同炎帝并稱為中華民族的始祖,華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭),衣冠冢葬于橋山(今陜西黃陵縣),所以中國(guó)自古有“拜祖到新鄭,祭祖到黃陵”之說(shuō)。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,五帝之首。相傳黃帝姓公孫,居軒轅之丘,故名號(hào)軒轅(天黿)氏,在姬水生長(zhǎng)成人,所以又以姬為姓,后來(lái)在有熊建立國(guó)家,故又稱有熊氏。他以土德為王,土是黃色,所以叫黃帝。黃帝是古史傳說(shuō)中的人物,關(guān)于他的傳說(shuō)中最精彩的就要數(shù)黃帝與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)了。最終黃帝取得了勝利,被各部落擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在黃帝時(shí)期,養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)都先行發(fā)明,并得到發(fā)展,他的功勞為后世所稱贊,被譽(yù)為華夏的“人文初祖”。堯: 中國(guó)古代傳說(shuō)的圣王,姓尹祁,號(hào)放勛。因封于唐,故稱“唐堯”,《尚書(shū)》和《史記》都說(shuō)他名叫放勛。后代又傳說(shuō)他號(hào)陶唐,姓伊祁氏,故亦稱為唐堯。相傳堯父為帝 ,母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫,在位70年,“日月所照,風(fēng)雨所至,莫不從服”,卒后由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年,為政不善,而禪讓于堯。舜:歷來(lái)與堯并稱,為傳說(shuō)中的圣王?!妒酚洝氛f(shuō)舜名重華,晉代皇甫謐又說(shuō)他字都君。舜又稱虞舜,據(jù)說(shuō)是國(guó)號(hào)有虞,按先秦時(shí)代以國(guó)為氏的習(xí)慣,故稱有虞氏。還傳說(shuō)舜出生于姚墟,故姓姚氏,名曰“重華”,字都君。但《史記》說(shuō)舜是“冀州之人”,唐代張守節(jié)特別指出:“蒲州河?xùn)|縣本屬冀州。”似認(rèn)為舜是河?xùn)|縣人。唐代蒲州河?xùn)|縣即今山西永濟(jì)市,治所在今蒲州鎮(zhèn)。孟子認(rèn)為舜是東夷人?!睹献印罚?舜生于諸馮,遷于負(fù)夏,卒于鳴條,東夷之人也。"相傳舜的家世甚為寒微,雖然是帝顓項(xiàng)的后裔,但五世為庶人,處于社會(huì)下層。禹:通常尊稱為大禹,與堯舜并為傳說(shuō)中的古圣王。《史記》說(shuō)他名文命,《帝王世紀(jì)》說(shuō)字密?!暗塾頌橄暮蠖鴦e氏,姓姒氏”,但一般稱作夏禹,是先秦時(shí)期以國(guó)為氏的習(xí)慣。在傳說(shuō)中,禹的家世比較顯赫,“黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也”,既是貴胄,其家又世為大臣。禹父即治水無(wú)功的鯀,于帝堯的時(shí)代登用,帝舜時(shí)被放逐。禹于舜時(shí)為司空,治理水土,其主要工作是治水,接續(xù)其父未竟的事業(yè)。從上面可以看出,堯舜禹都是黃帝的后裔,1、堯是黃帝的玄孫;2、根據(jù)黃帝世系:黃帝—昌意—顓頊—虞幕—窮蟬—敬康—句望—矯?!拧菟矗词屈S帝第九代玄孫;3、禹是黃帝之玄孫而帝顓頊之孫。說(shuō)到時(shí)間關(guān)系列表,很慚愧,目前夏商周斷代工程也只是將中國(guó)歷史又向前推進(jìn)到公元前2070年。確定的方式:依靠?jī)蓷l途徑來(lái)建立了三代年代學(xué)系統(tǒng),一是對(duì)傳世的古代文獻(xiàn)和出土的甲骨文、金文等古文字材料,進(jìn)行搜集、整理、鑒定和研究,對(duì)其中有關(guān)的天文、歷法記錄,通過(guò)現(xiàn)代天文計(jì)算:推定其年代;二是對(duì)有典型意義的考古遺址和墓葬材料進(jìn)行整理和分期研究,并作必要的發(fā)掘,取得系列樣品,進(jìn)行碳-14測(cè)年?!跋纳讨軘啻こ獭边€沒(méi)達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。在夏商周之前,所需的資料更難得到,更難確定。套用《指環(huán)王I》的開(kāi)場(chǎng)白:歷史成為了傳說(shuō),傳說(shuō)又成為了神話,五千多年(甚至更長(zhǎng)的時(shí)間)來(lái),已無(wú)人得知我們祖先的確切歷史。關(guān)于黃帝以及堯`舜`禹,歷史學(xué)家主要根據(jù)先秦的文獻(xiàn)(主要是諸子百家),得到零星片語(yǔ)的信息。而最早系統(tǒng)的記述那方面歷史的是史圣司馬遷,在他的恢弘巨篇《史記》中,記述了黃帝以及堯`舜`禹之間的歷史,但記述的也不多。主要是卷一五帝本紀(jì)第一
