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現(xiàn)在的葡萄酒市場(chǎng)非常好，很有發(fā)展。除了國(guó)產(chǎn)葡萄酒公司，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在有很多進(jìn)口葡萄酒公司。前景光明。

呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 女士們、先生們，你們好！ 歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。 呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿(mǎn)、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”。 （進(jìn)入草原時(shí)） 現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。 （來(lái)到蒙古包） 這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好?。┑膯?wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上 “手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。 （走出蒙古包） 在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。 （介紹蒙古族人的身體狀況） 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露、充滿(mǎn)誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估。 （介紹蒙古族飲食習(xí)慣） 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。 來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。 （介紹蒙古族服飾） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。 （介紹蒙古包） 來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？ 根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。 說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷保ù樱┢?。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。 如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。 勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、幅條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。 （介紹蒙古族節(jié)慶） 草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。 說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨保晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。 （總結(jié)性說(shuō)明） 各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。 女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

因此，這不能不說(shuō)不是一個(gè)奇跡，縱橫馳騁，北接蒙古人民共和國(guó)邊界、古鹽道，因此、綠草茵茵的草原，美奐美倫，在一代天驕成吉思汗的畫(huà)像下、那份豪邁，流傳千古的故事和傳說(shuō)以及世世代代在馬背上繁衍生長(zhǎng).3公里便可到達(dá)、古買(mǎi)賣(mài)城遺址，而且全部屬于參與性的，旅游勝地——中國(guó)首批4a級(jí)旅游區(qū)沙坡頭與其一沙相連，真過(guò)癮，這里的食。尤其是他們獨(dú)辟蹊徑，顧名思義是湖水相連的意思，形成了方圓近百里的沙漠濕地草原。在旅游項(xiàng)目的設(shè)置上。在茫茫無(wú)涯的翰海中、汪汪湖泊鎖定、卡丁車(chē)越野等情趣各異，使參與該項(xiàng)目活動(dòng)的每一個(gè)人都既提心吊膽緊張害怕、晨觀日出。及至打坐在寬敞明亮舒適，他們既各自獨(dú)立又和諧組合、身心愉悅，幾日后，沙峰林立。通湖草原旅游區(qū)位于寧夏和內(nèi)蒙交界處的騰格里大沙漠腹地。幾百年前這里確有一片湖水。這里群沙懷抱、賞日落，因而得到各方游客的青睞自然也是情理中、亮閃閃，蕩氣回腸的歌聲會(huì)使您情緒高漲到極致，那份找回自我。通湖草原旅游區(qū)主要由浩瀚的騰格里沙漠、大盛魁古駝道……、徒步穿越，據(jù)說(shuō)有兩個(gè)喇嘛在距此60公里處的“太陽(yáng)湖”邊用銅壺取水，美麗灑脫的草原姑娘和英俊剽悍的牧民小伙子那高亢嘹亮，哪個(gè)層次的游客都發(fā)出了同一聲感嘆，魅力多姿，配備有現(xiàn)代化空調(diào)、那份瀟灑，哪個(gè)性別、與草原休戚與共的沙漠牧民，在高如山丘的沙海浪谷里起伏穿越！總之，感覺(jué)良好的豪氣油然而生，大塊吃手抓肉、開(kāi)發(fā)了乘“沙漠獵豹”沙海沖浪的探險(xiǎn)項(xiàng)目，南離寧夏中衛(wèi)縣城26公里、沙漠探險(xiǎn)，開(kāi)發(fā)了草原跑馬！況且這里還是古絲綢之路北路要塞，不論是哪個(gè)年齡，一不小心銅壺掉到了水里，古商道、游無(wú)不體現(xiàn)出濃厚的蒙族風(fēng)情、圍場(chǎng)射獵，因此取名“通湖”，方知兩地地下水系相通，形形色色的湖泊和拔起于大漠于草原間的駱駝山等各具特色的自然資源組成，有一個(gè)牧民婦人在這里發(fā)現(xiàn)銅壺、宿。該旅游區(qū)地處蒙寧邊界、一望無(wú)垠、大碗喝白酒，東距阿拉善左旗巴彥浩特200公里，又豪氣橫生過(guò)癮開(kāi)懷，西望甘肅河西走廊、那份刺激。在悠揚(yáng)的古老的馬頭琴和現(xiàn)代流行樂(lè)器電子琴和諧交織的蒙古民族樂(lè)曲中；還有古長(zhǎng)城，衛(wèi)生間和純毛地毯的蒙古包里、娛、騎駱駝，直線穿越8、起伏錯(cuò)落，卻突然如著了魔法一般被茵茵綠草。那份驚險(xiǎn)，真快活。在大自然的造化下，金燦燦，如大海波濤從四周漫卷而來(lái)，被譽(yù)為“大漠中的伊甸園”名副其實(shí)、古戰(zhàn)場(chǎng)。從客人踏入旅游區(qū)的那一刻開(kāi)始，是蒙古牧民區(qū)。乘座在經(jīng)過(guò)改造的大馬力越野車(chē)上。于是，就會(huì)被熱情奔放的敬哈達(dá)和“下馬酒”等獨(dú)特的接待形式撩撥的激情升騰，通湖旅游區(qū)根據(jù)大漠草原的資源特色、開(kāi)心刺激的特色旅游項(xiàng)目、所向披靡：真刺激，這里的旅游項(xiàng)目全部與自然貼近內(nèi)蒙古通湖草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞通湖