純屬胡扯。 黃帝距今約4400年。依據(jù)是,《五帝本紀(jì)》記載堯在位98年,舜繼堯之后在位42年。《五帝本紀(jì)·集解》引《帝王世紀(jì)》謂黃帝在位100年,顓頊在位78年,帝嚳在位70年。五帝相繼共388年?!妒酚洝废?、殷、周二本紀(jì)《集解》引《竹書(shū)記年》說(shuō),夏朝471年,殷朝496年,周朝自武王滅殷以至幽王凡257年。周幽王死于公元前770年。據(jù)此推計(jì),三代相接歷年1224年。從公元前770土推1224年,再加五帝相承388年,為公元前2382年。即黃帝活動(dòng)年代大約在公元前24世紀(jì),距今4400年。我們說(shuō)中華民族具有5000年的文明史,這是依據(jù)晉人張輔之說(shuō),舉其成數(shù)而言。張輔說(shuō):“遷之著述,辭約而事舉,敘三千年事唯五十萬(wàn)言?!?《晉書(shū)》卷六十《張輔傳》)?!妒酚洝飞掀瘘S帝,下訖漢武帝太初年間。太初在公元前104至101年。故此推計(jì),黃帝至今5000年。

7,到底是誰(shuí)發(fā)明了酒

杜康,儀狄。
酒的發(fā)明人是杜康,杜康是誰(shuí)?他是舜的兒子,舜在位時(shí),天下大治,糧食多得吃不完,但人們都只有吃的東西,卻沒(méi)有什么喝的。一天杜康看到糧倉(cāng)里因?yàn)橛晁疂B露,滴下一種東西很香,就把它拿去給舜喝,舜一喝,覺(jué)得很澀,這么澀的東西怎么喝,舜就命令杜康去造一種飲料,限令一年完成,完成不成就要?dú)㈩^。杜康也不知道怎么造,就接了點(diǎn)糧倉(cāng)滲露下的水喝了,喝完后,暈暈乎乎地就睡了,這時(shí)就夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白胡子老頭,告訴他,糧倉(cāng)滲露下的水差點(diǎn)佑料,九天后在西邊的大榕樹(shù)下,在酉時(shí)前會(huì)遇見(jiàn)三個(gè)人,取每人的一滴血加在里面就可以造成功。杜康醒了后,過(guò)了九天就到西邊的大榕樹(shù)下等,等了一會(huì)來(lái)了一個(gè)白面書(shū)生,杜康就要他等一等,問(wèn)書(shū)生要一滴血,書(shū)生問(wèn)他為什么,他就說(shuō)父親命令造一種飲料,造不出來(lái)就要?dú)㈩^,有一個(gè)白胡子神仙說(shuō)了,要三個(gè)人各一滴血就能造成,書(shū)生聽(tīng)了,就割破了手,給了一滴血。又等了一段時(shí)間,來(lái)了一位武士,杜康也道明了原因,武士也非常豪爽地給了一滴血??稍倬蜎](méi)有人來(lái),眼看酉時(shí)就要到了,杜康回頭一看,大榕樹(shù)下還睡著一個(gè)傻子,沒(méi)辦法了,他就在傻了手上取了一滴血。杜康加了血后,果然造出來(lái)了,拿給舜喝,舜覺(jué)得很好喝,就問(wèn)這叫什么東西,杜康想了想就說(shuō)我等了九天,才成功,就叫酒吧。酒字怎么寫(xiě)呢?是酉時(shí)前取了三滴血造成的,就在酉字前加三點(diǎn)水吧。所以現(xiàn)在人們喝酒時(shí),剛開(kāi)始時(shí),還比較斯文,那是書(shū)生的血在起作用,酒過(guò)三巡后,就開(kāi)始大干了,那就是武士的血在起作用,喝到最后,就搶著喝了,那不就是傻子了。喝茶難解酒 很多人在喝多了之后依賴解酒藥、濃茶、咖啡等解酒,這類物質(zhì)均沒(méi)有解酒的作用。 時(shí)下“流行”的解酒藥成分其實(shí)多數(shù)只含有興奮劑、維生素與氨基酸等,提供的只是安慰鎮(zhèn)定、緩解頭痛作用而無(wú)解酒效用。 至于人們常喝的濃茶,如果真的被拿來(lái)解酒,那無(wú)異于火上澆油。酒首先會(huì)直接損傷胃粘膜,導(dǎo)致胃炎、胃及十二指腸潰瘍,甚至發(fā)生胃出血。而濃茶和咖啡對(duì)胃黏膜也會(huì)產(chǎn)生一定的刺激性,誘發(fā)胃酸分泌,所以喝濃茶、咖啡對(duì)酒后損傷胃黏膜起著推波助瀾的作用。 酒精能使血液流動(dòng)加快,血管擴(kuò)張,而且對(duì)心臟有很大的興奮作用,使心跳加速。茶中的茶堿同樣具有興奮心臟的作用,雙管齊下,更加重了心臟的負(fù)擔(dān)。因此,酒后不宜飲茶。 那么喝多了想解酒怎么辦呢?,喝多了最好的方法是吐出來(lái),大量喝水或喝點(diǎn)醋、糖水來(lái)解酒,也可以服用一些藥物,如磷酸鋁等制酸藥減少酒精對(duì)胃腸黏膜的刺激。
最早是猴子發(fā)現(xiàn)的酒。
說(shuō)起釀酒,最早的還是兩河流域,公元前6000年就有寫(xiě)在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的Oriental Institute,那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó),大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒,中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同, 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒,蘗就是發(fā)芽的谷粒,釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法,秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒,但是大量的造酒開(kāi)始用酒曲,前陣子還在《漢書(shū)·食貨志》上讀到:一釀?dòng)么置锥?,曲一斛,得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試:)事實(shí)上,用蘗釀出的酒被稱為“醴”,是甜酒,酒精度很低,所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”,而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒,酒精要重一些,酒精度大致在10%到18%左右,酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌?。但是醴和那時(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí),制酒曲的工藝日益完善,當(dāng)時(shí)的一部奇書(shū)《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式,這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲,釀造出來(lái)了“紅酒”,不知道古書(shū)里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就,不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是,那酒俺喝過(guò),其實(shí)不紅,顏色是橙黃色的 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒,古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度,可是不成,因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物,對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用,當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí),酵母菌就停止繁殖,發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌,耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%,所以就是以酒代水二次發(fā)酵,也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝,出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒,把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下,得到度數(shù)更高的酒,大致酒精度有50%,這和現(xiàn)在的酒比較相似了,如果想感受一下,去個(gè)北方小城(最好是山西的)要二兩“兩毛燒”,體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多,不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧:)說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的,是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄,不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞,并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了,因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧,不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下,用蘗釀的酒度數(shù)非常低,味道也很甜,宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄,遂至失傳”;用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度,味道因酒曲的制作工藝不同而不同,因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?,不夠味道要更辛辣些,比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒;蒸餾后的燒酒度數(shù)很高,大約有50% 左右,所以就更辣了,呵呵,現(xiàn)在仍有燒酒,不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

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